مانيشايسم هو ... الوصف والتاريخ والشرائع وحقائق مثيرة للاهتمام

ويواجه التاريخ باستمرار اتجاهات دينية مختلفة ناشئة عن العقيدة المسيحية، التي شوهتها بطريقة أو بأخرى. واعتبر مؤسسو هذه المدارس الفلسفية أنفسهم رسل الله المستنير الذين منحوا الحق في امتلاك الحق. واحد منهم كان ماني. أصبح الجد الأقوى في ذلك الوقت المدرسة الفلسفية من المانوية، التي أخذت عقول عدد كبير من الناس، على الرغم من عدة وجهات نظر رائعة وصبيانية على الوجود.

أصل المذهب كما بدعة في المسيحية

под названием "манихейство" , широко распространившееся в своё время на Востоке и Западе, существовало скрыто, видоизменялось и в таких формах существует по сей день. والمذهب الديني والفلسفي المسمى "المانوية" ، الذي انتشر على نطاق واسع في عصره في الشرق والغرب، كان قائما سرا، متحورا، وفي مثل هذه الأشكال موجودة حتى يومنا هذا. христианская ересь или обновлённый парсизм. كانت هناك فترة عندما كان يعتقد أن المانوية هي بدعة مسيحية أو تجريدية.

في الوقت نفسه، هناك سلطات مثل هارناك الذي يعترف هذا التيار كدين مستقل، ووضعه على قدم المساواة مع المعتقدات العالمية التقليدية (البوذية والإسلام والمسيحية). Мани, а место его происхождения – Месопотамия. الرجل الذي أسس مانيشايسم هو ماني، ومكان أصله هو بلاد ما بين النهرين.

انتشار

تدريجيا هذا الاتجاه انتشر في جميع أنحاء آسيا الوسطى في جميع أنحاء آسيا الوسطى، حتى تركستان الصينية. خصوصا أنها أنشئت في قرطاج وروما. غير أن تأثير المانوية لم ينج من المراكز الثقافية الأخرى في الغرب. ومن المعروف أن المبارك أوغسطين إبونيوس كان عضوا في هذا المجتمع الفلسفي لمدة عشر سنوات حتى تحول إلى المسيحية. على الرغم من أن الدين السائد في الشرق هو الإسلام، فلسفة ماني كان لها أتباع هناك لقرون عديدة. بعد أن تم القضاء عليه. في الغرب وفي الإمبراطورية البيزنطية، لم يسمح لها بالوجود كتوجيه ديني مستقل وتعرض للاضطهاد القاسي.

الاضطهاد والمجتمعات السرية

ونتيجة لهذا الوضع، لم يتمكن الدين من البقاء إلا في شكل مجتمعات سرية تحت أسماء مختلفة. كانت هذه المجتمعات التي بدأت تدعم التيارات الهرطقة الجديدة التي توغلت في أوروبا من الشرق في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. подверглись на Востоке и на Западе, не смогли помешать развитию этой философии. جميع الاضطهاد الذي الزرادشتية والمانوية في الشرق والغرب لا يمكن أن يمنع تطور هذه الفلسفة. نمت إلى بافليكيانيسم، البوغوميلية، وبعد، وبالفعل في الغرب، وتحولت إلى تيار الهرطقة من البيجنسيين.

عقيدة وجوهر المانوية في ضوء تاريخ تطور المدارس الدينية

يمكن أن تفسر المانوية على أنها زرادشتية تحولت، والتي يوجد فيها عدد قليل جدا من الشوائب من الفلسفات الأخرى، من الإيرانية القديمة إلى المسيحية. من حيث وجهات النظر المزدوجة، هذه الفلسفة تشبه الغنوصية، التي مثلت العالم كقوتين تكافحين - قوى النور والظلام.

и ещё некоторые религиозные школы. هذه الفكرة، تختلف عن الفلسفات الأخرى، تمارسها المانوية، الغنوصية وبعض المدارس الدينية الأخرى. بالنسبة للجنوسة والروح والمادة هي تعبيرين متطرفين من الوجود. ولكن ماني يعرف تعليمه في الوضع الديني والتاريخي كما الانتهاء من جميع الوحي، أو الختم. وقال ان تدريس اللطف والحكمة جاء الى العالم بشكل مستمر في شكل تعاليم مختلفة من خلال رسل الله.

. ونتيجة لذلك، جاءت فلسفة "المانوية" . أدلة أخرى تقول أن مؤسس دعا نفسه المعزي أن المسيح وعد في "إنجيل يوحنا".

وتعتمد تعاليم ماني (والمانوية) على هذا الرأي: واقعنا هو خليط من اثنين من الأضداد الرئيسية - الخير والشر والضوء والظلام.

