Feofan Grek: أيقونة "سيدة دون"

في 1370 وقال انه جاء من بيزنطة واستقروا في نوفغورود ثلاثين الرسام رمز اسمه Theophane. أعطى نوفغورود له لقب اليونانية - وهذا هو المكان الذي كان الميلاد مماثل، وكلمة رئيسية الروسي الخلط باستمرار مع اليونانية. عندما يبارك، بدأ يرسم كنيسة التجلي التي وقفت في شارع إليينا، أظهرت ذهول أمام أعين نوفغورود كصور رائعة من القوات البدائية التي ضمنت له المجد، وليس pomerknuvshaya إلى يومنا هذا.

Iconographer الصورة شواطئ Bosfora

على حياة Feofana Greka بقي القليل من المعلومات. ومن المعروف أن ذهب إلى فولخوف لنهر الفولغا في نيجني نوفغورود، ومن ثم في سيرباخوف وكولومنا، حتى استقر أخيرا في موسكو. ولكن في كل مكان، أينما أدار القدم، تاركا وراءه المعابد الجميلة التي رسمها الشاشة في كتب الكنيسة والرموز التي أصبحت نموذجا بعيد المنال لأجيال عديدة من الفنانين.

وعلى الرغم من حقيقة أن من الوقت الذي عاش وعمل Feofan Grek، كان ستة قرون، ونحن قد نجا كثير من أعماله. هذه اللوحة التي سبق ذكرها نوفغورود كنيسة التجلي، واللوحات الجدارية على جدران الكاتدرائيات الكرملين - الملائكة والبشارة وكنيسة المهد لدينا سيدة. ولكن بخلاف ذلك في الخزانة الفن وطني يشمل مكتوبة رمز فرشاته، وأشهرها هو صورة مريم العذراء، نزل في التاريخ باسم "العذراء من دون".

هدية إلى الأمير ديمتري دونسكوي

عن تاريخ هذا المعالج الأكثر شهرة ظلت كذلك لا يعرف إلا القليل أن من بين النقاد يصور مجموعة متنوعة من الآراء حول تاريخ ومكان كتابتها. هناك حتى المتشككين، في محاولة للطعن في تأليف ثيوفانيس (في رأيهم، وجه الكريم رسمت من قبل أحد تلاميذه). ومع ذلك، لفترة طويلة كان هناك تقليد لأن تقوم بالتساوي على المواد التاريخية وفي التقاليد الشفوية، التي تنص على إنشائه Feofan Grek هذه التحفة، وفعلت ذلك حتى 1380.

لماذا ذلك؟ يمكن العثور على الجواب في "الوصف التاريخي للدير دونسكوي موسكو"، التي جمعت في عام 1865 من قبل I. المؤرخ الشهير E. Zabelinym. على صفحاتها، والكاتب ونقلت مخطوطة قديمة، والذي يتحدث عن كيفية قبل معركة كوليكوف القوزاق جلبت الدوق الأكبر Dmitriyu Donskomu صورة مريم العذراء، التي من خلالها منح الملكة جدا من السماء قوة الجيش الأرثوذكسية والشجاعة في التغلب على الأشرار.

حول موقع الدون أم الله بعد الهزيمة من مامايا في مجال كوليكوفو في عام 1380، وهناك العديد من الفرضيات. وعلى الأرجح أنه يعتبر أن تكون واحدة التي تحت الصورة المقدسة خلال مائتين وسبعين سنة، والاحتفاظ بها في دير العذراء كاتدرائية سيمونوف والتي كان من المفترض أن كتب. وليس من قبيل المصادفة، لأن الرمز هو على الوجهين، وعلى ظهرها هو مكتوب المشهد العذراء والدة الله في الحلول المركبة العادية الكنيسة الأرثوذكسية.

رمز - حامي الروس

تشير المقبلة ظاهرة مشرقة من الرمز، الذي استقبله دميتري دونسكوي قبل معركة كوليكوف، إلى 1552، عندما يذهب إلى حملة المنتصرة له ضد كازان خانات، فصلى قبل هذا الرمز القيصر ايفان الرهيب. وبعد أن طلب المحامي السماوي رعايتها، أخذ معه والصورة التي رسمها ثيوفانيس في اليونانية، وعاد وضعه في كاتدرائية رئيس الملائكة من الكرملين. يرافقه رمز للملك، وفي حملته ضد بولوتسك في 1563.

