الراهب ماكاريوس من أوبتينا

في منطقة كالوغا، ليست بعيدة عن مدينة كوزلسك القديمة، هناك أوبتينا بوستين - دير، الذي يسمى بحق المصباح الأكثر إثارة للاهتمام من روسيا الأرثوذكسية من القرنين التاسع عشر والسادس. مجده، وقال انه يدين كبار السن الحكيمة، الذين، استبدال بعضهم البعض، أصبحت مرشدين الروحي لعدة أجيال من الروس. وكان الراهب ماكاريوس من أوبتينا واحد منهم.

سكن بين الغابات الكثيفة

وقت إنشاء صحراء اوبتينا غير معروف تماما. ووفقا لنسخة واحدة، ينتمي هذا الشرف إلى الأمير المحبوب الله فلاديمير بريف، الذي توفي في بداية القرن الخامس عشر، ومن ناحية أخرى، وأكثر شعبية بين الناس، مؤسس الدير كان سارق يدعى اوبتا، الذي عاش بعد قرن، تائبا من فظائعه.

ومع ذلك، في جميع الاحتمالات، وهذا هو مجرد أسطورة جميلة، لأنه في العصور القديمة كانت كلمة "بالجملة" تستخدم لتسمية الأديرة المشتركة بين الرجال والنساء (كان هناك في روسيا الأرثوذكسية). وكان مؤسسو الدير، على الأرجح، من الناس، الذين أرادوا عزل أنفسهم في البرية الغابة، من أجل تحقيق الفعل الرهباني.

وهذا المكان المقدس قد تضيع في التاريخ بين آلاف الأديرة المماثلة، أليس كذلك للمجد الذي جلبه لها الحكيم الحكيم. ولجعل الأمر أكثر وضوحا، ما هو الموضوع، ينبغي أن نتناول ظاهرة الحياة الدينية، التي عادة ما تدل عليها كلمة "شيوخ".

الأقدمية كشكل من أشكال الوزارة الروحية

نشأت في مصر في فجر المسيحية ومن هناك انتشرت في جميع أنحاء العالم، واكتساب التربة الخصبة في روسيا. الشيخ هو أولا وقبل كل شيء معلمه من الأطفال الروحيين، الذين يمكن أن يكون له الكثير. في سبيل نعمة الله، وسكب بسخاء عليه من قبل الخالق، وكبار يتلقى الهدايا من الإلهية والبصيرة.

هذه الصفات الفريدة تسمح له لمساعدة الناس الذين يعالجونه في حالات الحياة الصعبة، أو الذين يعانون من الجوع لسماع كلمة الله الحقيقة. وكبار السن ليس دائما من كبار السن، لأن المصطلح نفسه لا يعني سمة عمر، ولكن شكل من أشكال الروحية الوزارة.

صحراء الأمثل طوال تاريخها، أرسل الرب أربعة عشر من هؤلاء الشيوخ، وأولها كان القس ليو، الذي كان يعمل فيها منذ عام 1797. الراهب ماكاريوس من أوبتينا، والتي سيتم مناقشتها في هذه المقالة، أصبح تلميذه وخلفه.

الطفولة والشباب من خادم الله مايكل

وكان ماكاريوس الأكبر من اوبتينا في العالم يسمى ميخائيل نيكولايفيتش. ولد في 3 ديسمبر 1788، في عائلة واعدة من النبلاء من مقاطعة أوريل. وكان والديه - الأب، والتقييم الجماعي نيكولاي ميخائيلوفيتش ايفانوف والدة إليزافيتا ألكسيفنا، والناس قدمت ثروة، وتملك العديد من العقارات. وبالإضافة إلى ذلك، كان للأسرة أربعة أطفال آخرين.

وكما قال لي في وقت لاحق، ترتبط العديد من ذكريات طفولته مع دير أودين القريب، حيث غالبا ما يقوم الآباء بالحج. وكان تأثير كبير على تشكيل شخصيته في تلك السنوات رئيس دير أرتشيماندريت ثيوفانيس، الذي غرس في الصبي حب خدمات الكنيسة.

