البابا يوحنا الثالث والعشرون: نتائج الأنشطة

البابا هو أعلى منصب في العالم الكاثوليكي، فمن رأس مرئي للكنيسة، رمز اللاهوتية والرمزية للإيمان. ونظرا للحالة المقدسة المرتفعة للحاكم، وفي الوقت نفسه رؤساء دولة الفاتيكان ذات السيادة، يمكن أن يسمى كل شخص يرتدي هذا اللقب العالي شخصيات بارزة حقا. ولكن حتى بين البطريركين الكنيسة كان هناك الناس المتميزين خاصة الذين سوف تذكر دائما من قبل التاريخ.

ويمكن أن تنسب بشكل لا لبس فيه إلى البابا يوحنا الثالث والعشرين. انتخابه للعرش كان مميتا، والمؤرخين لا تزال تشترك في تاريخ الكنيسة الكاثوليكية للفترة حتى مجلس الفاتيكان الثاني، الذي عقده يوحنا الثالث والعشرون، والفترة التالية.
وساهمت السياسة الحكيمة والمقيسة للبطريرك في إحياء الإيمان الإنساني بالقوات العليا في خير وعدالة. وكان هذا الإيمان الحقيقي الذي كان بالفعل دفن تقريبا تحت عقيدة دينية لا نهاية لها، والقوانين الميته من البر والمبادئ التي عفا عليها الزمن.

سيرة القديس قبل انتخابه إلى العرش البابوي

البابا يوحنا الثالث والعشرون، في عالم أنجيلو جوسيب رونكالي، يأتي من فقيرة، عائلة كبيرة من الفلاحين. ولد في شمال إيطاليا في مقاطعة بيرغامو الجميلة في عام 1881.

بالفعل في السنوات الأولى من دراسته في مدرسة ابتدائية في المقاطعة، كان الفلاح الشاب يستعد لدخول المعهد. وبمساعدة كاهن محلي، تعلم الصبي اللاتينية. تخرج بنجاح من كلية بيرغامو في عام 1900، وبعد أربع سنوات والكلية اللاهوتية في المعهد البابوي في روما. في عام 1904 أخذ الكهنوت وأصبح سكرتير المطران د. راديني تيديشي. كما درس تاريخ الدين في نفس المدرسة في بيرغامو.

خلال الحرب العالمية الأولى، خدم في الجيش كمصاحبة المستشفى في المستشفى، ومن ثم كقائد عسكري. في عام 1921، كان أنجيلو جوسيب رونكالي واحد من أعضاء المجمع المقدس من الإيمان.

البابا يوحنا الثالث والعشرون: الحياة الدبلوماسية، نونسياتور، صنع السلام

نجاح رونكالي كسفير البابوي (نونسيو) يستحق أيضا اهتماما خاصا. وقد ساعده التسامح العالي والاستخبارات والتعليم الدبلوماسي على التواصل بنجاح مع ممثلي مختلف الديانات والآراء الدينية والتقاليد. وقال إن الناس لا ينبغي أن يتكلموا مع لغة العقائد، والنصيحة الجيدة والمحرمة، ولكن في لغة الاحترام المتبادل، والاستماع إلى آراء مختلفة، والاعتراف بوجود العديد من الحقائق في اسم الخير والسلام.

خلال الأسقفية من 1925 إلى 1953 كان نونسيو في صوفيا، أنقرة، أثينا، باريس. وقد تكشفت أنشطته الدبلوماسية في السنوات الصعبة التي رافقتها أعمال عسكرية وانقلابات وتغييرات في السلطة، وما إلى ذلك. وساعد على حل مختلف مستويات الصراع سلميا - من الزيجات بين الأديان إلى المؤامرات السياسية.

وفي عام 1953 انتخب رونكالي بطريرك البندقية، الكاردينال.