ولكن طبيعة الضوء الحقيقي هو واحد وبسيط. ولذلك، فإنها لا تسمح بأي تساهل إيجابي نحو غير قاس. الشر لا تتدفق من الخير ويجب أن يكون لها بداية خاصة بها. وبالتالي، من الضروري الاعتراف بمبدأين مستقلين أوليين، لا يتغيران في جوهرهما، ويشكلان عالمين مختلفين ومستقلين.

يجري والضوء

учение о простоте сущности света, которое не мешает различать формы. وفقا لنظرية ماني، المانوية هي عقيدة بساطة جوهر الضوء، والتي لا تمنع التمييز بين الأشكال. ومع ذلك، في مجال الرفاه، الفيلسوف يميز أولا الإلهي باسم "ملك النور"، له "الأثير واضح" والمملكة (الجنة) - "أرض النعمة". ملك النور لديه خمس سمات الأخلاق: الحكمة، والحب، والإيمان، والإخلاص والشجاعة.

الأثير الخفيف هو غير المادي وهو الناقل من الخصائص الخمسة للعقل: المعرفة، والهدوء، والتفكير، والسرية، والتفاهم. الجنة لديها خمسة طرق خاصة من الوجود، والتي هي مماثلة لعناصر العالم الحقيقي، ولكن فقط في نوعية جيدة: الهواء والرياح والضوء والمياه والنار. كل نوعية من الإله، الأثير والشفافية الخفيفة وهبت مع مجالها من وجود هناء، حيث تسود.

من ناحية أخرى، كل قوى الخير (الضوء)، تلتقي لإنتاج واحدة من أول رجل - آدم السماوية.

الأضداد

, представляют тоже разделённым на составные части: яд (противоположность воздуху), бурю (вихрь), противопоставление ветру, мрак (антитеза свету), туман (против воды) и пламя (пожирающее) как антитеза огню. وينقسم العالم المظلم، ماني أني، مانيشايسم ، إلى مكونات: السم (مقابل الهواء)، العاصفة (دوامة)، معارضة الرياح، الظلام (نقيض للضوء)، الضباب (ضد الماء) واللهب (التهام) كناقض للنار.

جميع عناصر الظلام تجمع معا وتركز قوات أمير الظلام، جوهرها سلبي وغير قادر على أن يكون راضيا، مليئا. لذلك يطمح الشيطان وراء حدود ممتلكاته، إلى النور.

ضد الأمير المظلم، آدم السماوي يطمح للقتال. في جوهره الأسس العشر للالآلهة والأثير، يرى خمسة عناصر أخرى من "أرض النعمة" كملابس وأسلحة.

أول رجل يضع على قضيته الداخلية - "اتجاها هادئا"، ويلبس على إيقاع الضوء. ثم يتم تغطية آدم السماوية مع درع من الغيوم المياه، ويأخذ الرمح من الرياح والسيف الناري. بعد صراع طويل، هزم من الظلام وسجن في أسفل الجحيم. ثم أرسلت من قبل الأرض الأكثر السماوية (أم الحياة)، وقوات حسن تحرير آدم السماوية وجلبهم إلى عالم الجبال. خلال نضال شاق، فقد الرجل الأول سلاحه: العناصر التي كانت تتألف منها مختلطة مع تلك الظلام.

آلة العالم

عندما انتصر الضوء مع ذلك، ظلت هذه المسألة الفوضوية في حوزة الظلام. الإله الأعلى يريد أن يستخرج منه الذي ينتمي إلى النور. الملائكة المرسلة بالضوء، وترتيب العالم المرئي كآلة معقدة لاستخراج مكونات الضوء. Мани) видит в световых кораблях — Солнце и Месяце. الجزء الرئيسي من آلة العالم مانيشايسم ( ماني الدين ) يرى في السفن الخفيفة - الشمس والشهر.

هذا الأخير يستمد باستمرار جزيئات الضوء السماوي من العالم تحت القمر. ينقلها تدريجيا إلى الشمس (من خلال القنوات غير المرئية).

بعد ذلك، تنقيته بما فيه الكفاية بالفعل، انتقل إلى عالم الجبال. الملائكة، بعد أن رتبت الكون المادي، وترك. ولكن في العالم دون المستوى الحقيقي، وتبقى بدايات النور والظلام. لذلك، هناك قوى من المملكة المظلمة التي امتصت مرة واحدة وعقدت درع خفيف تحمل آدم السماوي فيه.

الأرض الناس وذريتهم

هذه الأمراء الظلام (أرتشونس) استولوا على المنطقة دون اللاحقة وسلوكهم أثرت على أصل الناس الأرض - آدم وحواء. هؤلاء الناس لديهم في حد ذاته جزيئات من "قذيفة" السماوية ويطبع من الظلام. بعد كل هذا الوصف يبدأ مثل قصة الكتاب المقدس عن تقسيم البشرية إلى قاوين و سيفوف أحفاد.

