ما هي رسالة الرسل

جمع الكتاب، توحدها الاسم الشائع "رسالة الرسل المقدسة" هو جزء من العهد الجديد، الذي هو جزء من الكتاب المقدس، جنبا إلى جنب مع كتب سابقا في العهد القديم. إنشاء رسائل تشير إلى وقت، بعد صعود يسوع المسيح، ذهب الرسل في جميع أنحاء العالم الكرازة بالإنجيل (الأخبار السارة) لجميع الشعوب، ليثبت في ظلمات الوثنية.

دعاة الإيمان المسيحي

بفضل الرسل الضوء الساطع من الايمان الحقيقي، سوف يلمع في الأراضي المقدسة، أضاءت شبه الثلاث، هو مركز الحضارات القديمة - إيطاليا واليونان وآسيا الصغرى. النشاط التبشيري الرسل يخصص الكتاب أكثر واحد من العهد الجديد - "أعمال الرسل"، ولكن يتم إعطاء هناك مسار أقرب تلاميذ المسيح غير كامل.

شغل هذه الفجوة من خلال المعلومات الواردة في "رسالة بولس الرسول"، والمنصوص عليها في التقليد المقدس - المواد، اعترف بشكل قانوني من قبل الكنيسة، ولكن لم تدرج في قديم أو العهد الجديد. وبالإضافة إلى ذلك، دور الرسائل لا تقدر بثمن في شرح أسس الإيمان.

الحاجة إلى إنشاء رسائل

تمثل رسائل مجموعة من التفسيرات والتوضيحات من المواد الموجودة في الأربعة الكنسي (الكنيسة المعترف بها) الأناجيل تتألف الانجيليين المقدس: متى ومرقس ولوقا ويوحنا. الحاجة لمثل هذه الرسائل هي بسبب الطريقة أسفاره، كلمة في الفم نشر رسالة الإنجيل، والرسل في مجموعة متنوعة من الكنائس المسيحية أسسها.

ومع ذلك، فإن الظروف لم تسمح لهم بالبقاء طويلا في مكان واحد، وبعد خروجها من المجتمعات التي شكلت حديثا مهددة المخاطر المرتبطة مع كل من ضعف الإيمان ومع الانحراف عن الطريق الصحيح نفاذ تتحمل المشقة والمعاناة.

هذا هو السبب الذي اعتنق الدين المسيحي بينما تحتاج أبدا التشجيع والتعزيز، موعظة والتشجيع، لا تضيع، ولكن أهميتها اليوم. ولهذه الغاية، كانت مكتوبة ورسائل الرسل كان، وتفسير منها لتصبح موضوع أعمال العديد من اللاهوتيين البارزين.

التي تشمل رسائل؟

مثل كل الآثار من أوائل الفكر الديني المسيحي، رسالة بولس الرسول موجود، من تأليف وهو ما يرجع إلى الرسل، وتنقسم إلى مجموعتين. الأول هو ما يسمى ابوكريفا، وهذا هو النصوص التي لم يتم تضمينها بين طوب، ولم يتم التعرف على أصالة التي كتبها الكنيسة المسيحية. وتتكون المجموعة الثانية من النصوص، والحقيقة التي في فترات زمنية مختلفة قرارات المجامع الكنسية، التي تعتبر الكنسي الثابتة.

في العهد الجديد أنها شملت 21 نداء الرسولي للمجتمعات المسيحية المختلفة وقادتهم الروحيين، ومعظمهم من رسائل القديس بولس. التي يوجد منها 14. وهي واحدة من اثنين من الرسل يشير الى الرومان، غلاطية، أفسس، فيلبي، كولوسي، واليهود، والرسول الكريم من سبعين تلاميذ المسيح والمطران تيتوس فيليمون - الرئيسيات للكنيسة كريت. وبالإضافة إلى ذلك، فإنه يرسل رسالتين إلى أهل تسالونيكي، كورينثيانز، وأول أسقف أفسس تيموثي. ما تبقى من رسائل الرسل تنتمي إلى أقرب أتباع وتلاميذ المسيح: يعقوب، واحد، اثنان لبطرس، يوحنا، وثلاثة واحد يهوذا (وليس الإسخريوطي).

