المطران سيرافيم سوبوليف: السيرة الذاتية، عجائب، صور

يوم عاصف في نوفمبر 1920 غادرت سيفاستوبول الرصيف حظر التجول السفينة "Khersones"، مع الأخذ في هجرة أولئك الذين أمس فقط في الأسلحة تحاول مواجهة الفوضى وشيك. ومن بين الضباط الذين تزاحموا على سطح السفينة والآراء المرفقة تختفي في شاطئ المسافة، كان رجلا طويل القامة الأربعين في الزي الرهباني - المطران سيرافيم (سوبوليف).

الطفولة وسنوات من دراسة مستقبل التقشف

مسقط رأس القديس سيرافيم (سوبوليف) 13 ديسمبر 1881 في ريازان. في المعمودية المقدسة كان يدعى نيكولاس. وبعد أن حصل سابقا التعليم في المنزل، في عام 1894، التحق ثلاثة عشر كول في المدرسة الروحية ريازان. منذ ذلك الحين في اختبار مدخل فاق علمه من أقرانه، وجد مفتش من الممكن أن يسجل نيكولاس في وقت واحد في الدرجة الثانية.

الشاب موهوب بطبيعته عقل فضولي والمثابرة، وكان من السهل لمدة ست سنوات في المدرسة، لتكون من بين أفضل الطلاب في نهاية الدراسة وفي عام 1904 دخل أكاديمية سان بطرسبرغ اللاهوتية. هنا ندرك بعمق أن مسار المعد له في الحياة إلا هو لخدمة الله، أعرب الطلاب الصغار رغبة في كسر مع جميع دول العالم دون جدوى ويصبح راهبا. في نهاية يناير 1908، وبالفعل في العام الماضي في الأكاديمية، أخذ الوعود الرهبانية مع اسم سيرافيم، تكريما للقديس الله القديس سيرافيم ساروف، الذي سعى طوال الحملة، وبعد شهر من ذلك انه كان عينت إلى الكهنوت.

بداية الأنشطة الدينية النشطة

في سبتمبر من العام نفسه يواجه Hieromonk سيرافيم الدفاع عن الأطروحة. لها موضوع انه اختار مبدأ التواضع في عرض الآباء القديسين قرون V-XV على أساسها وجه مجموعة من الأعمال ما يصل، اطلق عليها اسم "Philokalia". وافق المجلس العلمي للأكاديمية، إطلاع على عمل الدراسات العليا، بالإجماع، ورئيس اللجنة، وجد أستاذ FF Bronzov أنه من الضروري لجعل إلى السجل ثائق الموافقة أن مستوى هذا العمل هو خارج نطاق أطروحة الماجستير.

فتح الشاب اللاهوتي آفاق مهنة مبكرة وناجحة. وفور ورود على دبلوم Hieromonk سيرافيم (سوبوليف) موجه إلى العمل التربوي في جيتومير، ومن ثم في كالوغا، الذي ينفذ مكتب المدرسة الدينية مراقب. الآن كل عام يصبح الخطوة سلم المهمة بالنسبة له. في عام 1911، وقال انه - مفتش الحوزة في كوستروما، وعام 1912 - عميد المعهد اللاهوتي فورونيج. وبناء على ذلك، فإنه يرتفع ورسامة. في فورونيج، أصبح الأرشمندريت. جنبا إلى جنب مع التدريس، الأب سيرافيم (سوبوليف)، القائم بأعمال رئيس تحرير صحيفة محلية "الأسقفية الجريدة".

وظائف معهد ديني للمتمردين

موقف رئيس الجامعة انه عقد حتى عام 1918، ولكن بالفعل في بداية النشاط واجه مع البوادر الأولى للكارثة في المستقبل. ومن المعروف أن واحدة من القوى الدافعة على الطريق للإطاحة ثم القائمة في النظام الملكي الروسية والجسم الطلابي.