في سن التاسعة ميشا ايفانوف نجا من سوء الحظ الأول في حياته - وفاة الأم الذي مات من مرض السل. حدث هذا في موسكو، حيث انتقلت الأسرة بأكملها على وجه التحديد لتوفير إليزافيتا ألكسيفنا مع الرعاية الطبية المناسبة. بعد عودته إلى وطنه بعد هذا الحدث المأساوي، استقر مع شقيقيه في حوزة عمته، شقيقة والده، داريا ميخائيلوفنا بيريدلسكايا.

مسؤول شاب واعد

في شخص هذه المرأة، وجدت المراهقات ليس فقط ابن عم رعاية الذي حاول، في كل ما يمكن، لتحل محل الأيتام بدون الأم، ولكن أيضا المعلم الذي تولى العمل، فضلا عن التكاليف المرتبطة بتعليمهم. وهناك عدد من التخصصات التي تدرس نفسها، وهناك، حيث كانت معارفها غير كافية، واستأجرت المعلمين.

يبدو لا يصدق، ولكن المسنين المستقبل ماكاريوس اوبتينا منذ الطفولة كانت موهوبة جدا مع المخابرات أنه في سن الرابعة عشرة تم تجنيده إلى الخزانة مقاطعة كمحاسب. وبصفته مساعديه، التحق إخوته أيضا. ومع ذلك، فإن هذه الحقيقة لديها أدلة وثائقية، لذلك ليس هناك شك حول موثوقيتها.

في عام 1805، تم تقدير عمل المسؤول الشاب من قبل سلطات المقاطعة، وحصل على الترقية والرتبة. بعد التقاليد التي أنشئت في المجتمع النبيل في ذلك الوقت، قاد ميخائيل نيكولايفيتش الحياة الاجتماعية التي كانت شائعة في مثل هذه الحالات. وكثيرا ما زار منازل الأرستقراطية المحلية، ومن بينهم كان موضع ترحيب ودي، وشارك أيضا في جميع الفعاليات الترفيهية.

وفقا لمذكرات المعاصرين، هواياته الرئيسية في تلك السنوات كانت الموسيقى والأدب. عدد قليل جدا من الناس يعرفون، ولكن الراهب ماكاريوس اوبتينا في شبابه لعب الكمان جميل وغنى الرومانسية مع الباريتون صغيرة ولكنها ممتعة جدا.

صحوة المشاعر الدينية

وبعد عام، أدرك ميخائيل نيكولايفيتش ضربة جديدة - توفي والده فجأة. أما في مجلس الأسرة فقد تقرر أن تنتقل إليه الأسرة التي تنتمي إلى الأسرة كأكبر الأطفال، ولكن دخلهم سيكون رأسمالهم المشترك. وهذا فرض مسؤولية معينة، وكان السبب في أن مايكل في عام 1805 ترك الخدمة واستقر في قرية شيبياتينو، واستولى على الزراعة. كل وقت فراغه هو، كما كان من قبل، تدفع للقراءة والموسيقى.

خلال هذه الفترة من الحياة، قضى في حضن الصمت الريفي والعزلة، وحبة التدين، التي زرعت مرة واحدة في روحه، وقدم براعم وفيرة. ميخائيل نيكولاييفيتش، وفقا لتذكيراته الخاصة، بدأ على نحو متزايد يغرق في الأفكار حول إنقاذ الروح وقراءة الكتاب المقدس. مرة واحدة، بعد زيارة المعرض، جلب من هناك العديد من الكتب التي تحتوي على أعمال الآباء المقدسة، الذي استولى تماما على أفكاره.

عبثا، حاول أقارب الرعاية الزواج من ملاك الأراضي الشباب، والعثور عليه العروس جيدة. وباستغلال الذريعة المعقولة، تهرب من الزواج المفروض عليه، حيث عزز نفسه بقوة أكبر في الرغبة في تكريس حياته لله.

إن قرار مغادرة العالم لم يكن عفويا ونضج تدريجيا. ويتجلى ذلك من خلال رسائله، التي تم الحفاظ عليها من تلك السنوات القديمة، فضلا عن مذكرات المعاصرين الذين عرفوا ميخائيل نيكولايفيش جيدا في تلك السنوات. الخطوة الحاسمة التي تحدد بقية حياته، أدلى المسنين المستقبل مكاريوس أوبتينا في 6 أكتوبر 1806، بعد أن ذهب في الحج إلى الصحارى بلوششانسكايا، بعيد جدا عن قريته.

