قواعد الرسولية في التفسير. الرسولية كانون 25

ما هي قواعد الرسولية؟ هذا هو النصب الأساسي لقانون الكنيسة العالمي. ووفقا لبعض الباحثين، "قواعد الرسل المقدسة"، كتبه مؤلف مجهول. ومع ذلك، الروم الكاثوليك، الأرثوذكس والعديد من الكنائس البروتستانتية تعترف لهذه السلطة الرسولية وثيقة.

عموما قواعد الرسولية، فضلا عن "تعليم الرسل الاثني عشر،" يعتبر واحدا من أهم الأعمال في القرون الأولى للكنيسة. فهي توحي بأن المبادئ في حياة الكنيسة التي نستخدمها الآن، يعود نفسه إلى القرون الأولى للفي (كنيسة ثم قاد polukatakombny نمط الحياة). بالمناسبة، بعض جمعية بروتستانتية للتهور أو الغطرسة النظر في النظام الحالي للمنظمة الإخلاص التي تفرضها السلطات أو عفا عليها الزمن.

مكون

عندما تم تعيين الرسل القواعد؟ ومن المثير للاهتمام أن يؤرخ من كتاباتهم غير معروف، ولكن يعتقد الباحثون أنها ظهرت في أواخر الثاني أو أوائل القرن الثالث: ربما بعد وقت قصير من الاضطهاد لمدة ثلاث سنوات من داكيوس. وعلى النقيض من "تعليمات"، لا تزال تستخدم الوثيقة في الكنائس الأرثوذكسية في الشرق.

ومن المعروف أن القواعد الرسولية لا تنتمي رسميا إلى الجسم، "أسطورة المقدسة"، ولكن لديهم بالتأكيد السلطة العليا مباشرة بعد صدور الحكم من المجامع المسكونية.

ظهور وأهمية في الكنيسة

لذلك، وسيادة تلاميذ يسوع المسيح تنتمي إلى أقدم الأساطير الكنيسة. المسيحية فقط ولدت، وأنها بالفعل مصداقية هائلة كما الأساطير الرسولية المدرج. ومن المثير للاهتمام أن الأول (نيقية) كاتدرائية العالم يشير إلى وثيقة كشيء المعروفة، لأنه من الواضح أن قواعد أخرى قبل ظهورها لم تكن موجودة.

هنا، القاعدة الأولى يتبع بوضوح الرسولية 21th، والثاني - حكم 80. تستند كاتدرائية أنطاكية 341 سنوات عديدة من قوانينها على العمل الرسولي. القاعدة الثانية للمجلس العالمي السادس تؤكد صحة هذه الوثائق، معلنا أن "قواعد الرسل 85 الآن يجب أن يكون حازما وحرمة".

المسيحية عموما يعتقد أن الأهمية الخاصة لأعمال تلاميذ المسيح لا تكمن فقط في منشئها القديم ويحظى باحترام كبير، ولكن أيضا أنها تحتوي على ما يقرب من جميع المعايير المتعارف عليها الغالبة. ارتفعت قيمتها في الوقت الذي استكملت وضعتها المحلية و المجامع المسكونية وآباء الكنيسة.

الأوراق المالية جوهر

ما هي القواعد قول الرسل؟

• على التنسيق: أسقف اثنين أو ثلاثة أساقفة (1)، والشماس الكاهن أو - واحد بيشوب (2).
• على رفض رتبة: لأجسام غريبة على مذبح (3) لطرد الزوجة (5)، ووضع الرعاية (6)، لهذا الرفض لا أساس لها من الشركة (8)، لإنجاز صلاة الزنادقة (11، 45)، وشهادة الزور، زنى وسرقة (25)، الاعتداء الجسدي (27، 66)، لاكتساب السلطة من قبل الحكام العلمانيين (30)، لإنجاز الأسرار دون معرفة أبرشية (35)، والقمار والكحول (42)، مع إنكار المسيح (62) لمشاركته في الاحتفالات مع اليهود (70).
• تكفير الناس العاديين: لانسحاب مبكر من الخدمة (9)، لإنجاز الصلاة مع الهراطقة (10).
• خدمة الممنوعة: يغير (21) والمضار (17)، المكفوفين والصم (78)، العسكرية (83) محروما من خدمات (32).
• ميزة قائمة من الكتب من الكتاب المقدس (85)، التي تضم 42 كتب العهد القديم و 28 (أو 36، إذا أخذنا في الاعتبار أولئك الذين قد لا ينشر) كتب العهد الجديد دون نهاية العالم.