رسائل كتبه بولس الرسول

ومن بين أعمال اللاهوتيين الذين درسوا إرث رسائلي من الرسل، وتحتل مكانا خاصا من قبل تفسير كتابات بولس. ويحدث ذلك ليس فقط بسبب أعدادهم الكبيرة، ولكن أيضا بسبب الحمل الدلالي غير عادي وأهميتها العقائدية.

وكقاعدة عامة، من بينها هي "رسالة بولس الرسول القديس بولس إلى أهل رومية"، لأنها تعتبر نموذجا من الطراز الأول ليس فقط في العهد الجديد الكتاب المقدس، ولكن بصفة عامة كله من الأدب القديم. قائمة بجميع الأحرف 14 ينتمون إلى بول، فإنه عادة ما تضع لأول مرة، على الرغم من أن التسلسل الزمني للكتابة هو لا.

معالجة للمجتمع الروماني

فيه الرسول يشير إلى الطائفة المسيحية في روما، وقعت في تلك السنوات، وذلك أساسا بسبب اعتنقوا الوثنية، حيث أن جميع اليهود في '50 قد طردوا من العاصمة الإمبراطورية بمرسوم من الإمبراطور كلوديوس. مشيرا إلى احتقان الوعظ للعمل الذي منعه لزيارة المدينة الخالدة، بول، في نفس الوقت تأمل في زيارة له على الطريق إلى إسبانيا. ومع ذلك، كما لو استشراف استحالة هذه النية، يخاطب المسيحيين الروم أكثر مطولة ومفصلة رسالته.

وقال الباحثون انه اذا المقصود من الرسائل الأخرى من الرسول بولس فقط لإجراء التصحيحات في تلك أو غيرها من القضايا ذات العقيدة المسيحية ككل كان الخبر السار سلموا شخصيا، ثم، وتحول الى الرومان، وكان، في الواقع، ويعرض في شكل مختصر جميع تعاليم الإنجيل. في الأوساط العلمية، فمن المفترض ان رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية كتبه بول قبل نحو 58 سنوات من عودته إلى القدس.

وخلافا لغيرها من الرسائل من الرسل، لم يكن أبدا التشكيك في صحة هذا النصب التاريخي. ومما يدل على مكانته استثنائية بين المسيحيين الاوائل من حقيقة أن واحدا من أوائل المترجمين لها أصبح كليمنت ريمسكي، الذي كان هو نفسه أحد السبعين رسولا للمسيح. في فترات لاحقة الرسالة إلى أهل رومية أشار إلى أعمال هؤلاء اللاهوتيين البارزين وآباء الكنيسة مثل ترتليان، إيريناوس، جوستين الفلاسفة، كليمنت Aleksandriysky والعديد من الكتاب الآخرين.

رسالة بولس الرسول إلى أهل كورنثوس سقطت بدعة

إنشاء ملحوظا آخر في وقت مبكر من النوع رسائلي المسيحي هو "رسالة بولس الرسول بولس لأهل كورنثوس". على أن ذلك أيضا مزيدا من التفاصيل. ومن المعروف أنه بعد تأسيس الكنيسة بول كريستيان في المدينة اليونانية كورنثوس، والمجتمع المحلي وأدى وجود له واعظ اسمه أبلوس.

بكل ما أوتي من حماسة لتأكيد الايمان الحقيقي، فمن جعل الخبرة شرخ في الحياة الدينية للمسيحيين المحليين. ونتيجة لذلك، تم تقسيمهم إلى أنصار الرسول بولس، بطرس الرسول، و من أبلوس، تفسير شخصي من تفسير الكتاب المقدس، والتي، بلا شك، هو بدعة. معالجة مسيحيي كورنثوس رسالته ومحذر لهم من وصول وشيك بهدف توضيح المسائل المتنازع عليها، بول تصر على المصالحة العامة واحترام وحدة وطنية في المسيح، الذي بشر به جميع الرسل. كورينثيانز يحتوي، من بين أمور أخرى، وإدانة العديد من الأعمال الخاطئة.