المبتدئ ميخائيل

لم يعود إلى البيت، ولكن بعد فترة من الوقت تلقى الإخوة رسالة. في ذلك، أبلغه ميخائيل نيكولايفيتش أنه لا يزال مبتدئا في الدير، ونقل التركة وجميع الممتلكات الأخرى لهم في ملكية كاملة. لذلك، بشكل غير متوقع للجميع، في سن الثانية والعشرين، غادر العالم إلى الأبد.

دير بوغوروديتسكي بلوششانسكي، الذي بدأ سانت مكاريوس أوبتينا طريق الخدمة إلى الله، لا يمكن أن يكون أفضل تناسب نواياه. إزالة مسافة كبيرة من المستوطنات وتحيط بها الغابات من جميع الجوانب، كان مثاليا لعزلة الرهبانية. ولم يتلق أي مساعدة مالية جادة من المجمع المقدس والإدارة الأبرشية، أيها الإخوة الذين كانوا في ذلك الوقت خمسين روحا، لا يحتاجون إلى شيء، واكتساب قطعة من الخبز عن طريق عملهم.

ووفقا لميثاق الكنيسة، فإن كل الوافد الجديد قبل أخذ نذور الرهبانية مطلوب أن يخضع لاختبار معين، وخلال ذلك الوقت يطلق عليه المبتدئ، وإذا رغبت في ذلك، يمكن أن تترك الدير في أي وقت. ولا تحدد فترة هذه الفترة مقدما ولا تعتمد إلا على إرادة رئيس الدير. فهذه المؤسسة تعمل على اختبار خطورة نوايا الراهب المستقبلي.

مثل كل مبتدئ، بيأر. بدأ ماكاري اوبتنسكي حياته الرهبانية مع العمل الأكثر صعوبة وغير سارة. انه - النبيل - كان للتعامل مع إعداد الحطب والطهي في المطبخ الدير في فصل الشتاء، وفي فصل الصيف من قبل حصاد القش والبستنة وغيرها من شؤون الفلاحين. ونتيجة لذلك، أصبحت هذه الممارسة بالنسبة له مدرسة كبيرة من التواضع، والتي بدونها الحياة الرهبانية لا يمكن تصوره.

مع مرور الوقت، رئيس دير هيرومونك، الأب إيوانيكيج لاحظ القدرات الموسيقية المعلقة للمبتدئ الجديد، كما أعرب عن تقديره للتعليم والاجتهاد. أعطى ميخائيل نيكولاييفيتش الفرصة لدراسة الغناء الكنيسة، وضعه كدير للدير، وفي نهاية المطاف عهد أيضا قيادة واحدة من إدارات جوقة الدير. في نهاية أربع سنوات المبارك يبارك المبتدئ المجتهد لاتخاذ طحن مع اسم ميلشيزدك.

أربع خطوات من الصعود الرهباني

في الأرثوذكسية، هناك أربع درجات من الرهبنة. حول أول منهم، الذي الراهب في المستقبل لديه وضع المبتدئ، وقد نوقش أعلاه. التالي يأتي ما يسمى رياسوفور. مع أطنان، يتم تحويل الرجل الدنيوي إلى راهب. ويحصل على اسم جديد، ويعطي نذور خاصة أنه ليس لديه الحق في انتهاك، يكسر تماما جميع الروابط العائلية، و، تحت آلام من أنثيما، غير قادر على العودة إلى طريقته السابقة في الحياة. وراء رياسوفور هناك مخطط صغير، وتسمى أيضا الرهبان عباءة ومخطط كبير - الخطوات التي تزيد من فصل الراهب من العالم عبثا.

استمرار الوزارة الرهبانية

في عام 1814، قام راهب شاب ميلشيزك بالحج إلى كييف بيشيرسك لافرا، وزيارة على طول الطريق عدد من الأديرة الأخرى ودراسة متأنية الخبرة المتراكمة من الحياة الرهبانية. عند عودته إلى مسكنه، تم طرده إلى الدرجة الرهبانية القادمة - عباءة - وكان اسمه مكاري تكريما لمؤسس الرهبنة الشرقية للماكاريوس الراهب الكبير.

