رمز "عيد الأرثوذكسية". انتصار الأرثوذكسية: تاريخ مهرجان للأطفال

في الأسبوع الأول من الصوم الكبير والمسيحيين في جميع أنحاء العالم للاحتفال انتصار الأرثوذكسية. يتم الذقن يوم الاحد جميع الكنائس هي الخدمات عطلة.

عيد انتصار الأرثوذكسية

كل عام، وضوحا في اسم عيد انتصار الأرثوذكسية كلمة القس، مطران كيريل يؤدي عادة الخدمة في المسيح موسكو كاتدرائية المخلص. بعد ذلك إنجاز بطريرك القدس بترتيب معين، والتي تم تقديمها في القرن الحادي عشر القس Fedossiev كييف كهوف.

في القرن الثامن الميلادي، كان الحدث الذي عاد ليس فقط للمؤمنين الفرصة لفتح تبجيل الرموز والصور من القديسين، ولكن أيضا دليل على استعادة وحدة الكنيسة، فضلا عن الانتصار على بدعة والمعارضة. قالها في عطلة يسمى "انتصار للعقيده" بطريرك الكرازة يكشف لنا جميعا المعنى العميق لهذا الحدث.

عطلة التاريخ

وتشير السجلات التاريخية التي تستند إلى الكتاب المقدس تبجيل الرموز بقي العرف المسيحي تمس إلى الثامن قبل الميلاد القرن. ولكن الإمبراطور البيزنطي ليو الثالث الإيساوري فرضت حظرا على التبجيل من الصور المقدسة. دمرت الآلاف من الصور والرموز وتماثيل القديسين في جميع أنحاء الإمبراطورية. تم اضطهاد المؤمنين الحقيقيين والمسيحيين والرهبان والأرثوذكسية العاديين وتصدع بوحشية. من سجن تعرض للتعذيب، أعدموا.

رمز - وثن مقدس أو صورة؟

الصورة، يرمز إلى انتصار الأرثوذكسية - رمز عطلة - هو بليغ جدا وصريحا، والتي من المؤكد أن التأثير حتى أبعد من الدين والناس غير مستهل. وهذا ينطبق على ما يقرب من أي صور الكنيسة. ومن الصعب أن نتصور أن في العصور القديمة، ورفع أحدهم يده لتدنيس الرموز. ربما لهذا السبب الصور المقدسة حتى عميقة وذلك لمست قلوب الناس التي تمر نفسها الرعب من التخريب والهمجية؟

وكان أهم سبب لرفض الرموز نفي جدا من الاعتقاد بأن ابن الله قد اكتسب وجها إنسانيا، وحفظ العالم من الدمار. يسوع تصور ظهور الروح الإلهي، وأصبح الله قريب وفي متناول الناس، وفرصة لتمثيلها والقبض عليه. خسر الله هالته من عدم إمكانية الوصول ومادية، وعلى ما يبدو الحصول على أقرب إلى الناس من كل الآخرين. ولكن في الكتاب المقدس وقد قيل أن إنشاء الأصنام - هو خطيئة، كان العديد من رجال الدين ضد صور القديسين. أتباع هذه النظرية، والحكام والأباطرة، وربما المسلحة مع نظرية حول الاثم من خلق الأصنام، إلزام الناس إلى الاعتقاد في عدم جواز الصور الدينية، وأولئك الذين لا يتبعون هذه المحظورات، يفقدون حياتهم.

صناعة الرموز

في خلق الرموز طقوس الحالي. مع بناء الدير Iversky في فالداي انها قررت تصنيع كنيسة جديدة مع قائمة من الايبيرية أيقونة والدة الإله. وقدم قائمة بعناية فائقة، امتثالا لتقنية خاصة. جماعة الاخوان المسلمين من الدير في الصلاة الماء المقدس، في الماء متن السرو لها لكتابة الصورة. بعد ذلك، هو الماء الممزوج مع الألوان، وبدأ الرسامين لكتابة الصورة، المرافق للكتابة الصلاة والصوم.