وهذا ليس مستغربا. الأفكار الاجتماعية الشابة، قابلة بسهولة إلى جديد، وأحيانا مبهرج ظاهريا وجذابة، والطلاب في كثير من الأحيان تصبح ألعوبة في أيدي المغامرين السياسيين. ومن الغريب، لكنه يطبق بالتساوي ليس فقط لطلاب الجامعات السوفييتية، ولكن أيضا لطلاب المدارس اللاهوتية، القيام بدور فاعل في الضربات السياسية والمظاهرات.

طلاب فورونيج عميد الحوزة التي كان الأرشمندريت سيرافيم (سوبوليف) دون استثناء. وعلاوة على ذلك، حتى قبل تعيينه في منصب المدرسة "مجد" في روسيا كلها من حقيقة أن طلابه إجراء محاولة على رئيس الجامعة والمفتش السابق. رسالة من الأب سيرافيم من أحد زملائه، والذي يتعاطف مع رئيس الجامعة المعين حديثا، يدعو هذا "naibeznadozhneyshey" الإكليريكية و "المتمرد".

الهجرة القسرية

بعد ثورة أكتوبر وبداية الحرب الأهلية، الأرشمندريت سيرافيم، استقال من واجبات رئيس الجامعة وكسر بالتعاون مع محرري "الأسقفية الجريدة"، وإرسالها إلى جنوب روسيا. هناك حصل على التخلص من هيكل السلطة الكنسية، التي شكلت في عام 1919، الذي عقد في مجلس الكنيسة ستافروبول. كان إنشائه يرجع ذلك إلى حقيقة أن مناطق واسعة من جنوب البلاد انقطعت من القيادة العليا للكنيسة جبهات الحرب الأهلية.

في أكتوبر 1920 في سيمفيروبول، تحت هدير المدافع من الجيش الأحمر تتقدم، وسانت الأرشمندريت سيرافيم (سوبوليف) رقي الى الأسقفية. وكان له تكريس النهائي على أرضه. 14 سبتمبر، أبحر للالقسطنطينية. تركت وراءها أربعين عاما من حياة قضاها في روسيا، قبل انتظار لسنوات من الهجرة.

في شاطئ غريب

في ذلك الوقت أصبحت القسطنطينية ملجأ لكثير من الذين الهروب من غضب النصر في حالة سكر لا معنى لها وترحم من البلاشفة، غادر روسيا. ويجري في بلد أجنبي، دون علاقات، من دون معرفة اللغة، وغالبا من دون المال، والناس في حاجة على حد قول القس الساخنة والصادقة، والقدرة على الراحة وإعطاء قوة لتلك التي تركوها وراءهم. حتى الزعيم الروحي بينهم وأصبح قديسا. سيرافيم (سوبوليف) نفسه محاصرا في موقف صعب على الأقل.

ارتفاع في عام 1920 على موجة من الهجرة الروسية القسطنطينية بحلول عام المقبل، تدريجيا بدأت في الانتشار في جميع أنحاء العالم. جنبا إلى جنب مع مواطنيهم يقم شواطئ البوسفور والمطران سيرافيم. طريقه انه عقد في بلغاريا، حيث، على الرغم من فترة طويلة من الحكم التركي، والتقاليد الأرثوذكسية القديمة تاريخيا.

بين الإخوة في الإيمان

وصوله في ربيع عام 1921 في صوفيا، وقال انه يحصل على الموعد الأول للأسقف Bogucharsky، وسرعان ما أصبح رئيس الدير من المعبد والعميد السابق لسفارة الرعايا الأرثوذكسية الروسية. هنا، في العاصمة البلغارية، وتابع الفذ له لخدمة الله، تماما كما بحماس الوفاء الموكلة إليه بالطاعة، كما اعتاد أن يكون في روسيا.

في عام 1935، القديس سيرافيم المستقبل ارتقى إلى رتبة رئيس أساقفة. وكان في الثلاثينات، بدأ حياته اللاهوتي العمل المكثف والكاتب. في عام 1935، من طباعة أعماله، الذي القديس الدخول في الجدل اللاهوتي مع تلك الجهات المعترف بها من الفلسفة الدينية فلاديمير سولوفيوف، Florensky وبولغاكوف.