بعد قضاء عشر سنوات في جدران دير بلوششانسكي، ذهب الراهب مكاريوس إلى روستوف، للانحناء إلى آثار القديس ديميتري من روستوف، وفي طريقه لأول مرة زار صحراء اوبتينا، والتي كانت متصلة في وقت لاحق إلى نهاية الأيام. ولكن، سبق ذلك فترة مهمة أخرى خدمته كموجه روحاني.

في عام 1827، تم تعيين ماكاريوس أوبتنسكي المعترف في دير الثالوث في سيفاستوبول، وفي سن الأربعين بدأ لرعاية أخواته. قدمت له مساعدة لا تقدر بثمن له من قبل هيرومونك ليو، وهو رجل عجوز الحكيم والغني الذي جاء من دير الكساندرو سفيرسكي. من خلال قيادته، أكمل الكمال الروحي للأب مكاريوس.

في المسكن الذي أشار إليه الله

وفاء بالواجبات التي أسندها إليه عميد دير بلوششانسكي، أعير الأب مكاري في عام 1832 إلى سانت بطرسبرغ، وعند عودته، زار مرة أخرى صحراء أوبتينا، ولكن هذه المرة لم يقتصر على عبادة أضرحة لها، ولكن طلب لنقلها إلى هذا القديم الدير. كان يجب انتظار الجواب لفترة طويلة، ولكن أخيرا، في يناير 1834، استجابت القيادة الأبرشية لطلبه، وانتقل الأب مكاري إلى سكتيت أوبتينا المعمدان في الصحراء، حيث كان مرتبطا لبقية حياته في الأفعال الروحية المتواصلة.

من الأيام الأولى من إقامته في المكان الجديد، اختلط مكاريوس أوبتينا عن كثب مع معترف به المعروف سابقا من الدير، الراهب ليو، الذي كان عشرين عاما أكبر منه. على الرغم من الصداقة التي ربطت بهم، الأب مكاري تعامله دائما مثل تلميذ إلى المعلم وتسليمه بلا شك لنفسه لاستكمال الطاعة لإرادته.

إن هذين الزلازل والنسكيين العظيمين اللذين فازا بحق بمجد الحكيم، تلقيا يوميا في زنزانتهما الكثير من الناس الذين جاءوا إليهما، وسبع سنوات قبل وفاة الراهب ليو لم يتمكنا من رعاية الأخوة الدير فحسب بل أيضا آلاف العلمانيين.

وقد صعد عملهم المشترك إلى ارتفاعات العظمة الروحية والشيخ التالي من الصحراء، وأصبح لاحقا مزارها الرئيسي الراهب أمبروز من أوبتينا. مكاريوس وليو، في كلمات المعاصرين، "نشأ، وبعد أن تدار مع كلمة الله، جعلت خليفة خليفة".

هدية من التبصر، أرسلت من أسفل

بعد عام 1841 دعا الرب القس ليو إلى القاعة السماوية، كل المخاوف بشأن تغذية قطيع كثيرة سقطت تماما على أكتاف الأب مكاريوس، وقال انه وضع شرف الصليب وضعت عليه. تعاليم مكاريوس أوبتينا، التي تحولت في تلك السنوات إلى العديد من الذين تكريم للذهاب إلى الدير، لم يتم تمريرها فقط من الفم إلى الفم، ولكن أيضا في الأغلبية سجلت، مما سمح لهم لإطلاق سراحهم في وقت لاحق ككتاب منفصل، أعيد نشرها مرارا وتكرارا، ولم تفقد الأهمية في أيامنا .

وسكب الرب بسخاء على والد ماكاري هدية من التبصر. وجاء العديد من الزوار في حالة من الارتباك الكامل عندما كان، ومعالجتها، ودعا بلا لبس أسمائهم، والتي لا يمكن أن نعرف مقدما. ومن المعروف أيضا حالات أكثر إثارة للدهشة. على سبيل المثال، تغذية أطفاله ليس فقط مع الاتصال الشخصي، ولكن أيضا عن طريق المراسلة، وأرسل مرارا إجابات على الأسئلة التي لم يتم الرد عليها حتى الآن. ونتيجة لذلك، تلقى الشخص الذي كتب له في وقت واحد مع إرسال رسالته.