إدانة الرذائل ورثت من الوثنية

في هذه الحالة نحن نتحدث عن تلك الرذائل والتي تم تداولها على نطاق واسع بين المسيحيين المحليين، الذين لم يتمكنوا حتى الآن من التغلب على ميل الموروثة لهم من الوثنية ماضيهم. ومن بين مظاهر متنوعة من الخطيئة الكامنة في الجديدة ولم يثبت بعد في المبادئ الأخلاقية للمجتمع، ويدين الرسول بكل تعنت يمارس على نطاق واسع التعايش مع زوجة أبيها، ومظاهر التوجه الجنسي. انتقاداته لأهل كورنثوس انه يعرض مخصصة لإجراء مع كل التقاضي التي لا نهاية لها آخر، وكذلك الانغماس في السكر والفجور.

وبالإضافة إلى ذلك، في هذه الرسالة، والرسول بولس يحث أعضاء المجتمع التي أنشئت حديثا دون مهمة لتخصيص الأموال اللازمة لصيانة والدعاة قدر لمساعدة المسيحيين القدس المحتاجين. ويذكر إلغاء القيود التي اعتمدت في الطعام من اليهود، والسماح لاستخدام جميع المنتجات، باستثناء تلك التي الوثنيين المحلية التضحية لأصنامهم.

اقتباس مراعاة نوع الجنس الجدل

وفي الوقت نفسه، يشير عدد من علماء الدين، وخاصة في وقت متأخر من فترة، في هذه الرسالة الرسولية لم يتم قبول بعض عناصر هذا المذهب من قبل الكنيسة كما subordinatizm. جوهرها يكمن في التأكيد على عدم المساواة والتبعية تجسد الثالوث الأقدس، الذي الله الابن والله الروح القدس هم مخلوقات الله الآب وتخضع له.

هذه النظرية تتعارض جوهريا مع المبادئ الأساسية للمسيحية، وافق في 325 مجمع نيقية وبشر إلى هذا اليوم. ومع ذلك، في اشارة الى "كورينثيانز" (الفصل 11، الآية 3)، حيث يقول الرسول أن "الله هو رأس المسيح"، وعدد من الباحثين يعتقدون أنه حتى الرسل بول لم يسلم تماما من آثار تعاليم خاطئة عن المسيحية المبكرة.

في الإنصاف، نلاحظ أن خصومهم تميل إلى فهم هذه العبارة بشكل مختلف قليلا. كلمة المسيح يترجم حرفيا "الممسوح"، ويستخدم هذا المصطلح منذ العصور القديمة ضد الحكام المستبدين. إذا فهمت قول الرسول بولس في هذا المعنى، وهذا هو، أن "كل المستبد رئيس الله"، ثم كل شيء يقع في المكان، وتختفي التناقضات.

خاتمة

في الختام، تجدر الإشارة إلى أن جميع الرسل الرسالة مشبعه الروح الحقيقية للإنجيل وآباء الكنيسة يوصى بشدة أن يقرأ كل منهم، والذي يريد أن يعرف أكثر تماما عقيدة أعطيت لنا من قبل يسوع المسيح. بالنسبة لهم يجب أن يكون فهم وتفسير أفضل، لا يقتصر على فقط قراءة النصوص نفسها، والرجوع إلى أعمال المعلقين، والأكثر شهرة وتأثيرا بينها هو أسقف Feofan Zatvornik (1815-1894)، الذي يكمل صورة من مقال. بطريقة بسيطة وسهلة أنها توضح العديد من المقاطع، ومعنى والتي غالبا ما يتملص القارئ الحديث.