الوضع الكنسي

تتوفر لدراسة كل شخص قواعد الرسولية التفسيرات. تحديد trullan المجلس المادة الثانية أعمال الرسل في المقام الأول بين قضية الكنسي: أنها تعترف الوثائق تلاميذ المسيح. أيضا، أنها تعترف الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية. لكن كنيسة الرومان يتفق مع سلطة الكنسي فقط الحادي والخمسين للقواعد.

نفس القاعدة رقم 2 بتصحيح ال85 الرسولية كانون، الذي يصف كتالوج الكتب من الكتاب المقدس وأعمال الكنسي. فهو يزيل منها خطابات كليمنت، دون جذب نقد لاذع من أجل إنقاذ صحة أسطورة الرسولية.

مادة 25

لذلك، والنظر في ال25 الرسولية كانون. وتقول أن أسقف، أو شماس أو القسيس الحنث باليمين، أو الفساد، أو سرقة oblichonny سيحرم من رتبة المقدسة. ولكن على التواصل الكنيسة لا يمكن إخمادها. للكتابة هو مكتوب مرتين لمتحدة لا otmstishi (ناحوم 1: 9). الأمر نفسه ينطبق على قال بونوماريف.

توافق، 25 حكم الرسولية مثيرة جدا للاهتمام في محتواه. بشكل عام، أي شيء يتعارض مع دخول شخص معين إلى الكهنوت، وبطبيعة الحال، يجب وحرمانها من الكرامة. ما هي الميزات التي يجب أن يكون الشخص الروحي، ونحن نعلم جميعا. وبالمثل، كل على بينة من العيوب التي لا يمكن أن يكون الكهنة. ما هي تجاوز سلبيات رجال الدين؟ في المقام الأول هناك من تشويه سمعة، مهم جدا للكهنة.

وما عيوب شوهت سمعة رجال الدين؟ ومن أولئك الذين هم غير متسامحة، والعلمانيين: يتعرضون للقانون الصرامة التي عقابي. يذكر هذا القانون الرسولي ثلاث جرائم، الذي يعانون يمكن أن تقع في رجل الروحي - السرقة، والزنا، وشهادة الزور. هذه وغيرها من خطأ، التي يمكن أن تجعل الكاهن المذكورة في قواعد أخرى كثيرة حول ما يقال في تفسيرات كل منها. وكما ذكر آنفا، إذا كان الشخص الروحي يقع في هذه الخطايا، فإنه لا يستحق الكهنوت.

لذلك هذا الحكم هو أن الكهنة ورجال الدين، الذي أدين من المخالفات المذكورة، ينبغي أن يحرم من الموقف التي اكتسبتها من خلال cheirothesia والتنسيق. ولكن في الوقت نفسه يقول نفس الوضع أنها لا تحتاج إلى أن توضع من الشركة مع الكنيسة. أنه يبرر الكلمات تعليماته من الكتاب المقدس (Naum.1: 9).

في تفسير قواعد الرسولية الخامسة يصف مختلف العقوبات المفروضة على الكهنة للخطايا التي ارتكبوها. وهناك يعاملون ثورة والطرد - وتعتبر هذه العقوبة الأكثر خطورة. لرجال الدين يمارس ثورة من الكهنوت، وبالنسبة للأشخاص العاديين - الاستبعاد من الشركة مع الكنيسة.

من جانب الطريق، وقواعد الرسولية للعلمانيين وينبغي أن تعرض في نفس الطريقة كما لرجال الدين: في تعاليم والمواعظ ومن خلال الكتب.

الفطام، الذي يحكي المبدأ الخامس هو ليس من الضروري أن ينظر كعقاب على رجال الدين. يجب أن تعامل على أنها عقاب للعلمانيين، وإلا فإن هذا الحكم التوصيات لن يكون لها أي معنى. يعتبر هذا القانون من الضروري يعني أن الكاهن المعروف عن الزلات جرد كاهنا من ثوبه ويصبح شخصا عاديا لديه الحق في المشاركة في الشركة الكنسية. وبعد ذلك فقط، لارتكاب مثل هذه الجريمة باعتباره شخصا عاديا، كان حرم من المكالمات الكنيسة.

وبالمناسبة، فإن اندلاع الكاهن هو أشد العقاب. ومن المثير للاهتمام، ومفهوم المحبة المسيحية يسعى لإضافة لهذه العقوبة من آخر؟ وهي حرمان الجاني الحق في المشاركة في اجتماعات المؤمنين؟ ومع ذلك، فإن هذا القانون متساهل فقط لأولئك المنحرفين، ذكر فقط في هذه الوثيقة. في الواقع، في 29 و 30 من القاعدة المذكورة وغيرها من الخطايا التي تحمل الجناة من العقاب المزدوج - الطرد وانفجار. على سبيل المثال، سموني، أو للحصول على كرامة الأسقفية بمساعدة السلطات العلمانية.

