المعاناة هي المباركة. التفسير المسيحي للمعاناة

في المسيحية، كانت المعاناة دائما تعتبر فضيلة. المعاناة هو شخص له صالح خاص للرب، لأنه لنقل المعاناة يستحق، أعظم الوعود لمكافأة ما، إن لم يكن على الأرض، ثم أبعد من عتبة الموت في الخلود الهناء.

وصايا النعيم والمعاناة

ووعظة يسوع المسيح، المجسدة في الأناجيل، موجهة بوضوح نحو شعوب الفقراء، والقمع، ودائم بعض أو غيرها من الكوارث. كلمة "معاناة"، مرادفا منها في المسيحية - كلمة "المقدسة"، يشير إلى المسيح إلى فئات مختلفة من الناس. ما يسمى وصايا النعيم يتحدث ببلاغة عن هذا.

فيهم المعاناة هو متسول، والبكاء، والجوع والعطش، وطرد للحقيقة، وهو رجل خبيث ظالم. ومع ذلك، المسيح لا يقول أن الله سوف يخفف فورا معاناة الشخص الذي تحول إليه. المعاناة يمكن أن تأتي من فوق والصبر فقط، والتواضع والاستقالة ويرجع الفضل. إذا تم نقل المعاناة مع الاستياء والغضب والحسد والغضب، فإنها تصبح مصدرا لعنة، وليس نعمة. ويشير هذا السلوك إلى أن الشخص لم يمر مدرسة الحياة الروحية ولا يمكن أن يقف الاختبار.

يعاني من اختبار الإيمان

عن المعاناة، كاختبار، يقول الكتاب المقدس أكثر من مرة في العهد القديم. "المعانون" - معنى الكلمة على هذا النحو، يتم تحديدها على أساس "المعاناة"، الذي يعود إلى الجذر المشترك مع كلمة "معاناة"، وهذا هو، لتحمل الألم والعذاب والمحن. هذه المحاكمات يتم إرسالها أو التخلي عنها من قبل الله من أجل أن يكون الشخص راسخا في قناعاته وقيمه. وإلى جانب ذلك، كان يصرف من الصخب اليومي، وفي سياق المعاناة، وضعت قلقه على نفسه على الله، والانغماس بأمانة في حرفته. المعاناة هو الرجل المختار لأعلى مكافأة، إذا، بالطبع، وقال انه سوف تتحمل بشكل كاف مصيره. وتظهر هذه الفكرة بوضوح في كتاب جوب، صورة الكتاب المدرسي للمعاناة الظالمة الصالحين، الذين في وقت لاحق، من خلال نقل جدير من المحاكمات، واكتسبت رحمة الله العظمى.

يعاني من العقاب على الخطايا

ومع ذلك، هناك رأي مختلف عن المعاناة. وينعكس أيضا في الكتاب المقدس، وأنه يتم تفسير المعاناة كعقاب على الخطايا المرتكبة. من هذا المنظور، المعاناة هو الخاطئ الذي تفرغ لذنبه أمام الله. وفي الوقت نفسه، فإن هذا التفسير يضع صورة إله الكتاب المقدس في موقف غامض: الطابع الانتقام ليس على وجه العظيم، الذي هو الحب. العقاب على تنشئة مجرم هو شيء واحد، ولكن المنتقم بلا رحمة الذي يرسل الفيضان الذي يعزل سدوم، يعاقب على وفاة مذنبين (وليس ذلك) الناس، ويخلق بعض المشاكل لاهوت المسيحية. أما كيفية حل هذه المشاكل فهي مسألة أخرى. وقد رفضت بعض مجموعات من المؤمنين باستمرار الاعتراف الله كما مزفوزدور والانتقام من الخطايا. آخرون، على العكس من ذلك، حاولوا تطوير هذه الصورة إلى أقصى الحدود وتوجيههم في أفعالهم. وفي نهاية المطاف، لا تزال هذه المسألة تنتظر حلها وتفسيرها.