لذلك كان لارضاء ملكة السماء، أن صورة خارقة من "سيدة دون" يبدو أن الروس في أوقات محاكمات عسكرية خطيرة، غرس في نفوسهم الشجاعة ويبارك الجيش الأرثوذكسية. حدث ذلك في 1591، عندما اقترب العرش الأولى جحافل لا حصر لها من التتار خان كازي Giray II. بالفعل منذ ذروة تلال Vorobyovy، وحدق البصر المفترسة من العاصمة الروسية، ولكن اتخذت سكان موسكو من دون رمز كاتدرائية أم الله، وسار مع موكب لها أسوار المدينة، وتصبح قابلة للوصول إلى العدو.

في اليوم التالي، 19 آب، قتل في رهيب المقطع العرضي للجيش التتار خان، وكان مع بقايا أتباعه بالكاد نجا بأعجوبة وعاد إلى شبه جزيرة القرم. كل هذا الوقت دون أيقونة والدة الإله كان في الكنيسة فوج، وكان لا أحد أي شك في أنه كان ساعدت شفاعتها دفع العدو من الاراضي الروسية.

في ذكرى الانتصار الكبير في الموضع الذي كان فيه خلال معركة الكنيسة فوج، أسس الدير الذي حصل على اسم الدون. لهذا الدير الجديد قد قدمت قائمة مع رمز خارقة، الذي أعطاها اسمها، ومن ثم تم تثبيت يوم احتفالها vsetserkovnogo - 19 أغسطس (1 سبتمبر). ومنذ ذلك الوقت، والتبجيل سيدة دون باعتبارها حامية السماوي من الأراضي الروسية من جميع الذين يأتون إليها بالسيف.

الملك الاضطرابات بيدق

عندما، في 1589، بعد وفاة القيصر Fodora Ioannovicha - الابن الثالث إيفانا Groznogo، انقطع سلالة روريك في روسيا، وذهب العرش فارغة Borisu Godunovu، و أول بطريرك موسكو وعموم روسيا ، المباركة وظيفة له ملك هذا الرمز معين. ومع ذلك، كان حكم بوريس يست سعيدة. وتزامن ذلك مع فترة صعبة من التاريخ الروسي، ويطلق عليها اسم وقت المشاكل.

بعد أن أمضى سبع سنوات على رأس أمة ممزقة من قبل كل من التدخل الأجنبي والصراعات الاجتماعية الداخلية، توفي الملك عام 1605، قبل سن ثلاثة وخمسين عاما. كان المكان يستريح السيادية المتوفى كاتدرائية رئيس الملائكة الكرملين، حيث شاهد قبره يحدقون للأسف من مواجهة جدار رمز دون والدة الله، والتي كان إلا في الآونة الأخيرة، في ظل المتواصلة رنين الأجراس، أقسم الولاء المطلق للوطن.

بداية عهد بطرس الأول

ومن المعروف أن في بداية عهد بطرس الأول روسيا كانت في حالة حرب مع تركيا، والتي استمرت لمدة أربعة عشر عاما، وأصبحت جزءا من أوروبا الحرب التركية الكبرى. لقد بدأت مع حملة الجيش الروسي في شبه جزيرة القرم. وبرئاسة الرفيق المخلص لها من سلطان الأمير فاسيلي فاسيليفيتش غوليتسين.

أيقونة "سيدة دون" رافقته خلال الحملة الانتخابية برمتها، والتي أصبحت بالنسبة لروسيا المحنة وكلفت لها العديد من الضحايا. ولكن شفاعة والدة الإله، يعبر عن ذلك من خلال الصورة التي تم تخزينها في-رئيس خيمة، ساعد ووريورز، ولكن مع خسائر فادحة، ولكن العودة إلى ديارهم، واستكمال المهمة الموكلة إليهم من الالتزامات المتحالفة معها. في السنوات الأخيرة من القرن السابع عشر جمعت الصورة العجائبية التي عقدت في غرف شقيقة بيتر أنا ناتاليا Alekseevna زوجة القيصر، حيث العديد من الرموز القديمة، وحيث تم نقله لاحقا إلى كاتدرائية البشارة في الكرملين.

مصير الصورة في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر.

في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، استخدم رمز التبجيل شعبية. تصلي وكتب كلمات الثناء. وبالإضافة إلى ذلك، فإن الصورة الشهيرة في قلب العديد من الروايات والقصص القصيرة، وبعضها تعكس الأحداث الفعلية، والتفاصيل التي تم استخلاصها من مصادر وثائقية، كجزء من ثمرة مخيلة الناس، الذين يريدون أن يعبروا عن حبهم وامتنانهم لالسماوية سيطة.

لم زخرفة رمز لا تدخر الأموال. ومن المعروف أن لصورة غزو نابليون كانت مغطاة الراتب غنية بالأحجار الكريمة. لقد سرقت الحجارة من قبل الفرنسيين، وبعد أن كان طردهم فقط إطار الذهب للرمز أن اللصوص يخطئ على النحاس.