رسائل الرجل العجوز والمعجزات من الشفاء

وبصفة عامة، كانت المراسلات من أهم مجالات النشاط، بقيادة ماكاريوس أوبتنسكي. كانت التعاليم المخلصة، التي كانت صفحات رسائله كاملة، نتيجة لتفسير عميق لأعمال الآباء المقدسة في الماضي، مضروبا في تجربة الحياة الشخصية. دخلوا خزينة الأدب الآبائي الروسي.

وكانت رسائل الراهب ماكاريوس من أوبتينا، والتي غالبا ما يرسل إلى معارفه، وغالبا إلى الأطفال الروحية غير مألوفة، ميزة كبيرة في حد ذاتها. وفيهم تطرق إلى الجوانب الأكثر تنوعا من الوجود. على سبيل المثال، في واحدة منهم، أرسلت إلى رجل الذي يشعر بالحزن على العديد من الحزن الذي حل به، وقال انه علم ان السعادة والازدهار الأبدية يضر روح شخص، مما يجعلها عرضة للخطايا والإغراءات. أولئك الذين الرب يسمح في معاناة الحياة، يعاني منها، يقترب منه، وأكثر سهولة مملكة السماء المكتسبة.

وهنا فكرة أخرى مثيرة للاهتمام جدا، والتي عبر عنها مكاريوس أوبتنسكي. إن الرسائل التي وجهها إليه أحد العلمانيين كانت مليئة بالأسف لأنه لا يبذل قصارى جهده في الكفاح ضد الرذائل والعواطف، إلا أنه لا يرى نتيجة إيجابية، وهذا يؤدي به إلى الارتباك ويحرمه من السلام. فأجابه رجل عجوز حكيم أن مثل هذا رد الفعل على عدم القصاص المبكر لعمله، كونه نتيجة للفخر والاعتزاز بالنفس، إلا أنه زاد من تفاقم الوضع، وينبغي أن يكون ممتنا للرب الذي لم يسمح له أن يرى نفسه خاطئة قبل أن يحقق البر الحقيقي.

المعروف أيضا العديد من الحالات من الشفاء من المرضى، وخاصة ديمونياكس، تقدم بعد المسنين مسحه لهم النفط من مصباح لا يمكن اختراقها، دائما التشبث في زنزانته. هذا هو السبب في أيامنا صلاة مكاري أوبتينسكي حول التخلص من الأمراض لديها مثل هذه السلطة المباركة. هذه الحقائق ليست معروفة فحسب، بل هي موثقة أيضا.

الانتهاء من مسار الحياة، الذي أصبح إنجازا

قضى عشرين عاما في زنزانته المتواضعة، التي كانت على حد سواء غرفة نوم وغرفة استقبال، الراهب ماكاريوس من أوبتينا. رمز فلاديمير أم الله، وهو مكتب شرجي، ومكتب للكتابة، وطابق مبيت ضيق - هذا كل زخرفة منزله، والديكور الوحيد الذي علقت على الجدران الجدران من المصلين وأنواع الأديرة.

قبل أن يختتم رحلته الأرضية والوقوف أمام الرب، قبلت شيخ مكاريوس مخطط كبير، وهو، كما ذكر آنفا، وهي أعلى مرحلة من مراحل الحياة الرهبانية. أكثر في غضون بضعة أسابيع مع دقة مذهلة توقع يوم وساعة من وفاته، وبعد ذلك أخذت الشعلة الروحية من جهة إيمانه الزاهد آخر وإلهيا معلمه الحكيم - Amvrosiy Optinsky. مكاريوس بهدوء ودون ألم غادرت للرب على وقت مبكر صباح يوم 20 سبتمبر 1860.

من يوم جنازة قبره بدأت في استخدام تبجيل العالمي، ولكن في مواجهة القديس شيخ طوب كان فقط في عام 2000. ثم كانت تمجد أربعة عشر شيوخ التعادل مرة واحدة في دير المعمدانية، ومعهم، وMakariy Optinsky، حياته وقد تم تجميع استنادا إلى سجلات كثير من المعاصرين، وعلى التواصل معه شخصيا. وهي اليوم واحدة من أكثر معروفة ومحبوبا من قبل الناس من قديسي الكنيسة الأرثوذكسية. يحتفل سانت Makariya Optinskogo اليوم سنويا في 20 سبتمبر ايلول.