يوحنا الثالث والعشرون: بداية الوزارة

لم يكن انتخاب البابا في عام 1958 أمرا سهلا، وكان مصحوبا بأزمة إدارية في الكوريا الرومانية. وكان النضال من أجل السلطة الأبوية العليا أساسا بين معسكرين: الكرادلة المحافظين و "التقدميين". ولكل منهم مرشحه الخاص، ولكن لم يعط أي صوت كاف.

في نهاية المطاف في الجولة الحادية عشرة للمنتخب انتخب والد رونكالي، "الحصان الاسود" بين الكرادلة من المتنافسين. أصبح البابا الأقدم في وقت الانتخابات (تحول 77.) اختار رونكالي اسم البابوية يوحنا الثالث والعشرين. وكان هذا الاسم الشعبي بين البابوات نوعا من "اللعينة". قبل هذا 550 سنة، لم يختار أي من البابويين اسم الكنيسة جون، منذ البتة البطيئة كتاز يوحنا الثالث والعشرون - أنتيبوب - فقط تسمى نفسه. ولكن رونكالي أكد أنه يختار هذا الاسم تكريما للقديس يوحنا المعمدان والرسول يوحنا اللاهوتي وفي ذكرى والده. حافظ على اتصال وثيق مع والديه وإخوانه وأخواته في جميع مراحل الحياة المهنية للكنيسة. وأشار البطريرك أيضا إلى أن يوحنا الثالث والعشرين (البابا) لم يكن بابا شرعيا، لأنه "حكم" خلال الانشقاق الغربي الكبير، كان خاطئا غير أخلاقي وليس له الحق في تحمل هذا الاسم المقدس.

كان انتخاب البابا يوحنا الثالث والعشرون نوعا من الخطوة القسرية عندما لم يتمكن أي من المتنافسين الرئيسيين من تسجيل أصوات كافية بين الكرادلة. كان يوحنا الثالث والعشرون بادن "البابا الانتقالي"، الذي كان عليه أن يحكم حتى تم تحديد الكنيسة الكاثوليكية أخيرا مع مسار أيديولوجي (المحافظ أو التقدمي). ربما كان بعض دور في قرار الكرادلة هو حقيقة أن عهد يوحنا لا يمكن أن تستمر طويلا، لأنه كان بالفعل 77 سنة. ولكن في الواقع، هذا "الوالد المارة" أصبح شخصية عبادة في العالم المسيحي، وهو الرقم الأكثر استباقية من وقته. وخلال فترة قصيرة من عهده، تمكن من إدخال عدد من التغييرات المشؤومة.

مبادرات الكنيسة البابا

كطبيب عسكري، ثم نونسيو، رأى يوحنا الثالث والعشرون، وشعر وعانى العديد من الحقائق المتناقضة، اجتمع تهدد المشاكل الاجتماعية، والتواصل مع الناس من مختلف المعتقدات، ورأى العديد من الوفيات والصراعات، والدمار. لقد فهم، كشخص، كم من البشر يمر في السنوات العصيبة العسكرية العصيبة وما بعد الحرب: الفقر والمرض والفقر. وكان يعلم أن التعاطف والجمعيات الخيرية وتمجيد الحقائق المفهومة مثل الخير والعدالة والإيمان بأفضل ما يمكن أن يتوقعه الناس من الكنيسة، وليس الشرائع والعقائد والعبادة القادمة أمام البطاركة.

كان أبي شخصية كاريزمية جدا، مشى الفاتيكان من دون حاشيته، لم يستخدم منصبه للترويج للأقارب أو الأصدقاء للأوساط السياسية أو الكنسية. لم يرفض الالتقاء بالسادة أو العمال وتخطي زجاجا في الشارع. ولكن، على الرغم من هذا الانحراف، كان مخلصا لقوانين الله.

كان يفهم أن الحقيقة، وصايا الله لا يمكن إلا أن يتم إبلاغ الناس من خلال التواصل مع المسيحيين بلغتهم، والاستماع إلى الرأي الرصين للآخرين، واحترام الإخوة بالإيمان.