يتميز فن الأيقونات

هو مكتوب على السبورة الحجم 86h68 سم. والحديث عن ملامح الصورة الزيتية، تجدر الإشارة إلى أن رمز "دون العذراء" يشير إلى نوع اعتمدت في الفن ماريان الرموز "الرقة"، والذي هو سمة مميزة للمجمع تواجه العذراء وطفلها الأبدي. ولكن أهمية لاهوتية الكامنة في الرموز من هذا النوع يذهب إلى ما هو أبعد مشاهد الحياة اليومية، والتي تصور الأم والمودة طفلها.

في هذه الحالة يمثل التعبير البصري من العقيدة الدينية، والذي يحدد العلاقة بين الخالق وخلقه. الكتاب يتحدث عن هذا الحب لا حدود لها من الله إلى الناس أنه من أجل إنقاذهم من الموت الأبدي، وقال انه بذل ابنه الوحيد.

الأرقام الخاصة هيبة المرفقة فقدت الآن خلفية الذهبية التي كانت تصور العذراء والطفل. لا المحفوظة جيدا والتذهيب التي تغطي الهالات، ولكن لحسن الحظ، وجوه والملابس قد نجا في حالة جيدة.

التركيبية ولون الأيقونات

صورة مركبة لقرار نموذجية إلى حد ما من رموز هذا النص المنقح (أصناف الكنسي). مريم العذراء العناق ابنها يجلس في حضنها وتمسكوا خدها. ويصور الطفل الأبدي vozdevshim اليد اليمنى في نعمة ويده اليسرى يحمل التمرير.

رمز Feofana Greka يختلف عن الصور الأخرى من الصورة المنقح الساقين Bogomladentsa المجردة إلى الركبة بناء على معصم اليد اليسرى العذراء. طيات تغطي له سترة المغرة - الملابس وشدد شبكة عملت بدقة خطوط الذهب، التي أنشئت بالتعاون مع لون النسيج واللهجات الزرقاء نظرة الرسمي والأعياد. وهو يكمل الانطباع العام من الدانتيل الذهب، تشنجا التمرير.

أنيقة على قدم المساواة وفي نفس الوقت مع لمسة من نبل ممثلة اثواب العذراء. لها العلوي عباءة - mafory - القيام به في الألوان الداكنة الكرز وقلص مع الحدود الذهب، وزينت مع هامش. ثلاثة النجوم الذهبية، والتي تخدم تقليديا لها ديكورات، هي الشعور العقائدي بحتة. أنها ترمز إلى الأبدية العذرية والدة الله - قبل وأثناء وبعد ولادة يسوع.

الانحرافات من شرائع البيزنطية

وتجدر الإشارة إلى أنه وفقا لمعظم النقاد، رسام Feofan Grek (أصل بيزنطي) في عمله تتجاوز التقاليد المعمول بها في المدرسة القسطنطينية، الذي هو سيد لم تسمح لنفسها ان التجارب الإبداعية تنتهك شرائع. دون رمز سيدة هو مثال على ذلك.

لجعل ملامح الوجه العذراء مزيدا من الحيوية والفنان التعبير يسمح لبعض التفاوت في الموقع من الفم والعينين. فهي ليست موازية، سواء أيقونات البيزنطية الماجستير، وتقع على المحاور من أعلى إلى أسفل. وبالإضافة إلى ذلك، والفم تعويض بعض الشيء إلى اليمين.

كانت هذه التفاصيل التي تبدو تافهة، وتستخدم من قبل المؤلف في أغراض فنية بحتة، ومع ذلك، لم يعد انتهاكا للشرائع التي وضعتها كنيسة القسطنطينية وبيزنطة غير مقبول. والعديد من هذه الأمثلة في الرموز واللوحات الجدارية، التي كتب Feofan Grek. "سيدة دون" - هو واحد منهم.

الوجه الآخر للرمز

اهتماما كبيرا أيضا على الجانب الآخر من المجلس، الذي يصور العذراء - رمز، على النحو المذكور أعلاه، على الوجهين. يتم الاحتفاظ لوحات أفضل بكثير من على وجهه. المطاوع مقروء بوضوح حتى نقش دقيق القرمزي. وربما لعبت دورا في رمز مرة واحدة الراتب السابق، اختطف من قبل الفرنسيين في 1812، والتي هي بمثابة تذكير الإطار الذهب موجود الوحيد للرمز.