وضع المروق

كان مثل طقوس وثنية. لذلك، استغرق الكثير من المسؤولين الكنيسة جانب الثوار. كان الامبراطور ثيوفيلوس الثائر، الذي حكم الإمبراطورية البيزنطية حتى 842 سنة، ليست استثناء. وكانت زوجته الملكة ثيودورا المسيحي الحقيقي.

العيد الأول لانتصار الأرثوذكسية

هناك نظرية أن يوم واحد، في السنة الثانية عشرة من حكمه، وأصبح الإمبراطور مريضا جدا، وتحقيق خطاياهم، تاب في تدمير الصور المقدسة. زوجة عهد بخشوع له صورة العذراء، الذي قبل الإمبراطور شعرت أفضل بكثير.

ومع ذلك، فإن هذا المرض لا تهدأ، وبعد وفاة الإمبراطور ثيوفيلوس زوجته، الذي لعب دور الوصي عن القاصر الإمبراطور ميخائيل الثالث من، فرض حظر على اضطهاد المسيحيين وتدمير الرموز. اعطته ملكة الأمر إلى بطريرك القسطنطينية ميثوديوس لعقد المجلس، ويوم الأحد الأول من الصوم الكبير 11 مارس 843 عاما، في معبد المقدس صوفيا واستدعت جميع الأساقفة الأرثوذكس إلى خدمة جليلة. سجل أعضاء المجلس في الهراطقة والراحل الامبراطور، ولكن بعد فترة من الوقت لم يتم سرد اسمه.

أخذت جميع رجال الدين والعلمانيين العادي برئاسة مع الملكة إلى شوارع القسطنطينية مع الرموز في أيديهم. بعد أن تم تنفيذ الخدمة من موكب من القسطنطينية، وعاد المؤمنين على الرموز المخزنة في أماكنهم في المعابد.

ووفقا للأسطورة، وأثناء الصلاة تيودور شكر الله على مغفرة زوجها الإمبراطور ثيوفيلوس، الذي دعا لتدمير الرموز والايقونات من المعجبين الفكر الزنادقة ودمرت لهم. وكان هذا الحدث بداية لجنة السنوية للرتبة انتصار الأرثوذكسية، وهو التاريخ الأكثر أهمية في تقويم الأرثوذكسية في أيامنا هذه.

معنى العيد

ولكن ليس على الفور جاء انتصار العقيدة، وتاريخ العطلة، التي على الرغم من القرن الثامن، ولكن استمرت عملية اضطهاد المسيحيين حتى منتصف القرن التاسع. عندئذ فقط أطلق سراح ikonopochitateli من السجن، وعادوا الى الابرشيات، وأولئك الذين منغمس الأنشطة متمرد طلب منهم إما قبول التبجيل من الرموز، أو إنهاء الخدمة في الكنيسة.

يوم انتصار احتفل الأرثوذكسية، يمثل ليس فقط انتصار الكنيسة على بطل من الرموز. يعني انتصار للكنيسة المسيحية الفرصة للدخول بحق في أعماق وعي الناس الحقيقة، لمسح عقولهم ومنحهم فرصة للوقوف على الطريق الصحيح. احتفلت الكنيسة انتصار على كل البدع والأخطاء والخلافات.

تم إعداد الاحتفالات التقليدية رتبة، والخدمات الخاصة، والتي في كل قرار وصفه المجالس العالمي، وأدرجت المباركة ikonopochitateli أعرب النواحي لالبطاركة الحكام المتوفى وفي وقت لاحق النصوص مع العقيدة الأرثوذكسية.

الذقن لعنة

ويتميز انتصار الأرثوذكسية من قبل القداس، والذي يتضمن جزءا خاصا - رتبة لعنة، وهذا هو، وقائمة من الإجراءات التي تؤدي إلى الطرد. وهكذا، فإن الكنيسة يحذر المؤمنين، فمن غير المقبول أن تفعل، وأولئك الذين ارتكبوا هذه الخطايا، لعنة المعلنة.

في بداية رتبة الاحتفال الأرثوذكسية من ذلك كله هو 20 لعنة، وبلغت قائمة الأشخاص الذين تعرضوا لعنة، ل4000 شخص. في أوقات مختلفة في قائمة شملت جورج دير المتوحدين كاسيان، ستيبان رازين، غريغوري Otrepev، كاهن حبقوق، إميليان بوجاشيف، الكاتب ليو تولستوي، الراهب فيلاريت، جليب بافلوفيتش ياكونين.