ألغى الركوع، التقبيل التقليدي للحلقة، أمر بإزالة الكلمات المعبرة المزخرفة مثل "الشفاه الموقرة بعمق" و "معظم الخطوات الموقرة".

البابا فتح الكنيسة إلى العالم. وإذا كان الكاثوليكية مرتبطا بالسلطوية، في كل قرون، وحتى في النصف الأول من القرن العشرين، تحولت بعد حكمه من طريق مسدود. واستمرت الكنيسة في استعادة وظيفة سياسية إيديولوجية رئيسية، ولكن سلطة رجال الدين توقفت عن أن تنتهك.

وبالإضافة إلى الحوار الوثيق بين الأديان، بدأ يوحنا الثالث والعشرون - بابا العالم - دورة سياسية جديدة موجهة إلى ممثلي جميع الديانات غير المسيحية. وأعلن مبادئ احترام قيمهم الروحية، وعاداتهم الثقافية، وتقاليدهم، وأسسهم الاجتماعية.

وللمرة الأولى، تم القيام بزيارة إلى القدس، وقدم اعتذارات لليهود للاضطهاد على المدى الطويل، والقسوة، ومعاداة السامية. اعترفت الحكومة البابوية الجديدة بأن اتهامات اليهود في وفاة يسوع المسيح لا أساس لها من الصحة، والقيادة الكاثوليكية الجديدة لا تنضم إليهم.

أعلن البابا يوحنا الثالث والعشرون أن على جميع الناس أن يوحدوا العالم، وحسن الإيمان بأفضل الاحترام المتبادل، والرغبة في إنقاذ الأرواح البشرية، وعدم الإخلاص للشرائع. ربما كان أول من فصول الفاتيكان يدرك أنه ليس مهما جدا في اللغة التي تجري بها خدمة الكنيسة، أو الرعية أو يجلسون. وبادريس في الوقت المناسب وبصراحة لفت الانتباه إلى حقيقة أنه بدلا من التوفيق بين الناس، وجعلها أكثر رصانة وأكثر انسجاما، والكنيسة حتى أكثر يزعج ويقسم لهم، مؤكدا على ضرورة اتباع القائمة الدقيقة لتقاليد الكنيسة التي هي مختلفة في كل اعتراف: أن عمد بشكل صحيح، القوس بشكل صحيح وتتصرف في الكاتدرائية.

وقال: "في كاتدرائية تقاليد الكنيسة، يهيمن على الهواء عفن القديمة، فمن الضروري لفتح النوافذ على نطاق أوسع".

المجمع الفاتيكاني الثاني

البابا يوحنا الثالث والعشرون احبط تماما آمال الكرادلة والكنيسة على مجلس محايد متواضع، بعد 90 يوما من احتلال العرش البابوي، أعرب البابا عن نيته في عقد المجلس المسكوني. كان من الصعب استدعاء رد فعل الكرادلة. وقالوا أنه حتى عام 1963 سيكون من الصعب جدا إعداد وعقد المجلس، الذي أجاب البابا: "ممتاز، ونحن نستعد ثم حتى عام 1962."

حتى قبل بدء الكاتدرائية، علم جيوفاني أنه مصاب بالسرطان، لكنه رفض عملية محفوفة بالمخاطر، لأنه أراد أن يرتفع إلى اليوم الذي سيعالج فيه الناس الصادقين إلى افتتاح الكاتدرائية التي تطالب بالسلام والخير والتعاطف.

كانت مهمة الكاتدرائية هي تكييف الكنيسة مع العالم الحديث، وتكوين صداقات، وإقامة حوار، وربما لم شمل المسيحيين المنفصلين. ودعي إلى المجلس ممثلو الطوائف الأرثوذكسية من اليونان وروسيا وبولندا والقدس.