وجهات النظر السياسية والفلسفية Vladyka سيرافيم

في أغسطس 1937 في عموم الشتات مجلس الكنيسة Bogucharsky المطران سيرافيم (سوبوليف) تصرفت مع انتقاد الحقود التي كانت آنذاك كانت الأزياء المسكونية - وحدة vsehristianskogo أيديولوجية. مشيرا إلى كتابات آباء الكنيسة، وقال انه ثبت بلا منازع عدم قبول هذا التعليم إلى الأرثوذكسية الروسية.

بعد عامين من الكتاب المطبوع يبدو، على الذي عملت سيرافيم (سوبوليف) أسقف في السنوات الأخيرة. "أيديولوجية الروسية" - كما أوجز عمله، وضعه في الصفوف الأولى من الإيديولوجيين من ملكانية الأرثوذكسية. في الكتاب، ورأى الحكم المطلق، كما في النموذج الوحيد الممكن للحكومة في روسيا، أدان سياسة Westernist بطرس الأول وأتباعه فيما بعد، وتسمى أيضا لإحياء النظام الملكي الروسية.

صدمت تصريحات الجمهور

وفي كلمته، كان المطران سيرافيم أحيانا جذري جدا. على سبيل المثال، حير العديد من القراء فكرته عقوبة الإعدام على الأشخاص التي تعزز الإلحاد وأدين بالتجديف. من الصعب القول، وربط المؤلف وجهات نظر مماثلة مع مبادئ المحبة المسيحية والمغفرة.

وكان مجموعة من المواضيع التي تأثرت المطران سيرافيم اسع للغاية. في مقالات صحفية له أنه لم تجاوز ومثل هذا السؤال، والمتاحة، في رأيه، وهو تناقض من التقويم الغريغوري الدساتير الكنسية. الجدل الذي ثار حول هذه المادة، لم تتوقف حتى لفترة طويلة.

مبادرة جريئة

كان حدثا هاما في حياة المطران سيرافيم طلب خطي له، وتناول في عام 1945 أبريل في الاتحاد السوفياتي، البطريرك الكسي I. وفيه مجموعة من طلب له للبطريركية موسكو. وبالنظر إلى الهوة بين تلك السنوات من الزعماء الدينيين من الهجرة وإخوانهم في المسيح، الذي أنجز مهامه الرعوية في الاتحاد السوفياتي، يمكننا أن نتصور ما كلفت القوة الذهنية له قرار.

قضية هذا المستوى يمكن أن تحل فقط ستالين. في اتجاه اسمه مذكرة بسكوف المطران غريغوري (Chukov)، الذي زار قبل الكنيسة البلغارية فترة وجيزة، وصفها المطران سيرافيم كشخص ضيق الأفق، الأميين سياسيا، في حين تتمتع محبة الرعية. بالكاد هذه الميزة يمكن النظر بشكل كامل كهدف، نظرا أنه كتب لرئيس دولة استبدادية، وقال انه حول المهاجرين، وهذا هو، وفقا لمعايير ذلك الوقت، خونة.

العودة للوطن

ستالين، ومع ذلك، تغيرت خلال سياسة الحرب ضد الكنيسة، وقال انه يمنح طلبه. في نهاية أكتوبر 1945 في ولاية بطريركية موسكو من سبعة الرعايا البلغارية قبلت، وفي الوقت نفسه، المطران سيرافيم (سوبوليف) عاد إلى حضن الكنيسة الأم. لكن الحدث الرئيسي هو لم يأت بعد - في عام 1946، صدر مرسوم حكومي خاص تم منحه الجنسية السوفياتية.

