الآلهة والشياطين اليابانية. الآلهة اليابانية من السعادة والحظ السعيد، والموت والحرب

أرض الشمس المشرقة - اليابان - تقف ثقافيا وبصرف النظر عن بقية العالم. كونها منطقة صغيرة نسبيا، تمكنت اليابان لخلق أسلوبه الفريد، والتقاليد، وليس مشابها فقط، وليس فقط في الغرب بل أيضا في الولايات الشرقية المجاورة. حتى الآن، لعدد كبير من الناس لغزا هو التقليد الديني للاليابانية والآلهة اليابانية.

العالم الديني اليابان

اللوحة الدينية في اليابان وتتكون أساسا من عنصرين - البوذية والشنتوية. إذا كان أول هؤلاء القراء الناطقين بالروسية شيء آخر يمكن أن تكون معروفة، والشنتو اليابانية التقليدية في كثير من الأحيان لغزا كاملة. وكان من هذا التقليد تنشأ الآلهة والشياطين اليابانية تقريبا كل التبجيل تقليديا.

يشار الى ان البوذية الرسمية والشنتوية يربط نفسه مع الغالبية العظمى من سكان اليابان - حتى تسعين في المئة زائد، وفقا لبعض الدراسات. وجميعهم تقريبا في وقت واحد اعتناق الديانتين. هذا هو سمة من سمات الدين الياباني - أنه يميل إلى أن يكون الانصهار توفيقية من تقاليد مختلفة، والجمع بين العناصر المختلفة لكل من ممارسة والفقه. على سبيل المثال، كان ينظر الآلهة اليابانية المستمدة من شنتو ميتافيزيقية بوذي، وتكريم لهم دوام في سياق ديني بوذي.

شنتو - طريق الآلهة

ومن الضروري أن أقول بإيجاز عن التقاليد التي ولدت آلهة الياباني من الآلهة. أول هذه، بالطبع، هو الشنتو، والتي تعني "طريق الآلهة". تاريخها يعود في التاريخ حتى الآن، أن اليوم هو المستحيل إقامة بشكل لا لبس فيه في أي وقت، ولا طبيعة مصدره. الشيء الوحيد الذي يمكن أن يقال بيقين مطلق - هو أن شنتو نشأت وتطورت في اليابان، في حين تبقى التقاليد حرمة وفريدة من نوعها، وصولا إلى توسيع بوذي، لم تشهد أي تأثير على نفسها. الأساطير الشنتو هي مميزة جدا، عبادة فريدة من نوعها وعرض العالم من الصعب جدا لفهم أعمق.

بشكل عام، تركزت شنتو على عبادة كامي - الروح أو بعض الجوهر الروحي لمختلف الكائنات والظواهر الطبيعية والأماكن وغير الحية (بالمعنى الأوروبي) الأشياء. كامي يمكن أن يكون ضار وتعاطفا أكثر أو أقل قوة. نوع من المشروبات الروحية الوصي أو مدينة كامي أيضا. هذا، فضلا عن عبادة أرواح الأجداد مشابهة لالأرواحية شنتو التقليدية والشامانية، المتأصلة في جميع الثقافات تقريبا والديانات الوثنية في مرحلة معينة من التشكيل. كامي - وهي الآلهة اليابانية. أسماء غالبا ما تكون معقدة جدا، وأحيانا ضخمة جدا - ما يصل إلى بضعة أسطر من النص.

البوذية اليابانية

وقد وجدت عقيدة الأمير الهندي في اليابان أرضا خصبة واتخذت بعمق جذورها. من القرن السادس، عندما دخلت البوذية اليابان، وجد العديد من الرعاة في مواجهة الأرستقراطيين قوي ومؤثر في المجتمع الياباني. ولكن بعد ثلاث مائة سنين وكان قادرا على تحقيق موقف دين الدولة.

بحكم طبيعته، والبوذية اليابانية هو غير موحدة، وليس نظام واحد أو المدرسة، ولكن مقسمة إلى العديد من الطوائف المختلفة. ولكن لا يزال من الممكن أن يطالب بإشراك معظمهم لاتجاه زن البوذية.