وكانت نتيجة الفاتيكان الثاني، التي انتهت بعد وفاة البابا يوحنا الثالث والعشرين، اعتماد دستور رعوي جديد "الفرح والأمل"، الذي بحث وجهات النظر الجديدة حول التعليم الديني، وحرية المعتقد، والموقف من الكنائس غير المسيحية.

نتائج وتقييم الأنشطة

النتائج الحقيقية الحقيقية لعمل البابا العظيم كانت موضع تقدير فقط من قبل أتباعه بعد عدة سنوات. ولكن كل من سيختصر بعض حكمه، ينتظر بالتأكيد خليط رائع من المشاعر: شيء على وشك فرحة ومفاجأة. بعد كل شيء، نتائج أنشطة البابا مذهلة.

يمكن للمرء أن يقول حتى أنه استمر في التأثير على العالم الكاثوليكي لسنوات عديدة بعد وفاته. وبعد أن علم البابا يوحنا الثالث والعشرون من مرضه المستعصي، ألقى تحية من أتباعه الكاردينال جيوفاني باتيستا مونتيني، الذي أصبح البابا الجديد بعد يوحنا، أكمل المجلس الثاني واستمر في العمل الجيد لمعلمه.

كما شدد علماء السياسة الأوروبيون المشهورون، ومن بينهم س. هنتنغتون، على دور الكنيسة في تنمية المجتمع في القرن العشرين. وبصفة خاصة على الوظيفة التي لعبها البابا يوحنا الثالث والعشرون في هذه العملية، فإن نتائج أنشطة هذا البابا العظيم وجدت أيضا انعكاسا في تطور الديمقراطية في جميع أنحاء العالم.

أصدر البابا وثائقه البابوية الخاصة الثمانية (غير الدورية) ل "مهنته" القصيرة على العرش الكاثوليكي. وأعرب فيها عن رأي جديد للكنيسة الكاثوليكية حول دور القس في المجتمع الحديث، عن الأمومة والسلام والتقدم. 11 نوفمبر 1961 أصدر "الحكمة الإلهية الخالدة" دورية، حيث أعرب عن وجهة نظره الإيجابية لنا المسكونية - أيديولوجية الوحدة المسيحية. وناشد الأرثوذكس والمسيحيين الكاثوليك اليونانيين "الإخوة".

موقف البابا جيوفاني الثالث والعشرين إلى الاشتراكية

حتى يوحنا الثالث والعشرون كان يسمى "بابا العالم" أو "البابا الأحمر" بسبب موقفه المتسامح تجاه بلدان المخيم الاشتراكي ورغبته في تقديم نوع من "الاشتراكية الدينية". وشدد على أن خير جميع الشعوب ينبغي أن يقوم على أساس حقوق كل شخص وواجباته وواجباته، بل ينبغي أن تنظمه القواعد الأخلاقية والكنسية. وأشار الراعي إلى أن مبادئ المساعدة المتبادلة والإنسانية يجب أن تقوم على أساس حل مشاكل المجتمع. وتحدث أيضا عن حرية اختيار المهن، وتكافؤ فرص تحقيق الذات لممثلي جميع البلدان.

وتجدر الإشارة إلى أن الآراء المادية ثم الشيوعية رفضت دائما من قبل الكنيسة الكاثوليكية كما الهرطقة. أظهر البابا يوحنا الثالث والعشرون حكمة لم يسبق لها مثيل من خلال الحفاظ على العلاقات الدبلوماسية مع كوبا، الاتحاد السوفياتي، باعتباره الحاكم الشرعي للفاتيكان. وفي الوقت نفسه، شدد على أنه لا يقبل بأي حال من الأحوال وجهات النظر الإلحادية ولا يبقى إلا كاثوليكيا حقيقيا و "خادم الله". ولكنها في الوقت نفسه تحترم الآراء الوطنية لجميع سكان العالم. ويشدد على دور الاحترام المتبادل والتسامح في منع نشوب الصراعات ومحارب.

