الجوانب السيئة من الحياة، أو من هم الرثة

ونحن نتذكر من تاريخ المدرسة، صاغ ماركس البروليتاريا الرثة المدى، وبالتالي التعبير عن الطبقة السفلى لها. ترجم من الألمانية كلمة تعني "الخرق".

تدريجيا، وسعت المحتوى الدلالي لهذا المفهوم، وأصبح يعرف باسم الجميع الرثة الذي جلس على "القاع" من المجتمع: المتشردين والمجرمين والمتسولين والبغايا والمعالين المختلفة.

يلخص تعريفات معروفة، يمكننا أن نقول أن كلمة الرثة الآن الطبقة موحدة الأشخاص المحرومين من ممتلكاتهم الشخصية وظائف غريبة، وفضلت أن تعيش في هذه أو غيرها من المنافع الاجتماعية.

الفنون والحرف

في اللغة الحديثة، يمكن أن تمتد أنشطة عامية الشباب، وهذا المفهوم إلى أبعد من ذلك توسيع نطاقها. الآن عندما نطق كلمة الرثة، يمكن أن يفهم معناها على الأقل في ثلاث طرق:

• الناس من الطبقات الدنيا (لا مأوى لهم، المشروبات الكحولية ومدمني المخدرات)؛

• الناس خارج الشركة (هامشية)؛

• رجل لا ضمير لهم، وليس وفقا لقواعد الآداب العامة (حثالة).

وهكذا، والآن يمكن أن يطلق عليه المحرومة من ممثلي المجتمع الطبقي إذا تناسب أفعاله في واحدة من ثلاث فئات. هنا، على سبيل المثال، وهي عبارة عن وسائل الإعلام "، وتنمو وتتكاثر الناس المحرومة"، "نعم، وأنا - والفكرية الرثة" أو "فئة من هذا الحكم هو في روسيا - للبيروقراطية المحرومة".

الذين هم البروليتاريا الرثة: جذور فلسفة الحياة

وقد حدد المؤرخون أن الرثة وأول ما ظهرت في العصور القديمة، وأفضت إلى هذه الفئة من الدولة الرقيق. في المجتمع الروماني القديم، كان الاقتصاد يعتمد على استخدام العمالة العديد من العبيد، وصغار ملاك الأراضي، وغير قادرة على المنافسة مع المزارع الكبيرة، دمر بسرعة. وأدى هذا إلى هجرة جماعية من المزارعين فقدوا أراضيهم إلى المدينة.

اسميا لديهم كل الحقوق التي يتمتع بها مواطني الدولة الرومانية: للمشاركة في الانتخابات، لديهم الحق في التصويت في اجتماعات البلدة. ومع ذلك، أي الممتلكات التي لم يكن لديها، والعمل - أيضا، وإجبارهم على الحفاظ على وجودها بسبب "بيع" أصواتهم لدعم العملاء الأثرياء، أو تقديم الخدمات الثانوية الأخرى.

قررت الحكومة الرومانية لتقديم المساعدة المالية لهؤلاء الناس في شكل تدابير الثقيلة الحبوب (حوالي نصف كيلوغرام يوميا)، التي وردت في قوائم خاصة.

في روما lumpenproletariat وحدها إلى بداية الألفية الأولى كان هناك حوالي 300 ألف. بدأ في القيام بدور نشط في جميع المعارك السياسية والعسكرية. عدم وجود مصالح التصميم الخاصة بها، هؤلاء الناس كانوا على استعداد ليخدم أحدا - فقط لتوفير طعامهم والحصول على الملذات غير معقدة.

هامش - "حرس الحدود" المجتمع

حسنا، ماذا عن الربح البسيط؟ ترجمت من اللغة اللاتينية، وهو ما يعني "الحدود"، ويشير إلى الشخص الذي نأى بنفسه عن فئة اجتماعية له، ولكن لم يكن قادرا على الاندماج في أي دولة أخرى. عدد من زيادات هامشية إلى حد كبير عندما تكون هناك تغيرات سريعة جدا في النظام الاجتماعي للإصلاح والثورة، الخ

في روسيا، وبدأت هذه العملية مع عهد الكسندر الثاني واستمرار جهود ويت وستوليبين. في بداية القرن العشرين، بلدنا تمت زيارتها بالفعل شريحة كبيرة من منبوذين من كل الإقناع.

