تشكيلعلم

علم الاجتماع الماركسي: الخصائص الرئيسية لل

وكان تأثير الماركسية على علم الاجتماع من القرن 20th عالية جدا. سعى كارل ماركس إلى إنشاء نظرية موضوعية صارمة التنمية الاجتماعية، استنادا إلى وقائع تاريخية. بالتأكيد، نجح.

علم الاجتماع الماركسية في روسيا لديها تاريخها الخاص. ومع ذلك، ليس فقط في بلادنا، أصبح هذا المبدأ شعبية متزايدة. الماركسية هي واحدة من أكبر المناطق في علم الاجتماع من القرن ال20. وقد ساهمت العديد من العلماء المعروفين من الحياة العامة، وكذلك الاقتصاد وغيرها من أتباع تعاليم إليها. حاليا، هناك مادة واسعة على الماركسية. في هذه المقالة سوف نتحدث عن الأحكام الرئيسية لهذه النظرية.

ما هو أساس الماركسية

من أجل فهم أفضل ما هو علم الاجتماع الماركسي، وتتبع لفترة وجيزة تاريخها. فريدريك إنجلز، متعاون من كارل وصديقه، تحديد ثلاث التقاليد التي أثرت في التدريس. هذه الفلسفة الألمانية، علم التاريخ الفرنسي والاقتصاد السياسي الإنجليزي. الخط الرئيسي، الذي جاء بعد ماركس - الفلسفة الكلاسيكية الألمانية. كارل مشتركة واحدة من الأفكار الرئيسية لهيغل، وتتكون في حقيقة أن المجتمع ككل يمر المراحل المتعاقبة في تنميتها. وقدم تعلم الاقتصاد السياسي الإنجليزي، كارل ماركس (في الصورة أعلاه) في تعاليمه شروط ذلك. وقال إنه يشاطر بعض من أفكاره المعاصرة، على وجه الخصوص، نظرية العمل للقيمة. نحن الاشتراكيين والمؤرخين من فرنسا، وقال انه استعار مفهوم معروفة، والصراع الطبقي.

إذا قبلت نظرية كل هؤلاء العلماء وانجلز وماركس نوعية معالجتها، مما أدى إلى مذهب جديد تماما - الماركسية علم الاجتماع. لفترة وجيزة أنه يمكن تعريفها بأنها سبيكة النظريات التي ترتبط ارتباطا وثيقا وتشكل جزءا لا يتجزأ الاقتصادية والسوسيولوجية والفلسفية وغيرها، والذي يعبر عن احتياجات الطبقة العاملة. مذهب ماركس، على وجه التحديد، هو تحليل المجتمع الرأسمالي والمعاصرة. فحص كارل هيكل، وآلية، والتغيرات لا مفر منها. وفي الوقت نفسه هو حقيقة لا جدال فيه أن تحليلا لظهور الرأسمالية هو تحليل التاريخية تنمية المجتمع والإنسان.

طريقة الماركسي

طريقة، والذي يستخدم علم الاجتماع الماركسي، تحدد عادة على أنها مادية الجدلية. ويستند هذا الأسلوب على فهم معين من العالم، وفقا لوالتي تخضع لتغييرات نوعية مثل العقل البشري، وظواهر الطبيعة والمجتمع. وأوضح هذه التغيرات التي كتبها نضال مختلف الداخلية ومترابطة الأضداد.

يقول علم الاجتماع الماركسي أن فكرة - وليس الخالق، وليس الخالق. وهو يعكس الواقع المادي. ونتيجة لذلك، في المعرفة ودراسة العالم يجب أن تستند إلى الواقع نفسه، وليس من الأفكار. وبشكل أكثر تحديدا، واستكشاف بنية المجتمع البشري، ويجب أن نبدأ وليس من طريقة التفكير المتأصلة في مجتمع معين، ولكن من الحركة التاريخية.