تاريخيا، تتميز البوذية التي كتبها التكامل الديني. وبعبارة أخرى، إذا، على سبيل المثال، مسيحي أو الرسالة الإسلامية تشير إلى أن المؤمنين من دين واحد للانتقال إلى آخر، ثم البوذية لا يدخل في هذا النوع من المواجهة. في معظم الأحيان، والممارسات البوذية وتعاليم النقدية التي تتدفق إلى عبادة، وملء، buddiziruya ذلك. وقد حدث هذا مع الهندوسية في الهند، دين بون في التبت والعديد من المدارس الدينية الأخرى، بما في ذلك الشنتوية في اليابان. اليوم، وبالتالي، فمن الصعب الإجابة بشكل قاطع أن تمثل الآلهة اليابانية والشياطين - سواء البوذية بوديساتفاس، أو أرواح الطبيعة وثنية.

تأثير على البوذية شنتو

من منتصف الألفية الأولى، وخصوصا من القرن التاسع، والشنتوية تتأثر كثيرا البوذية. وأدى ذلك إلى حقيقة أن كامي الأول تحول إلى البوذية المدافعين عن المشروبات الروحية. اندمجت بعضها مع قديس بوذي، وفي وقت لاحق أعلن المذهب أنه حتى كامي في حاجة إلى الخلاص من خلال طريق ممارسة البوذية. لالشنتو هو أفكار غير تقليدية - منذ الأزل لم يكن هناك مفهوم الخلاص، والخطيئة. لم يكن هناك حتى عرضا لا بأس به من الخير والشر. خدمة كامي، أدت آلهة العالم إلى الانسجام، لجمال، إلى الوعي وتنمية الإنسان نفسه، التواصل الروحي مع الآلهة، والبت في ما هو جيد وما هو سيء في كل حالة. التناقض الداخلي للتقاليد اثنين أدى إلى ما ظهرت الحركة في وقت مبكر جدا لتنقية القروض شنتو البوذية. محاولات لإعادة بناء تقليد الأصلي انتهى ما يسمى إعادة الإمبراطور ميجي في القرن التاسع عشر، والتي قسمت البوذية والشنتوية.

الآلهة اليابانية العليا

وتشمل الأساطير اليابانية العديد من القصص عن أفعال الآلهة. أولهم كان هناك مجموعة من ثلاثة كامي دعا Takamagahara. وشملت الثلاثي sintoistkaya الإله الأعلى من آمي-لا Minakanusi لا كامي، قوة الله Takamimusuhi-كامي وولادة الإله Kamimusuhi-كامي. مع ولادة من السماء والأرض له إضافة إلى اثنين من أكثر كامي - Umasi Ashikabi Hikoyi-كامي وآمي ولكن Tokotati-كامي. هذه الآلهة Pyateritsa تدعى كوتو Amatsukami والتبجيل في الشنتو هو نوع من كامي الأعلى. تحتها تقع الآلهة اليابانية iererahii، الذي قائمة لا نهاية لها في الواقع. حول هذا الموضوع في الفولكلور الياباني، حتى ان هناك مقولة أن "اليابان - بلد من ثمانية ملايين الآلهة".

إزاناغي وIzanami

مباشرة بعد أعقبت كوتو Amatsukami سبعة أجيال من كامي، والتي من الأكثر احتراما الماضيين - زوجين إزاناغي وIzanami، الذي يرجع إليه الفضل في خلق Oyasima - الجزر اليابانية. كانوا أول من كامي، الذين لديهم القدرة على ولادة الآلهة الجديدة وأنجبت الكثير منهم.