عموما قواعد الرسولية التفسيرات قراءة مثيرة للاهتمام للغاية. لذلك، من حيث التعريف، Grigoriya Nisskogo، التي وردت في القاعدة الرابعة، من خلال اللعب على عاهرة تدعى عدم الإساءة رضا الرغبات الشهوانية أخرى مع شخص. ويترتب على ذلك الفساد يمكن أن تجعل لرجل ليس له علاقة بالزواج، وليس لأحد من قبل القانون. لذلك، وهذا خطأ لا يسبب جريمة لطرف ثالث، وهذا هو الزوج أو الزوجة. وفقا لفارق بسيط من الزنا والزنا يختلف عن ذلك الشخص الآخر الذي يسبب الضرر ويهينهم.

في الواقع، ويسمى الزنا علاقة غير شرعية مع زوجة رجل آخر أو مع زوج شخص آخر. قواعد Vasiliya Velikogo (38، 40، 42) الزنا أكثر على نطاق واسع: يشير هذا الاسم إلى جميع الزيجات، ضد إرادة كبار السجناء.

وتجدر الإشارة إلى أن القواعد الرسولية الزواج يقول العديد من الأمور المثيرة للاهتمام. بالطبع، يعتبر الزنا أقل إثما من الزنى. بعد كل شيء، وفقا لنفس Grigoriya Nisskogo في الحكم قال: الزنا هو رضا الجنائي الرغبات الشهوانية. الزنا كما في جملة أمور، يضم إهانة أخرى، وبالتالي أشد. إدانة زنى تستند الكهنة التي أعرب عنها هنا على الكتاب المقدس (1 تيم 3 :. 2،3، تيط 1: 6.).

الجريمة الثانية التي أدانت هذا الانتهاك القاعدة اليمين. لذلك، إذا كان الكاهن تنتهك قسم معين تلفظ على أي قضية هامة في سبيل الله، ومزيد من الجريمة لتأكيد المحكمة. وإذا كان القاضي ومعرفة ما هو كسر حقا نذر، ان الخطيئة سيكون أصعب وأكثر مجرم من قامت بإعلان تعهد رسمي هذا، وما كان قضية أكثر أهمية التي أعطيت لها، والعكس بالعكس (أنت. أجريت 82 العلاقات العامة). ويعاقب هذا الذنب شديد جدا، وبين العلمانيين. كثير نفهم الآن مدى خطورة هذا القانون فيما يتعلق الكاهن لنفس الجرم. بعد كل شيء، فهي، من بين أمور أخرى، سيكون بمثابة إغراء للمؤمنين، وتبقى لخدمة الحقيقة، في نفس الوقت غرق في الخطيئة.

ويهدف هذا الحكم عن طريق سرقة الاستيلاء السري للممتلكات شخص آخر. اذا كان شخص ما كلفت كائن، الذي هو ملك للكنيسة، تشير مثل هذه السرقة لنوع معين من الجرائم ومعاقبتهم بطريقة مختلفة (حتى 72 ؛. Dvukr 10 ؛. غريغوري نيس 6.8).

المادة 51

الرسولية كانون 51 تشرين يخبرنا عن ما يلي: إذا شماس أو أسقف أو كاهن أو قس، يبتعد عن الخمر واللحوم أو الزواج ليس مطلوبا لهذا المنصب، ولكن بسبب السب، ماذا سيحدث له؟ بعد كل شيء، قد نسي الشخص الذي كل شيء جيد للغاية! الذي خلق الرب الإنسان، وانه خلق الزوج والزوجة فصل! في الواقع، قذف خلق الله! وتنص هذه الوثيقة على أن الكاهن يجب أن تكون إما تصحيح أو سيحرم من رتبة المقدسة وطرد من الكنيسة. يتم توفير نفس العقوبة للشخص العادي.

والواقع أن الكنيسة قد رفض دائما من الامتناع عن ممارسة الجنس وحتى المستحسن في أيام الصوم الكبير. ولكن يتم توجيه هذا القانون ضد الهراطقة الذين القديمة تجنب أنواع معينة من الطعام والنبيذ أو اللحوم، ويرى فيها شيء نجس، ورفض الزواج.

المادة 42

الرسولية كانون 42 ث تنص على أنه إذا القسيس، الشماس أو أسقف الموالين لعبة، أو الشرب، دعه يكون المخلوع ويمكن إلغاؤها. تفسير من هذه الوثيقة هو مطابق لتفسير حكم 43 التي تنص على أنه إذا كان القارئ، مغنية أو شماس الفرعي سوف تحصل على ما يصل من هذا القبيل، سيتم طرد ذلك. الأمر نفسه ينطبق على العلمانيين.