عند النظر إلى صورة الغياب الصارخ من العناصر التقليدية الى مكان الحادث. لم يتم تضمين الماجستير في تكوين العادة في مثل هذه الحالات، صور الملائكة، يصعد الرسل، الحزن النساء والعديد من الجوانب الأخرى المماثلة. المركزي هو الرقم يسوع المسيح يحمل الرقم zapelenovannuyu صغيرة، ترمز إلى الروح الأبدي للعذراء.

قبل شخصية المسيح على سرير الراحة رفات العذراء، وتحيط بها شخصيات من الرسل الاثني عشر واثنين من الاساقفة - كانوا حاضرين، وفقا لما في الكتاب، في وفاة مريم العذراء. تتميز قسمين، والتي هي تعبير عن الاتفاقيات المعتمدة في الايقونية: يتم وضع بناء على حواف رمز يعني أن هذا المشهد يحدث في الداخل، وشمعة تعيين قبل السرير من مريم العذراء - رمزا للحياة يتلاشى.

النقاش حول تأليف رمز

ومن خصائص هذا المشهد يصور على الجانب الآخر من رمز، يحمل انحراف واضح من تقاليد الفن البيزنطي. هذا أولا إظهار وجوه الرسل، سمة المحرومين من التقاليد القسطنطينية ميزات الأرستقراطية. كما أكد في أعماله، وكثير من علماء Feofana Greka، وتتميز بشكل متزايد من قبل الفلاحين الصفات محض شائعة بين عامة الناس.

ليس من المستغرب، خلقت خلافات متعددة من أعمال Feofana Greka شرائع البيزنطية والتقاليد الفنية لعدد من النقاد شككوا في تأليف الأعمال المنسوبة إليه. وجهة نظرهم أمر مفهوم، لأن على ضفاف البوسفور الفنان ولد فحسب، بل ظهرت أيضا على درجة الماجستير من الايقونية - يجب ألا ننسى انه جاء الى روسيا في وقت مبكر من سن الثلاثين.

ضربات فرشاة له هي مدرسة نوفغورود أقرب من وطنه البيزنطية. مناقشة الدائمة حول هذا الموضوع لا تتوقف حتى يومنا هذا، لكنها سيطرت على رأي مفاده أنه يجري في بلد جديد بالنسبة له وجود فرصة لرؤية العديد من الرموز القديمة التي أنشأتها الماجستير الروسي، استخدمها الفنان في عمله خصائصها.

النسخة الأكثر شهرة في رمز

ومن المعروف أنه خلال التاريخ الطويل لرمز معها عدة قوائم قدمت. اقرب من الذي يعود تاريخه إلى نهاية القرن الرابع عشر. فقد أنتج بأمر من ابن عم ديمتري دونسكوي - الأمير فلاديمير أندريفيتش، وزينت مع راتب مذهب الفضة كانت هديته من الثالوث، سرجيوس افرا.

في الأوقات إيفانا Groznogo لأمره قد نفذت قائمتين، واحدة منها يتم إرسالها إلى كولومنا، وقد فقدت فيما بعد، والآخر، وضعت في كاتدرائية العذراء، والحفاظ عليها حتى يومنا هذا. عندما ساعد السماوية شفيعة في 1591 سكان موسكو تعبر عن غزو خان Giray، على الفور حيث وقفت الكنيسة فوج تأسست دير دونسكوي، ثم له ضمن قائمة لآخر من الصورة خارقة. وهناك أيضا عدة نسخ من فترة لاحقة.

دونسكوي عنوان دير وتذكرة النقل المحلي

أصبحت الحقبة السوفياتية مرحلة جديدة في تاريخ الدون الدة الإله. منذ عام 1919، يتم تضمين هذا الرقم في جمع معرض تريتياكوف. هنا هو واحد من قسم المعارض الأبرز من اللوحة الروسية القديمة. مرة واحدة في السنة، وهو يوم الاحتفال vsetserkovnogo له، وصورة تسليمها الى دير دونسكوي (عنوان :. موسكو، دون ساحة 1-3)، حيث قبل أن يقام القداس الرسمي الذي يجمع الآلاف من الناس. كل شخص، ويجري في هذا الوقت في موسكو، يريد أن يشارك في ذلك، يمكن ان يحصل في الدير، خرج من محطة المترو Shabolovskaya.

وليس صدفة هذه هي صورة السيدة العذراء تتمتع محبة خاصة من الروس. كما ذكر أعلاه، فإنه من جميع أنحاء ارتبط تاريخها مع مآثر الأسلحة من المدافعين عن الوطن، وذلك من خلال ملكة السماء مرارا Ludu الأرثوذكسية المساعدة والشفاعة.