مبدأ الحتمية

الماركسية، واحدة من علم الاجتماع الرئيسي يقر مبدأ الحتمية، التي تنص على الظواهر والعمليات الاجتماعية، هناك علاقة سببية. وجد العلماء تشارلز من الصعب تحديد المعايير الرئيسية التي تحدد كل العلاقات والظواهر الاجتماعية الأخرى. لم يتمكنوا من العثور على معيار موضوعي لهذا الاختيار. يقول علم الاجتماع الماركسي أن (الإنتاج) العلاقات الاقتصادية ينبغي أن ينظر على هذا النحو. يعتقد كارل ماركس أن تنمية المجتمع - التغيير من مراحل الإنتاج.

يحدد الوجود الاجتماعي وعيه

الحياة الاجتماعية، وفقا لماركس، كما يتم تحديد التطور التاريخي سابقة المجتمع والقوانين الاجتماعية والتاريخية. الفعل الماضي، بغض النظر عن إرادة ووعي الناس. الناس ليسوا قادرين على تغييرها، ولكنها يمكن فتحها والتكيف معها. وهكذا، فإن الفكرة المثالية التي تطور المجتمع يتحدد وفقا لارادة الشعب، وهذا هو الوعي يحدد يتم دحض الماركسية. يحدد وعيه، وليس غير ذلك.

تأثير الماركسية علم الاجتماع

كارل ماركس و فريدريك إنجلز إسهاما كبيرا في فهم ما ينبغي اعتباره موضوعا للعلم الاجتماع العام. هذا العلم، في رأيهم، يجب أن تحلل الحياة الحقيقية للشعب، ما هي في الواقع، وليس الذين يقدمون أنفسهم. كلاسيكيات الماركسية دعت اليقين الذي موضوع علم الاجتماع العام سيكون المجتمع، تعتبر مجموعة من العلاقات العملية المختلفة النامي بين البشر وما يرتبط بها مع ما يسمى جوهر عام للفرد. في هذا الصدد، إلى الفهم الصحيح للفي موضوع ذي أهمية كبيرة هذه التعاريف التي قدمها ماركس جوهر الإنسان، والطبيعة، والعمل، والمجتمع. نظرة سريعة على كل واحد منهم.

جوهر الشخص

ماركس وإنجلز، معاملة الفرد مع موقف المادية، في محاولة لتحديد ما هو الفرق بينه وبين الحيوان. أرادوا أيضا أن نفهم ما هو خصوصيته بوصفه كائنا عام. وقال كارل أن الإنسان ليس مجرد كائن طبيعي، ولكن أيضا للجمهور، التي تطبق شروط الوجود الاجتماعي والمادي، من خلال علاقة نشطة للعالم. جوهر الإنسان، وفقا لماركس، هو تعبه النشاط الصناعي. وأعرب عن اعتقاده بأن حياته الإنتاجية هي حياة من عام. وأشار كارل إلى أنه عندما يبدأ الناس لإنتاج المواد التي تحتاج إليها، فإنها تبدأ في تكريس أنفسهم من عالم الحيوان.

عمل

والآن نقول كيفية تطبيق ل علم الاجتماع العمل الماركسية. رأى ماركس وانجلز بأنها النشاط الواعي للأفراد، والتي تهدف إلى تبادل المسألة مع الطبيعة. يقول كارل أن الشخص من أجل تعيين مادة طبيعية في شكل مناسب لحياته، ويحدد في حركة القوى الطبيعية التي تنتمي إلى جسده. وبناء على العالم الخارجي عن طريق هذه الحركة، وتغيير ذلك، والناس في نفس الوقت يغير طبيعته الخاصة. العمل، وفقا للماركسية، وليس فقط خلق الفرد، ولكن أيضا المجتمع. ويبدو نتيجة لعلاقة الناس، مما أدى إلى عملية العمل.

طبيعة

فهم طبيعة وعلاقته مع المجتمع باعتباره علم الاجتماع ما قبل الماركسية يشير أساسا إلى واحدة من الفئات التالية:

  • مثالي (المجتمع والطبيعة تكون مستقلة عن بعضها البعض، ويجب أن لا تفعل شيئا، كما هو مفاهيم مختلفة نوعيا)؛
  • المادية المبتذلة (جميع العمليات والظواهر الاجتماعية في الطبيعة تخضع لقوانين السائدة).