وفي 42، و 43 من القاعدة تقول الشيء نفسه، وهي حظر الألعاب والسكر. وينص القانون على أنه إذا كان الشخص استسلم الخطيئة سيم، على المثابرة، وبعد الحصول على المشورة من شيوخ، ينبغي حرمان من الكهنوت، وإذا كانت العروض ستكون الكهنة. إذا كانت هذه الرقابة تسمح العلمانيين أو رجال الدين، يجب أن تكون منفصلة عن بالتواصل المقدسة. بشكل عام، الكهنة عادة الحياة، التي تشغلها في المعبد قبل حرمان. حرم عليهم من القربان المقدس إلا بعد أن يتوقف عن أن يكون القراء، والشمامسة المساعدين أو المطربين.

تحت عبة المذكورة في هذه الوثيقة يجب أن يفهم كل أنواع القمار (على سبيل المثال، بطاقات)، الذي يسعى الشخص لسرقة شريك كما الكثير من المال ممكن. بعض اللاعبين على الموت الخاصة بهم لتدمير أو مدخراتهم الخاصة أو مدخرات الأسرة الخاصة بهم. هذا النوع من السرقة، التي التلاميذ مادة 25-ال المسيح تشجع اندلاع الأب الروحي الذي أدين به. 42 عادة يتطلب فقط كل اندلاع عرضة للعب القمار.

المادة 45

الرسولية كانون 45 وهو ينص على أنه إذا كان القسيس، الشماس أو أسقف يصلي فقط مع الزنادقة فليكن حرم منه. إذا سمحنا لهم للقيام وزراء الكنيسة فليكن عزله.

تقول القاعدة الأولى القديس فاسيلي فيليكي أنه في الأيام الخوالي ودعا الناس الزنادقة، فمن ottorgshihsya من الكنيسة الأرثوذكسية. وفقا لتعريفه، هو بدعة اختلاف واضح في الإيمان الله ذاته. يحظر القانون الرسولي العاشر الصلاة جنبا إلى جنب مع طرد أية خطيئة فادحة. الكنيسة والناس دائما فصل لا تأخذ الأمر تعاليم عقائدية ومعارضة له.

ولذلك، رجل الدين أو الأسقف الذي يفعل الصلاة جنبا إلى جنب مع الزنادقة، حرم يتعرض: يحظر على هذه الأطراف شعيرة دينية. ومع ذلك، فإن العقوبة أشد - عن ثورة، وهذا هو يعزل، لا يجوز معاقبة رجل دين أو الأسقف الذي يسمح الزنادقة إلى الطقوس الدينية للكنيسة كما موظفيها.

ومن الأمثلة الحديثة مثل هذا خرق للقواعد هو افتراض وجود الكاثوليكية أو كاهن بروتستانتي لارتكاب حفل زفاف أبناء رعيته في مكانه. وسمح لبعض الكهنة إلى اتخاذ الشركة لأبناء الرعية من المعترف المبتدعة: يعاقب أيضا مثل هذه الأعمال. ويكمل هذا فارق بسيط بقواعد 45 تليها وصفة طبية 46.

المادة 64

ما يقوله 64 دولة الرسولية؟ تحذر الوثيقة أنه إذا كان هناك من رجال الدين يرون الصيام في يوم واحد يوم السبت (لا يعتبر سبت النور) فليكن عزله. إذا كان شخصا عاديا سيمسك وراء هذا الشيء، يجب أن الدافع وراءها.

بشكل عام، ودرجة قرار من الصيام في أيام الأحد والسبت محددة في لوائح الكنيسة. خلال هذه الفترة، سمح للشرب النبيذ، والنفط، والمواد الغذائية بعد القداس، دون استمرار وظيفة ما يصل إلى ثلاثة أرباع اليوم.

المادة 69

وتقول 69 دولة الرسولية أنه إذا كان القسيس، أو الأسقف، أو القارئ، أو المغني أو شماس من الباطن، لا صيام في الصوم الكبير قبل عيد الفصح، أو الأربعاء، أو في أعقاب: فليكن عزله. ولكن إذا كان شخصا عاديا يسمح مثل هذا زلة فليكن حرم منه. على التخلي عن منصبه، في هذه الحالة يمكن أن تكون مجرد شخص عادي مع العيوب الجسدية.

بشكل عام، يشجع القانون المؤمنين على الصوم خلال الصوم الكبير والأربعاء والجمعة. ويستند صفة طبية من الصيام في الكتاب المقدس. ومن المعروف أن الرب نفسه بدأت ممارسة آخر أكثر في كنيسة العهد القديم.

وأخيرا، يجب أن نضيف أنه وفقا للذهبي الفم وVasiliya Velikogo خلق الله آخر حتى في الجنة. ثم كان أن نهى الناس أن يأكل من الشجرة المحرمة.