تاريخ لعنة رتبة جنة

تم إنجاز الطقوس الأرثوذكسية قبل الرموز المخلص والدة كاتدرائية الله. في نهاية القرن الثامن عشر، في عام 1767، في طقوس الأرثوذكس وتم تعديله وتتميمه. جعلت مطران نوفغورود وسانت بطرسبورغ غابرييل تعديلات على استبعاد العديد من الأسماء. بعد 100 سنة في رتبة وانخفض أيضا. حتى عام 1917، كان هناك 12 لعنة، أي تحذيرات حول ما يمكن أن حرم شخص، وجميع أسماء استبعدت. في عام 1971، مع أزيل المؤمنين قديم لعنة وأعيدوا إلى الكنيسة.

وشدد رجال الدين في الكنيسة أن لعنة - انها ليست لعنة. يمكن شخص تائب يعود إلى الكنيسة، وسيتم قبول ذلك إذا كان هناك ما يكفي من الأدلة على صدق توبته. لعنة يمكن إزالتها بعد وفاته.

حتى الآن لعنة لا تشمل عادة رتبة انتصار الأرثوذكسية، كانت موجودة فقط على الخدمات الأسقفية.

صورة عطلة كبيرة

وقد كتب رمز "انتصار للعقيده" في القرن الخامس عشر في القسطنطينية (اسطنبول حاليا). الصورة الأصلية للقديس هي في المتحف البريطاني في لندن.

وصف أيقونة "عيد الأرثوذكسية"

كما عمق شخصية والتعقيد وعدم تجانس مثل هذا الاحتفال، باعتباره انتصار العقيدة، رمز مخصص له، يصور ليس شهيدا، ولكن عدة، ويتكون من جزأين. في الجزء العلوي من تكوين يظهر رمز سيدة، Hodigitria (Putevoditelnitsa) الإغريق رمز المفضلة. نقاط البكر لابنه، يسوع، الذي يجلس في حضنها، وصورتها هي حزينة، لأنها تعرف مسبقا ما ينتظره في المستقبل. ويعتقد أن Odigitrii الأصلي رسمت من الطبيعة القديس لوقا. لسنوات عديدة دمرت صورة اللوحة رمز وأيقونة "انتصار للعقيده" هو رمز في الرمز، مؤكدا أن الرمز لم يعد خارج نطاق القانون، وأنها يمكن أن يكتب وتدميرها، لا أحد.

في الجزء العلوي من الفنان يصور الإمبراطورة ثيودورا وابنها مايكل. في الصف السفلي من رمز "انتصار الأرثوذكسية يدل على الناس الذين استشهدوا في سبيل التبجيل من الرموز. إلى يمين العرش تقف سانت ميثوديوس وسانت فيودور Studit. الرمز مع صورة يسوع المسيح عقد مقدس Feofan Sigriansky المعترف وستيفان الراهب الجديد. لحق لهم، ،، (قال الإمبراطور ثيوفيلوس في وجوه الإخوة رسم الآيات في علامة على المروق تحدي) أسقف Nikomidiyskiy Feofilakt المعترف الإخوة ثيودوروس وثيوفانيس. إلى اليسار من العناق العرش الشهيد ثيودوسيوس حصة المسيح. ووفقا للحقائق التاريخية، وقالت انها قبلت الموت، وعدم السماح جندي لانقاص وصورة المخلص مع أبواب القسطنطينية.

رمز "عيد الأرثوذكسية"، والصورة الأصلية، ينقل الوحدة والتضامن هو مبين في الرجال قماش. والواقع أن كل منهم تقديم لحاهم، ووهم يرتدون نفس النمط. مراقبة هذه الهوية، والفنان ربما أراد التأكيد على أن عدد ikonopochitateley كبير جدا، وكثير من الناس لا يزالون الانتباه إلى الإيمان مقدس وطاهر.

