اضطر طبيعية أو رسوم من الفلاحين في عهد الإقطاعيين

كل واحد منا كل شهر يذهب إلى أمين الصندوق الشركات إدارتها، لدفع فواتير الماء والغاز والكهرباء. أيضا بصفة نصف سنوية زيارة والضرائب لتكريم الغرض نكص (حوالي 100 $ وتصل) دولة. في عصرنا يسمى "ضريبة". وهناك واجب لفترة طويلة أنه يبدو غير واقعي لتسمية الموعد الدقيق لأصله. وبغض النظر عن مدى المؤرخين والفقهاء توترت رأسه، عند أول مجموعة مع الإنسان، ونحن لا نعرف. ومع ذلك، يمكن للمرء أن يرى هذه الاتهامات في وقت سابق وجود الملوك بدءا من المرات الأولى وتنتهي كولتشاك.

عندما ذكر بكل وضوح مع جمع في التاريخ الناس؟

تتميز بشكل خاص في هذا الصدد الإقطاعيين العمر. وبطبيعة الحال، والناس العاديين "نتف" في الماضي، وإنما هو المهنية خصوصا بدأت تشق في هذا الوقت. اضطر طبيعية أو رسوم من المزارعين - هو، وبعبارة أخرى، التزامات العمل والمستحقات. في الحالة الأولى (نعمة) كان نوع من الفلاحين دفع الضرائب لسيده. وهذا يشير إلى صعوبة. ثقيلة وطويلة وبدون أجر. في الحالة الثانية (الإيجارات) وأبسط من ذلك بكثير - يتم دفع الحصاد، والعائدات منه، ومنتجات مشتقة منه. ولكن كان هناك واحد "ولكن" - وكان كل ذلك لإعطاء المالك له. وفرضت مسألة نفسك، ثم ما لتناول الطعام وما للعيش. في طريقه والمؤرخين من الصعب جدا للرد. وهذا ليس مزحة.

quitrent

لذلك، اضطر طبيعية أو رسوم من الفلاحين كانت المرحلة الأولى من تطورها خلال الإقطاعيين. وكان الإيجار. وتألفت في دفع المال إلى المالك لإتاحة الفرصة للعمل في أرضه. تم احتساب التكاليف على أساس موقع العقار: بنس واحد ربع دونم الواحد أو أعلى. وبطبيعة الحال، أن ليس كل المزارعين لديهم المال. ولذلك، الملاك "الرعاية" بدلا من المال تلقت والمنتجات. إما أنهم ذهبوا إلى طاولة الماجستير، أو بيعها في السوق، وكان الإيراد الناتج الماجستير في جيبه.

لا ننسى أن جمع الطبيعي أو القسري للأموال من الفلاحين تفرض الإقطاعي قلق المزارعين فحسب، بل استولت أيضا خلال الحملات العسكرية للشعوب. وهكذا، تم تعيين أراضيهم إقطاعي، وكانت منهم القبائل التي تعيش هناك لأشيد لإتاحة الفرصة للعيش والعمل على.

عموما الوقت من الإقطاعيين يتعب الناس ومضيفيهم. مجموعة الطبيعي أو القسري للأموال من الفلاحين أن معظم أسهم.

في مكان يأتي Barshchina

ومع ذلك يطالب أصحاب لا يسمح دائما المزارعين على دفع الجزية في المال والمنتجات. بدلا من ذلك، تقريبا لم تنجح. في أفضل الأحوال دفعت الجزية ليس تماما. في أسوأ - في أوقات الحصاد السيئ - المزارعين في خوف من عائلاتهم نقلوا وتغذى على الاختباء. لذلك، تم تطوير نظام جديد من قبل الإقطاعيين.

وهكذا، أصبح جمع الطبيعي أو القسري للأموال من الفلاحين والقسري والطبيعي. لم تعد هناك حاجة المالك من الفلاحين أو المحصول المال. المزارع كانت تدفع له حقيقة أنه كان يعمل مجانا على أرض المضيف.

وقد يسر هذا النظام المستغلين واستمر حتى القرن ال19. وفقا لبعض المصادر - وحتى 20.

استياء الفلاحين والعواقب

ولكن واحدة الابتزاز المستمر ليس محدودا. موقف للفلاحين في تلك الأيام لم يكن أفضل من الأرض نفسها، فإنها تحرث. إعطاء الأرض على الإيجار، أعطت الإقطاعيين معها والفلاحين أنفسهم. وبعبارة أخرى، فإن الفلاحين - هو لا شيء، كمورد، والشيء، والعملة، ولكن لا روح المعيشة. وعلاوة على ذلك لم يكن هناك تعاطف من قبل السلطات. وعلاوة على ذلك، مرسوم كاثرين 2 حرمان تماما أهل الإيمان في أي عدالة. وكان مرسوم حقيقة أن الفلاحين ليس لديه الحق في تقديم شكوى إلى أصحابها. لم يكن هناك مثل هذه العقارات، والذي لم يكن ليحدث لجريمة بالنسبة للمزارع أو عائلته. وتقريبا في كل واحدة من هذه الحالات تمر دون عقاب.

في هذه الحالة، نظرت أصحاب الأراضي أنفسهم فقط، رعاة سخية، وجمع الطبيعي أو القسري للأموال من الفلاحين - الجواب لطفه. لا يكاد أي شخص من السادة فكرت حول واقع أداء أوضاعهم. وأنا أعلم لا أعتبر أنه من الضروري أن نفعل ذلك وأقرب إلى في 1970s.

المزارعين في التمرد إيميليان

وكان الوضع في البلاد، وأنه أسوأ من أي وقت مضى، نظرا لتغيير حالة حرب مع بعضها البعض. وبالإضافة إلى ذلك، كان ساحة "قرن الباسلة"، الأمر الذي يتطلب تكاليف كبيرة الإقطاعية على شخصه. كل هذا تقلص كذلك عنق الرجل العادي.

ومع ذلك، أي الصبر إلى نهايته. القمع، والترهيب، والأعمال الإجرامية ورسوم الطبيعي أو القسري، التي تفرض على الفلاحين، يتم الحصول على الجواب في شكل إضرابات وانتفاضات مستمرة. الأكثر شهرة منهم - المتاخمة لعدد كبير من المزارعين إلى إيميليان. جعلت أن المزارعين المتمرد جزء كبير من جيشه، والتي ساهمت فقط، ليصل إلى مثل هذه الانتفاضة السابقة حجم غير مسبوق.

رسوم إلغاء

الفلاحين، الذين يمكن أن تحمل لشراء أرضه، كان واحدا. أما الباقون فلا خيار سوى العمل للمالك، ويتعرضون للابتزاز مستمر. وكيف أن هذا كافحوا المتعاطفين البارزين جمع الطبيعي أو القسري للأموال من الفلاحين لم يعد له وجود لها إلا في أواخر القرن ال19.