في صيف عام 1948، وبعد ثمانية وعشرين فاصل المطران سيرافيم إعادة إدخالها على الاراضي الروسية. دعي الى موسكو للمشاركة في المؤتمر، الذي رؤساء الكنائس الأرثوذكسية المستقلة ذاتيا زيارتها للتوصل إلى موقف مشترك فيما يتعلق المشاعر المسكوني التي ظهرت عند بعض كهنة.

وفاة الصالحين، ومحاولاته لتمجيد

غادر رئيس الأساقفة سيرافيم للرب يوم 26 فبراير 1950 في صوفيا، التي استمرت حتى وفاة الرعوي. خلال حياة له كان الإشاعة كما الاكبر، وهبوا هبة استبصار، وبعد يستريح صلوات المعجزات بدأت تحدث له. على الرغم من أن المؤمنين وناشد مرارا وتكرارا إلى السلطات الكنسية العليا يسأل عن تقديس له، أرجئ النظر لفترة طويلة. وكانت تمجيد القديس سيرافيم (سوبوليف) الكنيسة البلغارية في عام 2002. وقد اعترف هذا العمل من قبل جميع المواد الدراسية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الخارج. ومع ذلك، في وطن المطران سيرافيم (سوبوليف) طوب إلا بعد أربعة عشر عاما.

تقديس الرسمي للقديس الله - عملية طويلة ومعقدة. انها ليست كافية العبادة العامة، وسلطة لا تقبل الجدل. يجب أن تكون موثقة وأدلة صدق انه لم يتصرف وفقا لرغبات وقدراتهم الخاصة، وكان المنفذ المباشر لإرادة الله. مثل هذا الدليل، على وجه الخصوص، يمكن أن تكون الشهادات التي ارتكبت خلال العجائب حياة المتوفى، أو ظاهرة صلاة عليه بعد الموت.

إعداد تقديس ومرحلتها النهائية

جمع الأدلة تشارك الأرشمندريت فيليب (Boguchary). وضعت إعلانا على شبكة الإنترنت، ومعلومات حول مساعدة كريمة، الذي أعطى الناس بدأت المطران سيرافيم أن يأتي إليه (سوبوليف). وقد وصفت المعجزات منهم بالتفصيل، موثقة، ويتم إرسال جميع المعلومات إلى موسكو. وكانت هذه القصص من الناس الذين من خلال صلاة إلى القديس سيرافيم وجدت الصحية، وجدت رفاقه في الحياة ومعرفة السعادة الأمومة. كان دليلا على معجزاته كثير بحيث قبلهم أسكت حتى المتشككين أشد المتحمسين.

أود أن أعطيكم قصة واحد من الفلاحين البلغارية. المرأة لديها فكر طويل من نفسها بأنها ملحدة، وعلى الرغم من أمراض القلب الخلقية، أبدا لجأت إلى صلاة المساعدة. ولكن مع مرور الوقت، ودولة لها سيئة للغاية أنه بعد نصيحة والدته، ذهبت إلى القبر، حيث تكمن القديس سيرافيم (سوبوليف)، وطلب مساعدته. بعد فترة من الوقت شعرت تحسين الصحة، وكان قريبا قادرة على العودة إلى الشؤون المنزلية العادية.

في عام 2015، احتفلت الكنيسة الأرثوذكسية البلغارية خمسة وستين عاما على راحة القديس سيرافيم. الاحتفالات التي جرت في صوفيا، تم عرض الفيلم على صناع السينما البلغارية حياته وأعماله، وفي ديسمبر من العام نفسه فقد تقرر نقل قضية تقديس المطران سيرافيم لمجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، والتي كان من المقرر عقد شهرين.

كان 3 فبراير 2016 القرار النهائي، وفقا لوالتي، من بين القديسين تمجد شخصية دينية بارزة من الهجرة الروسية المطران سيرافيم (سوبوليف). رمز رسمت في هذا اليوم المهيب، ويظهر لنا وجه قديس، شهدت الكثير ويشعر في حياتهم الدنيوية، وتمكنوا من البقاء حتى وفاة ابنه الحقيقي للكنيسة الأرثوذكسية.