نومينون - بل هو مفهوم فلسفي. الظاهرة ونومينون

نومينون - مفهوم الفلسفة، تدل على نوع من جوهر هذه الظاهرة، وهي ليست واضحة. لها فهم (على كل حال) في الدراسة والبحث العميق. عادة، في فلسفة هذا المفهوم معارضة المدى مثل ظاهرة. هذا المفهوم هو الشيء الذي تقع على السطح. عندما ننظر إلى أي شيء أو الظاهرة، التي تؤثر علينا، حواسنا. في كثير من الأحيان، وهذا أثر نتخذها لحقيقة واقعة. الظاهرة ونومينون - حيث التي غالبا ما يخلط، وحتى تأخذ واحدة لأخرى. دعونا نحاول هذا المقال مقتضب أن نفهم ما هي طبيعة خفية، وما إذا كان متوفرا لنا على الإطلاق، وفقا لالفلاسفة.

معنى

إذا ننتقل إلى الأصل اليوناني، ونحن نرى أن نومينون - وهي الكلمة التي تعني "العقل". الفلاسفة القدماء غالبا ما دلالة هذا المصطلح ليس فقط طريقة عقلانية لفهم الحقيقة، ولكن أيضا من الآثار والإجراءات والأشياء، بغض النظر عن مشاعرنا. ولكن هذا المفهوم ارتباط آخر مع العقل. إذا كانت ظاهرة - وهو الموضوع الذي يمكننا تصور من خلال الحواس، في الحال مع جوهر المسألة أكثر تعقيدا. بعد كل شيء، نحن نواجه ليس مع كائن في واقع يمكن لمسها أو رؤيتها أو لمسها. ما حصل لنا إلا في الخيال، وفهمها إلا من خلال العقل.

قصة

لأول مرة هذا الموسم ونحن نرى في "حوارات" أفلاطون. لعظيم نومينون الفيلسوف اليوناني - انها ظاهرة مفهومة. حتى انه عين فكرته الشهيرة. هذا المتعالية المفاهيم، لا سيما مثل الحقيقة والخير والجمال. وعلاوة على ذلك، لأفلاطون عالم الأفكار هو واقع حقيقي. عالم من الظواهر، والأشياء التي ننظر بها مشاعر - انها مجرد المظهر.

هذا يقول أفلاطون في الحوار "بارمنيدس"، حيث تنص على أنه عالم noumena هو الوجود الحقيقي، الذي يخلو من الكون موضوعي. هذه الكيانات أو الأفكار، وبالإضافة إلى ذلك، أمثلة على الأشياء الخاصة "الأصالة". حتى انه يدعو لهم الأمثلة. وثمة ظاهرة - الصور المشوهة للغاية من الأفكار. يستخدم أفلاطون تعبير مثل "الظلال على الجدار".

القرون الوسطى

نومينون - وهو المصطلح الذي يستخدم على نطاق واسع ليس فقط في العصور القديمة. واستمر هذا التقليد في العصور الوسطى الأوروبية. أولا وقبل كل ذلك كان محبوبا للغاية noumena التصور معا مثل أي، العالم اضح الأخرى، والتي يمكن الوصول إليها إلا لسبب.

المدرسيين كثيرا ما يشغلها هذا المصطلح لوصف ما له علاقة مع الله. ليس فقط لاهوت الأرثوذكسي، ولكن أيضا المعارضين الدينيين استخدام مفهوم "نومينون". على سبيل المثال، وعلماء دين من حركة هرطقة القرون الوسطى أن علماء الحديث ودعت كاثار، يعتقد أن عالمنا المرئي ليس لها وجود حقيقي، لأنه لم يتم إنشاؤه من قبل الله. كل ما هناك، يخضع لالاضمحلال والموت. ولكن العالم من noumena - يتم إنشاء هذه الظاهرة بالفعل من قبل الله. هم لا يفنى ولا يتغير، وهي الكون صحيح.

نومينون في فلسفة كانط

وعلى النقيض من تقاليد العصور الوسطى، وقدم الشهيرة الكلاسيكية الفيلسوف الألماني على المدى معنى مختلف تماما. بالنسبة له، نومينون ليست له علاقة مع الواقع. هذا هو كائن واضح للغاية فقط بفضل الاستنتاجات المنطقية الموجودة لدينا. حتى وصفه بأنه "شيء-في حد ذاته."

وأوضح كانط فهمه للnoumena على النحو التالي. الأمور والأشياء التي نفكر ونشعر، بالطبع، هي أبعد منا. ولكن جوهرها غير معروفة لنا. جميع أشكال والصفات التي نراها فيها - أو بالأحرى، تقيد أنها - مثل طول، والحرارة أو البرد، أو لون المكان، هي صفات ذاتية أكثر من طريقة تفكيرنا وأسلوب الإدراك. وكيف يبدو في الواقع، نحن لا نعرف. لدينا تجربة يخبرنا بأن شيئا ما موجود وما هو عليه. ولكن ما هو جوهرها، ونحن لا يمكن أن نفهم. تمييز من الظواهر و noumena هو، وفقا للفيلسوف، وهو نوع من الخط الفاصل، الذي يبين لنا أوجه القصور في أذهاننا.

نومينون وأفكار مسبقة

هل هناك أي شيء يسمح لنا بأي حال من الأحوال أن يحل هذا اللغز؟ في "المقدمات" كانط يكتب أنه بالإضافة إلى "الأشياء في حد ذاتها" هناك نوع آخر من الأفكار واضح. هذا نومينون في الفلسفة - وهذا هو وجود لا يمكن أن يثبت، فإنه من غير المحتمل أن تعرف. من وجهة نظر كانط، وهذا يمكن أن يساعد سبب مسبق، الأمر الذي لا يستند إلى الخبرة. ويثير فكرة خلود الروح، سلامة العالم والحرية والله. لكنها لا يمكن أن تكون أساس العلم. على الرغم من أنها يمكن استخدامها مثمرا للغاية.

على سبيل المثال، مع مساعدتهم، نحن تجميع معرفتنا وتصنيف تنوعها. ومع ذلك، في هذا العمل، حيث أن "نقد العقل العملي"، يقول كانط أن noumena يمكن أن يتحقق ليس عن طريق المعرفة والإيمان. وبالتالي فإنه إلى حد ما عاد للتفسير التقليدي، فقط على مستوى مختلف. وهكذا يوحي الفيلسوف أن noumena لها بها، واقعهم الافتراضي. هذا هو عالم الحرية ويعارض الطبيعة والتاريخ، والحجة الأخلاقية لوجود الله.