معنى عميق للرمز

إذا كنت تبحث عن كثب، رمز "عيد الأرثوذكسية"، للوهلة الأولى، لديه بعض الأخطاء. ثمة تفصيل الغريب هو أن رسام القرن الخامس عشر يصور الشعب الذي عاش في القرن التاسع. لماذا هم تذكر بعد وفاته؟ حقيقة أنه في القرن الخامس عشر في الإمبراطورية البيزنطية ورفض الحدود بقوة كافية. نمت الإمبراطورية الأكثر فقرا، عانت غارات الأعداء، بمن فيهم المسلمون، الذين كانوا دعاة شرسة من أي صور للناس مثل الصور المقدسة. كان البيزنطيون أي خيار سوى طلب المساعدة في توريد الأسلحة والأموال من دول الجوار الأوروبي، وخاصة فرنسا، للدفاع ضد المسلمين. لكن الجانب الفرنسي نفى لهم.

اشتعلت دون اللجوء وسبل الانتصاف، قررت البيزنطيين لكتابة رمز كما فرصته الأخيرة، وكان آخر اشارة الى وقت كانت فيه الإمبراطورية الغنية والقوية. كانت صورة ذلك الوقت محاولة لنثبت لأنفسنا ونعتقد في حقيقة أن قوة الإمبراطورية لم يجف بعد حتى. وهكذا فقد صورت الفنانة الناس من الماضي، القرن التاسع، وترمز إلى إمبراطورية مزدهرة. الناس البيزنطي، مثل كل المؤمنين الحقيقيين والمسيحيين ويعتقد أن الصورة المقدسة أنها سوف تساعد بالتأكيد على البقاء على قيد الحياة، ومرة أخرى استعادة الأرض المفقودة.

لسوء الحظ، لم تنجح هذه الطريقة، سقطت إمبراطورية عظيمة، ولكن لم يكن كسر روح قوية من الشعب، والمؤمنين الحقيقيين في حرمات الله، في أنه من شأنه أن ينقذ أبناءه، الذين هم من الموالين له حتى النخاع.

ماذا يمكن أن نقول للأطفال حول العطلة؟

أولا، الأسبوع أشد من الصوم الكبير ينتهي مع عطلة "عيد الأرثوذكسية". سوف خطبة الكاهن والصلاة والإيمان الصادق يساعد الحفاظ على وظيفة كاملة تماما. إذا لوحظ منصب المؤمنين الأرثوذكس على جميع شرائع، بعد الامتناع الصارم يأتي الشعور خفة والفرح عن مقطع مسار عمله. وبهذه الطريقة الناس لا التغلب على مجرد وفاة أفضل منه. خاصة إذا كنت الامتناع ليس فقط من الطعام، ولكن لا ذنب، لتجنب الصراعات والخلافات مع الجيران، والناس الأسرة، وملء قلوبهم بالحب والرعاية.

حسنا، إذا كان انتصار الأرثوذكسية للأطفال سوف تصبح عطلة مهمة بالنسبة للبالغين. في المدارس في وقت سابق لتدريس المواد التي حضر الأطفال آداب الكنيسة، ودراسة الكتب المقدسة. اليوم لم يكن، ولكنها تحتاج إلى فهم النقاط الرئيسية على الأقل من أجل التنمية المشتركة. إذا، قبل جيل الشباب المعاصر ينقل معنى "انتصار للعقيده" بشكل صحيح، فإن قصة عطلة للأطفال تكون مثيرة للاهتمام للغاية وتلمس بعمق قلوبهم، وبطبيعة الحال، إذا كانوا يعتقدون بصدق في الله في سن مبكرة ولا فصل أنفسهم عن الكنيسة. بعد كل شيء، ويبدأ كل شخص في قلبه.

عطلة، الذي يصادف انتصار الأرثوذكسية للأطفال والكبار، يجب أن تظهر أصلا في روح كل إنسان يشبه الصلاة الصادقة والحارة والصوم. إذا كان الشخص في طريقه المعتقدات، ويتم تعبئة روحه مع الفرح، والحب، والشعور بالانتماء إلى شيء حقيقي والأبدي. يمكننا ان نقول ان كل واحد منا أن نحتفل العيد الخاص للانتصار الأرثوذكسية من مرة في السنة وأكثر من ذلك في كثير من الأحيان إذا كنت اختيار واحد الحق، بطريقة نظيفة من الحب والعطف.