فمن أحفاد عائلة سيث (شيتيل) الذين هم تحت الرعاية المستمرة من القوى السماوية، الذين يظهرون دوريا عملهم من خلال تلك التي تم اختيارها (على سبيل المثال، بوذا). هذا هو الجوهر الفلسفي للعقيدة المانوية. , на первый взгляд, детское представление о бытии. هذا ، للوهلة الأولى، فكرة صبيانية عن الوجود.

التناقضات مع المسيحية

آراء ماني حول المسيحية وشخصية المسيح نفسه متناقضة جدا.

وفقا لبعض المعلومات، وقال انه يعتقد ان المسيح السماوي يعمل في العالم من خلال شخص يسوع. وفي الوقت نفسه، فهي ليست متصلة داخليا. ولهذا السبب ظل يسوع مهجورا أثناء الصلب. وفقا لنسخة أخرى، رجل يدعى يسوع لم يكن على الإطلاق. لم يكن هناك سوى الروح السماوية للمسيح، وجود مظهر شبح من رجل. أراد ماني القضاء على فكرة التجسد أو الاتحاد الفعلي للطبيعة الإلهية والبشرية في المسيح.

извлечь и собрать все светлые элементы, заключённые в мире земном (человеческом). ومع ذلك، كانت نتيجة جهوده التدريس، حيث تم القضاء عليها على قدم المساواة ... إذا كشفنا المانوية في فترة وجيزة (في ضوء المذهب المسيحي)، يمكننا أن نقول أن الملائكة يجب استخراج وجمع كل العناصر الخفيفة المغلقة في العالم (الإنسان) الأرض. عند الانتهاء من هذه العملية هو قريب، وسوف يكون كل من الكون الفيزيائي. والغرض من هذا الإشعال هو عزل هذا الأخير، لا تزال الجسيمات الخفيفة المتبقية في ذلك.

والنتيجة ستكون تأكيدا أبديا على حدود العالمين، اللذين سيظلان في فصل غير مشروط وكامل عن بعضهما البعض.

المانوية حول المستقبل

الحياة التي تأتي بعد الأحداث المذكورة أعلاه سوف تقوم على مبادئ الثنائية: النضال بين الخير والشر والروح والمادة. إن أرواح السماء، وتنقيتها جزئيا في الحياة القاتلة، وجزئيا بعد الموت (على مختلف المشاعر، التي تتكون من الرؤى المروعة والاشمئزاز)، أنشئت في جنة النعمة.

الأرواح مع الجحيم ثابتة إلى الأبد في عالم الظلام. وسيتم تدمير جثتي كلتا الفئتين من النفوس. قيامة الموتى، كما في المسيحية، مستبعدة من ماني.

الزهد والطقوس

في المانوية، كما هو الحال في أي تدريس، هناك نظرية وممارسة التي تتلخص في طريقة الزهد للحياة.

لهذا، تمتنع الزاهد عن اللحوم والنبيذ والعلاقات الجنسية الحميمة. أولئك الذين لا يستطيعون استيعاب هذا لا ينبغي أن تدرج في عدد من المؤمنين، ولكن لديهم أيضا فرصة لإنقاذ أنفسهم. للقيام بذلك، تحتاج إلى مساعدة المجتمع من مانيشايانز بطرق مختلفة.

وينقسم المؤمنون إلى ثلاث فئات:

• الموعوظين.
• المحدد.
• الكمال.

لم يكن معهد الكهنوت في المانوية مطلقا. ومع ذلك، وفقا لمعجم بروخهاوس، وهناك مؤشرات على الأساقفة والبطاركة العليا البقاء في بابل الجديدة.

في مانوية من تطور كبير، فإن الجانب الكنيسة لم تصل.

ومن المعروف أنه في العصور الوسطى في وقت لاحق كان هناك طقوس وضع يد يدعى "العزاء"، وفي اجتماعات الصلاة تم تنفيذ تراتيل خاصة يرافقه الموسيقى الموسيقية وقراءة الكتب المقدسة التي بقيت من مؤسس الدين.

تم العثور على أجزاء من الأعمال مانيشان في نهاية القرن التاسع عشر. ومكان البحث هو تركستان الصينية. وفي عام 1930، تم العثور على البرديات مع الترجمة القبطية لكتابات ماني، وكذلك أول طلابه. حدث هذا في مصر. وقد مكنت هذه الاكتشافات من توضيح بعض تفاصيل حياة مؤسس المانوية وجوهر المذهب.