الإله رع: من انتصار إلى النسيان

الإله رع في البانتيون المصري احتلت مكانا خاصا. هذا أمر مفهوم: الدولة الواقعة فى الجنوب، وحرق باستمرار فوق الشمس ... الآلهة وbozhenyata أخرى تؤدي وظائفها المحددة، وإلا الله الرحمن مغطاة را كامل الأرض، مما يجعل أي تمييز بين الفراعنة الغنية والفقيرة، والعبيد، والبشر والحيوانات.

وفقا للمصريين، را ولد أبدا، فقد كانت موجودة دائما. كان واقفا على آلهة أخرى، ويجري شيء من النموذج الأولي للإله واحد، الذين وجدوا في وقت لاحق التعبير في اليهودية والمسيحية والإسلام. ولكن يبدو أن فكرة التوحيد كانت في أذهان في مصر القديمة. فلا عجب أن يكون فرعون الأسرة الثامنة عشرة أمنحتب الرابع، في محاولة للتخلص من إملاءات من العديد من الكهنة من مختلف الطوائف (كانت أقوى منها كهنة رع)، قدم عبادة الإله آتون، وقرص الشمس، أو من خلال رفض كل الآلهة الأخرى. في جوهرها، إله الشمس جديد، آتون، لا يختلف كثيرا عن عبادة الشمسية القديمة - آمون رع. غير أن ما كان الكهنة جديدة تماما تحت سيطرة أمنحتب اعتماد الاسم الجديد اخناتون، ومعنى "لارضاء إله آتون".

لكن فكرة التوحيد، والتي وجدت لها صدى في أذهان النخبة العقلية (جزء غير مرتبط الكهنة والمثقفين وثيق أخناتون)، لم يجد الدعم بين طبقات واسعة من السكان غير المتعلمين في المملكة المصرية القديمة. لم عبادة آتون لا تصبح على نطاق واسع. كان الجمود الموقف الديني الألفي المسرات الفكرية أقوى من النخبة المصرية. وفقا للعديد من المؤرخين، مات اخناتون نتيجة للمؤامرة، وعاد كل إلى وضعها الطبيعي. كان الإله رع على قائمة معظم الآلهة المصرية للاعجاب.

وكان المركز الديني للألوهية الشمسية مصر الجديدة، وهو ما يعني في اليونانية مدينة الشمس أو Solntsegrad. تحت هذا الاسم، تظهر المدينة في العديد من الدراسات التاريخية، على الرغم من أن الوقت الحاضر، كان الاسم المصري من مركز Iunu. اليونانيون منذ الفتوحات ألكسندرا Makedonskogo كان لها تأثير كبير على حياة مصر. المصري وقد تم تحديد رع إله في وجدانهم مع هيليوس اليونانية. دون مزيد من اللغط، والغزاة ببساطة إعادة تسمية مدينة المصري Iunu في اليونانية مصر الجديدة.

عبادة رع هناك لفترة طويلة جدا. وضعت تأسيسها في المملكة القديمة - في النصف الأول من الألفية الثالثة قبل الميلاد. كان الإله رع أول واحد من العديد من الآلهة المصرية. ولكن جهود لاحقة من الكهنة التي ساعدت في الانضمام إلى العرش لمؤسس الأسرة الخامسة، وارتفعت عبادة له وهيمنت ألفي سنة أخرى. كهنة رع، لم يتم الانتهاء من التحجر الفكري، سمح نوع من "التعايش" إلهه مع الآلهة أقل أهمية من مناطق مختلفة من مصر. وهكذا، في الفنتين، وكان اسمه خنوم رع، طيبة - آمون رع. هذا الإجراء يساعد على تقليل احتمال حدوث الانفصال الدينية المحلية.

بعد hoplites ألكسندرا Makedonskogo دون قتال ذهبت إلى مصر، بدأ تراجع الدين التقليدي. لا، لم اليونانيين لن تسعى المشجعين رع. مجرد وقت الدين القديم من الماضي. ويعتقد عدد أقل من الناس في الآلهة القديمة، وانخفض المعابد تدريجيا إلى الاضمحلال، ومع ظهور المسيحية، إله الشمس رع ونسي أخيرا. وبحلول القرن الخامس الميلادي المصريين حتى نسوا الرسالة التي كتب التراتيل للآلهة أعلاه. ولكن نظام الكتابة الهيروغليفية المصرية في ذلك الوقت يتكون من ثلاثة آلاف وخمسمائة سنة!

إلا أنه في أوائل القرن التاسع عشر، نحن بفضل جهود عبقرية غوي Fransua Shampolona اكتشف التاريخ المصري الحديث للبشرية، والذي كان يعرف سابقا فقط في تصريحات مقتضبة للجيران مصر - الإغريق، الرومان، الفرس والعرب.