الفلسفة وعلم الاجتماع الماركسية وانتقد كل من هذه النظريات. تدريس المقترح كارل تشير إلى أن المجتمعات الطبيعية والمجتمع البشري لديها أصالة النوعية. ومع ذلك، هناك علاقة بينهما. لشرح بنية وتطوير قوانين المجتمع لا يمكن أن يقوم إلا على القوانين البيولوجية. في نفس الوقت لا يمكننا أن نتجاهل تماما العوامل البيولوجية، وهذا هو أن ننظر فقط إلى الاجتماعية.

مجتمع

وقال كارل ماركس أن الإنسان يختلف عن الحيوان نشاط العمل الهادف. وعرف الشركة (مع الأخذ بعين الاعتبار حقيقة أن ما بين الإنسان والطبيعة ويتم التمثيل الغذائي) كمجموعة من علاقات الناس مع بعضهم البعض وإلى الطبيعة. المجتمع، وفقا لماركس، هو نظام التفاعل بين الأفراد، والتي تقوم على العلاقات الاقتصادية. الناس يأتون إليها عند الضرورة. انها لا تعتمد على إرادتهم.

لا يمكن القول علم الاجتماع الصحيح أو الماركسي خطأ. النظرية والممارسة تثبت أن ميزات معينة من المجتمع وصفها ماركس، في الواقع تحدث. لذلك، لا تنطفئ هذا اليوم مصلحة في الأفكار المقترحة من قبل كارل.

قاعدة والبنية الفوقية

في أي مجتمع الوقوف قاعدة والبنية الفوقية (وفقا لهذا التعليم مثل العلوم الاجتماعية الماركسية). الخصائص الرئيسية لهذين المفهومين، وسوف ننظر الآن.

الأساس هو أحد المجالات التي يوجد فيها أحد المشاركين في إنتاج السلع المادية. ويوفر الحياة الاجتماعية والفردية للإنسان. إنتاج Karlom Marksom يعتبر التنازل عن الطبيعة مع مساعدة من الأنشطة المناسبة داخل المجتمع. وقد حدد العلماء العناصر التالية (العوامل) من إنتاج:

  • العمل، وهذا هو النشاط الهادف للفرد، التي تهدف إلى إنشاء تلك الثروة أو أخرى داخل المجتمع؛
  • كائنات من العمل، وهذا هو، وتلك التي تتأثر الناس مع عملهم (وهذا يمكن أن يكون إما تعرضوا لمواد البناء، أو طبيعة البيانات)؛
  • وسائل العمل، وهذا هو، مع مساعدة من الذي يتصرف الناس على هذه أو غيرها من الأشياء من العمل.

وتشمل وسائل الإنتاج الأشياء وسائل العمل. ومع ذلك، فإنها فقط الأشياء الميتة، ما دام الناس لا يربطون لهم عملهم. لذلك، كما أشار ماركس، هو الرجل - عامل حاسم في الإنتاج.

أساس المجتمع تشكل الوسائل والأشياء من العمل، والناس مع مهاراتهم والخبرة في العمل، فضلا عن علاقات الإنتاج. شكل البنية الفوقية الاجتماعي كل الظواهر الاجتماعية الأخرى التي تظهر عند خلق الثروة. لهذه الظواهر تشمل المؤسسات السياسية والقانونية، فضلا عن أشكال الوعي الاجتماعي (الفلسفة والدين والفن والعلم، والأخلاق، وهلم جرا. D.).

الأساس الاقتصادي، وفقا لتعاليم ماركس، ويحدد البنية الفوقية. ومع ذلك، ليس كل عناصر البنية الفوقية أساس تحدد على حد سواء. البنية الفوقية في المقابل، لديه بعض النفوذ على ذلك. كما أشرت انجلز (وتعطى صورته أعلاه)، ولكن في النهاية تأثير أساس يمكن أن يسمى حرجة.