في خطبه الاحتفالية دعا جون الثالث والعشرون العالم أعظم وأثمن الخير على وجه الأرض. في عهده، توقف الفاتيكان عن أن يكون الشمولية، معززة، الموالية لمنظمة تقليد الموتى، وتحولت إلى مؤسسة كنسية موثوقة، مشربة بروح الحيادية الفائقة.

في 11 أبريل 1963 نشر البابا "السلام على الأرض"، حيث أولي اهتماما خاصا للقضايا الاجتماعية، ودعا إلى ضرورة الحوار بين الاشتراكيين والرأسماليين، وأكد أنه لا توجد أي تناقضات إيديولوجية لا يمكن حلها إذا تصرفنا باسم السلام والعدالة.

المعارضين لسياسة البابا جون الثالث والعشرين

كان من المفترض أن المعارضين يوحنا الثالث والعشرين بادن ولا يمكن أن تجعل من ذلك، لأنه عندما تم انتخابه، والمستشارية البابوية بتقييم متقن عمره وصحته. أضف إلى هذا الحياد السياسي والتسامح على نطاق واسع. كان ينظر إليه على أنه سادة ريفية مسنة من عائلة فقيرة، رجل يبلغ من العمر غريب الأطوار، غير المواتية جيدة المحيا. ولكن الكاردينالات في المهرجان كان أقل بكثير من ثبات إيمانه وحماسه من أجل خلق أعمال حسنة.

المبادرات، وقد تلقى كتابات البابا أكثر إيجابية من قبل كنائس البلدان الكاثوليكية في "العالم الثالث"، ولكن الكاردينالات الرومانية والفاتيكان اتخذت العديد من الإصلاحات، لوضعها بشكل معتدل، غير مواتية.

ويرجع ذلك إلى حقيقة أن مؤسسة الكنيسة كانت دائما "إصلاحت بإحكام". وإلى جانب ذلك، بدأ البابا يوحنا الثالث والعشرون إلغاء العديد من شرف الكنيسة، وكما كان، "خفض" سلطة رجال الدين الكاثوليك. معظم الاحتجاجات أعرب عنها وزراء الفاتيكان، المكتب المقدس.

وفاة البابا، الكنسي، إسناد إلى القديسين

في الثالث من يونيو عام 1963، توفي البابا يوحنا الثالث والعشرون. تم تحصين جثة البابا على الفور في الجامعة الكاثوليكية في قلب يسوع من قبل جينارو غوليا ودفن في كهوف كاتدرائية القديس بطرس.

اليوم يتم تخزين بقايا بادري في تابوت وضوح الشمس في كنيسة القديس بطرس في روما. في عام 2000، في المرتبة البابا يوحنا بولس الثاني سلفه المجيد على وجه المباركة، وفي عام 2014 كانوا على حد سواء سرد القديسين. وتكرم الكنيسة الكاثوليكية ذكرى البابا جيوفاني الثالث والعشرين، وهي عطلة تكريما له في 11 تشرين الأول / أكتوبر.

فيلم عن البابا يوحنا الثالث والعشرون

في الوقت المناسب، وبفضل البابا جيوفاني الثالث والعشرين الأسطوري لمساهمته في تنمية الإيمان والسلام وجيدة يمكن للجميع، إذا سمع نصيحته، واتخاذ خطوات قليلة نحو التنمية الذاتية والعمل الخيري. ولكن من بين الطرق الواسعة التي يشكر فيها البابا على خدماته، يمكنك استدعاء فيلم "يوحنا الثالث والعشرون: بابا العالم". فيلم 2002 يروي جيوسيبي رونكالي، بما في ذلك طفولته في بيرغامو، دراساته، مهنة الكنيسة والأنشطة على العرش البابوي. يعكس هذا الفيلم الإيطالي الرائع في الغلاف الجوي الذي يديره جورجيو كابيتاني ببراعة مزاج البابا وإخلاصه لمثل الشباب والحرية الشخصية والمساعدة المتبادلة والتسامح والتسامح.