علامة في الأدب الروسي

تخصيص هامشية والمحرومة علم النفس الخاص بهم، مطبوع بوضوح في الأدب الكلاسيكي لدينا، مثل مكسيم غوركي، الذي وصف من هو المحرومة. في مسرحية "الأعماق السفلى"، وقال انه ضم ممثلين من جميع الطبقات الاجتماعية: البارون - النبالة، ممثل - من الفنانين، والحرير - من المثقفين الفني، Bubnov - من الطبقة الوسطى، لوكا - من الفلاحين والقراد - من البروليتاريين.

ولكن ليس كل ما يمكن أن يعزى إلى الرثة هامشية. ويكفي أن نختلف مع الإعدادات لأحكامه، والبقاء في المظهر لنفس الدرجة الاجتماعية. "؟ الذي يعيش حسنا في روسيا" وهكذا، في قصيدة نيكراسوف، في الواقع، ويعيش نحو رديء كل شيء - من الكهنة لأذناب.

إذا من هذه النقطة للنظر في أبطال "بستان الكرز" حسب تشيخوف، وأنهم جميعا تندرج تحت تعريف هامشية: الملاك، والتي تجبر الظروف لبيع الأراضي؛ المنازل، التي تفريق. النادل، لا تزال تواجه إلغاء القنانة. تسرب الطلاب، والحلم من الثورة.

كان غوركي صورة نفسية ممثل تجسيد آخر من التهميش - رجل ثورة: "الخروج" (تعريف الكاتب) من البيئة فئتها، على الاطلاق لا تأخذ قيمها، وفي الوقت نفسه، تواصل ينفذ بنجاح واجباتهم المهنية ( "إغور بوليشيف و الآخرين ").

سافا موروزوف - على هامش خزانة

تاريخ الصناعة الأسطورية سافا موروزوف تماما في روح غوركي Bulycheva: فهو، كما هو متوقع، استغلال العمال الخاصة بهم، والأموال التي تنفق على دعم الجماعات الفوضوية الثورية، وهذا هو حفر لنفسه حفرة. ولكن metsenatstvoval أيضا.

مثل هذه الحياة لا يمكن أن تنتهي بشكل مأساوي - غير قادر على الصمود في وجه الفتنة الداخلية، أطلق النار أخيرا نفسه.

الاختلافات: المحرومة والمهمشة

في القواميس تلاحظ أن المحرومة والمهمشة - وهذا هو سمة مشتركة من الناس الذين فقدوا التواصل مع بيئتهم الاجتماعية، أصبحت منبوذة اجتماعيا. ولكن ما هو الفرق بينهما؟

توضيح من هو المحرومة. بحكم التعريف، وهذه هي الناس الذين فقدوا علاقتهم ليس فقط مع فئة اجتماعية له، لكنه خسر أيضا وسائلها لكسب لقمة العيش، عدم وجود مصدر للدخل. هامش دائما على حافة: صد لهم، والتمسك شخص - لم يتم العثور عليها. وبالتالي فإنها يمكن أن تكون مختلطة بين اثنين من الميزات المجاورة من ثقافة فرعية.

وبعبارة أخرى، فإن الرثة ليس لها وظيفة دائمة وتعيش على وظائف غريبة، المنافع الاجتماعية، أو كسر القانون. منبوذين - الناس في الولاية الحدودية، وغير قادرة على التكيف مع الواقع المتغير.

اتضح أن المحرومة والمهمشة - وهم مجموعتين منفصلتين من المجتمع الحديث. التهميش - وليس الانشقاق المتأصلة في الإنسان، وخسر في عالم لا تطابق توقعاته.

من ناحية أخرى، الذين هم الرثة - مجموعة من الناس دون أي العوامل الاجتماعية المرتبطة بها، وليس خلق القيم، طفيلي على جسد المجتمع.

هامشي - وصف ليس ايجابيا جدا. دعا المحرومة، وهو ما يعني أن يسيء.