الاغتراب وأشكاله

الاغتراب - بل هو فصل موضوعي للموضوع من الأنشطة العملية أو نتائجها. اعتبر ماركس هذه المشكلة بقدر كبير من التفصيل في عمله بعنوان "المخطوطات الفلسفية"، التي أنشئت في عام 1844، ولكنها نشرت فقط في 30S من القرن ال20. في هذه الورقة، وتعتبر مشكلة العمل المغترب كشكل أساسي من الاغتراب. يظهر كارل ماركس أن أهم جزء من "الأنواع كائن" (الطبيعة البشرية) هو الحاجة إلى الانخراط في الخلاق والعمل الحر. الرأسمالية، وفقا لكارل، ويدمر بصورة منهجية هذه الحاجة للفرد. ومن هذا الموقف هي التي تحتفظ بها علم الاجتماع الماركسي.

أنواع من الاغتراب، بالنسبة لماركس، ما يلي:

  • نتائج العمل؛
  • من عملية العمل.
  • بحكم طبيعته (الرجل هو "الأنواع كائن" بمعنى أنه نتيجة لطبيعة حرة والعالمية، وقال انه يبني نفسه (سباق) والعالم)؛
  • عن العالم الخارجي (الطبيعة، والناس).

إذا لم يقم العامل تنتمي إلى نتيجة عمله، يجب أن يكون هناك شيء التي ينتمي إليها. وبالمثل، إذا كانت العملية من العمل (العمل) لا ينتمي للعامل، هو المالك. فقط رجل آخر، يسمى المستغل، وربما هذا مخلوق غريب، وليس الطبيعة أو الله. ونتيجة لذلك، هناك ملكية خاصة، الذي يستكشف أيضا علم اجتماع الماركسية.

أنواع من الاغتراب (ماركس) أعلاه، يمكن القضاء من خلال خلق مجتمع جديد، والذي سيطلق سراحه من الجشع والأنانية. على الأقل، لذلك نقول الاشتراكيين، الذين يعتقدون أن التنمية الاقتصادية لا يمكن وقفها. ومن المعروف الأفكار كارلا Marksa أن تكون قد استخدمت لأغراض الثورية. وقد لعبت علم الاجتماع الماركسي دورا هاما ليس فقط في العلم ولكن أيضا في التاريخ. ومن غير المعروف كيفية تطوير بلادنا في القرن 20th، إذا كان البلاشفة لم تأخذ هذه الأفكار. كلا جلبت الآثار الإيجابية والسلبية في حياة سوسيولوجيا الشعب السوفييتي للماركسية، والحاضر ليس تماما التخلص منها.

بالمناسبة، ليس فقط الاشتراكيين استخدام الأفكار المقترحة من قبل كارل. هل أنت على دراية مثل هذا الاتجاه كما الماركسية القانونية؟ وفيما يلي تفاصيل الرئيسية.

الماركسية القانونية

في تاريخ الفكر الاجتماعي الروسي الراحل 19 - أوائل القرن 20th، وهو مكان مهم جدا احتلت من قبل علم الاجتماع الماركسية القانونية. باختصار يمكن وصفها بأنها بالطبع الأيديولوجي والنظري. وهو تعبير عن الفكر الليبرالي البرجوازي. الماركسية القانونية في علم الاجتماع بناء على الأفكار الماركسية. وتتعلق بشكل رئيسي إلى النظرية الاقتصادية لتبرير حقيقة أن تطور الرأسمالية في بلادنا أمر لا مفر منه تاريخيا. عارضت أتباعها فكر الشعوبية. ممثلي الأكثر شهرة الماركسية القانونية: M. طوقان-بارانووسكي، ستروف و بولياكوف وBerdyaev. علم الاجتماع الماركسية تطورت في وقت لاحق نحو الفلسفة الدينية والمثالية.

وبطبيعة الحال، تحدثنا فقط لفترة وجيزة عن الدراسة، تم إنشاؤها بواسطة تشارلز. وقد تم الكشف عن موضوع واسع، ولكن المفاهيم الأساسية في هذه المقالة - علم الاجتماع الماركسية وقيمته.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 ar.atomiyme.com. Theme powered by WordPress.