Izanami - آلهة الحياة والموت

جميع الظواهر في العالم تخضع لكامي. والأشياء المادية والظواهر غير المادية - جميع تدار من قبل الآلهة اليابانية المهمة. يركز الموت أيضا على عدد من الشخصيات اليابانية في الذات الإلهية. على سبيل المثال، أسطورة مثيرة للاهتمام، والذي يحكي قصة ظهور الموت في العالم. وفقا لها، توفي Izanami ولادة ابنها الماضي - إله النار Kagu-Tsuchi - وانتقلت إلى العالم السفلي. إزاناغي تبعها أسفل، تجد، وحتى أقنع للعودة. زوجة يسأل فقط عن احتمال وجود الراحة قبل الرحلة وإزالة غرفة النوم، وطلب منه عدم تعكير صفو زوجها. إزاناغي ينتهك طلب ويجد في السرير على جثة متحللة القبيح من عشيقها السابق. بالرعب، وقال انه يعمل في الطابق العلوي، يملأ المدخل بالحجارة. Izanami، غضب التصرف حتى زوج يقسم انه سوف ينتقم له، أخذ على ألف النفوس البشرية في مملكته على أساس يومي. وهكذا، ومن المفارقات، واليابانية آلهة الموت تبدأ سلالتهم مع الإلهة الأم، كامي الكبير، وقدم لجميع أشكال الحياة. إزاناغي نفسه عاد إلى مقعده وذهب تنقية الطقوس بعد زيارة عالم الموتى.

الآلهة اليابانية الحرب

عندما توفي Izanami ولادة ابنها الماضي، ذهب إزاناغي الى غضب وقتله. وتقول الأسطورة الشنتو أنه نتيجة لذلك، جاء الضوء على عدد قليل من كامي. كان واحدا منهم Takemikadzuti - إله السيف. ربما، كان أول، والذي نشأت الآلهة اليابانية الحرب. Takemikadzuti، ومع ذلك، لا ينظر إليها على أنها محارب. وكان على صلة وثيقة مع السيف ويجسد معناها المقدس، وهو ما يمثل، إذا جاز التعبير، والروح من السيف، فكرته. ونتيجة لذلك، اتصلت Takemikadzuti الحروب. وبعد Takemikadzuti كامي المتعلقة المعارك والمعارك، هو إله في Hachiman. هذه الشخصية يعمل الجنود القديم رعى. ذات مرة، في العصور الوسطى، وقال انه يحظى بمكانة كبيرة أيضا باسم راعي الساموراي ميناموتو. ثم زادت شعبيته، بدأ عاضد الطبقة الساموراي ككل، في نفس الوقت تحتل مكانا بارزا في البانتيون شنتو. وبالإضافة إلى ذلك، عملت في Hachiman راعيا للقلعة الإمبراطورية والإمبراطور مع عائلته.

رعاة السعادة والحظ

الآلهة اليابانية السعادة تشكل مجموعة من سبعة كامي دعا Sitifukudzin. الأصل هم في وقت متأخر جدا وهي الصور التي تتم معالجتها بواسطة أحد الرهبان على المواد من البوذية والطاوية الآلهة في خليط من الأساطير اليابانية التقليدية. في الواقع، الآلهة اليابانية لحسن الحظ - فقط Daikoku وابيسو. يتم استيراد خمسة أخرى أو قدم من الخارج، على الرغم من اعتادوا تماما للثقافة اليابانية. اليوم، كل من سبعة لديها مجالها الخاص من المسؤولية والنفوذ.

إلهة الشمس

ولا يمكن أن يقال عن واحد من الممثلين الأكثر أهمية من الأساطير اليابانية - إلهة الشمس اماتيراسو. الشمس قد احتلت دائما موقعا هاما في دين الإنسانية، لأنها مرتبطة عضويا مع الحياة والضوء والحرارة، والحصاد. في اليابان، لهذا تم إضافة الاعتقاد بأن الإمبراطور هو حرفيا السليل المباشر للآلهة.

ظهرت اماتيراسو من العين اليسرى من إزاناغي في الوقت الذي كان يقوم به حمام تنقية له. جنبا إلى جنب معها جاء على ضوء عدد قليل من كامي. لكن اثنين منهم تحتل مكانا خاصا. أولا، تسوكويومي - القمر إله، ولدت من العين الأخرى. ثانيا، سوسانو - إله الرياح والبحر. وهكذا، حصل كل من الثلاثي ميراثهم. مزيد من أساطير تحكي عن سوسانو المنفى. الآلهة اليابانية أبعده عن عدد من سوء سلوك خطير فيما يتعلق شقيقته ووالده.

والتبجيل اماتيراسو أيضا باسم راعي الإنتاج الزراعي والحرير. وفي الآونة الأخيرة أصبح تحديدها مع التبجيل في اليابان بوذا Vairochana. وقفت اماتيراسو الواقع على رأس آلهة الياباني.