يان كومنسكي، والتشيكي مرب: السيرة الذاتية، والكتب، والمساهمات في التربية

(توفي ولد 1592/03/28 في Nivnice، مورافيا، في 1670/11/14 في أمستردام، هولندا) يان عاموس كومنسكي - المصلح التشيكي لنظام التعليم وشخصية دينية. والمعروف عن طرق التدريس المبتكرة، وبلغات معينة.

يان عاموس كومنسكي: سيرة

اصغر من خمسة أطفال، ولدت في عائلة ثرية كومينيوس معتدلة من أعضاء تقيا من الطائفة البروتستانتية من الاخوة البوهيمي. بعد وفاة والديه وشقيقتيه في 1604، ويفترض من الطاعون، وعاش مع الأقارب وحصلت على التعليم المتوسط، بينما في عام 1608 لم تدخل المدرسة اللاتينية في الإخوة PREROV البوهيمي. وبعد ثلاث سنوات، وذلك بفضل رعاية عدد تشارلز Žerotín كان تحت تأثير يوهان Genriha Alsteda دخلت جامعة البروتستانتية في في Herborn. العديد من جوانب الفكر كومينيوس هي مشابهة جدا لفلسفة هذا الأخير. Alsted، الخصم أرسطو وخليفته البتراء Ramusa، كان مهتما بعمق في ريمون ولي وجيوردانو برونو، كان اللاهوت chiliasts وعملت على جمع كل المعارف في كتابه الشهير "موسوعة" (1630). بعد الانتهاء من دراسته في هايدلبرغ في 1614، وعاد يان كومنسكي إلى وطنه، حيث كان يدرس لأول مرة في المدرسة. ولكن في 1618، بعد سنتين من التنسيق كاهن من الاخوة البوهيمي، وأصبح قسا في fulnek. أول عمل له المطبوعة، "قواعد اللاتينية"، يعود إلى تلك السنوات.

حرب الثلاثين عاما وكان ومعركة الجبل الأبيض في نوفمبر 1620 أثر كبير على حياة كومينيوس، كما تهدف معظم عمله في عودة أرضه وأهل الإيمان. على مدى السنوات الثماني المقبلة، لم يكن آمنا حتى الطرد النهائي من الإخوة من أراضي الإمبراطورية لم يؤد له في Leszno، بولندا، حيث كان قد سبق التفاوض على تسوية ممكن.

يان عاموس كومنسكي، التي تميزت فاة زوجته الأولى، مريم المجدلية، وطفليهما سيرة هذه السنوات، في 1624 تزوج للمرة الثانية. أنهى "متاهة العالم والجنة من القلب" في 1623 وسنتروم securitatis عام 1625 م، ونشر لهم في 1631 و 1633 على التوالي في اللغة التشيكية.

من 1628-1641 يان كومنسكي عاش في Leszno كأسقف لرعيته، وعميد صالة للألعاب الرياضية المحلية. وجد أيضا الوقت للعمل على إصلاح المعرفة والتربية، والكتابة، وقبل كل شيء لأول كتاب كبير Didactica ماجنا له. كتب باللغة التشيكية، تم نشره في 1657 في اللاتينية كجزء من didactica أمنيا الأوبرا، والذي يحتوي على معظم الأعمال التي تم إنشاؤها من 1627

كتاب آخر، وكتب في هذا الوقت يان عاموس كومنسكي، و "مدرسة الأم"، مكرسة لفي السنوات الست الأولى من تربية الطفل.

شعبية غير متوقعة

وفي عام 1633، تلقى يان كومنسكي بشكل غير متوقع الاعتراف الأوروبي للنشر Janua linguarum reserata ( «افتح الباب إلى لغات")، الذي صدر في العام نفسه. هذا هو مقدمة بسيطة إلى اللاتينية وفقا لأسلوب جديد يقوم على مبادئ مستمدة من وولفغانغ راثك والكتب المنشورة الاسباني اليسوعيون سالامانكا. إصلاح تعليم اللغة، لتسريع وتبسيط ذلك للجميع، وكان نموذجا للإصلاح العام للبشرية والعالم، والتي سعى كل chiliasts لتحقيق في الساعات المتبقية قبل عودة المسيح.

وقع يان كومنسكي عقدا مع الانكليزي صموئيل هارتليب، الذي بعث مخطوطة كتابه "المعرفه المسيحية" ودعا Conatuum Comenianorum praeludia، وبعد ذلك، في 1639، Pansophiae prodromus. في 1642 نشرت هارتليب الترجمة الانكليزية بعنوان "إصلاح المدارس". يان عاموس كومنسكي، والمساهمة في التربية التي أثارت اهتمام كبير بعض الدوائر في انكلترا، ودعي إلى لندن هارتليب. في سبتمبر 1641 وصل إلى العاصمة البريطانية، حيث التقى أنصاره، وكذلك الناس مثل دزون بيل، ثيودور هعك والسير تشيني كولبيبر. دعي الى البقاء بشكل دائم في المملكة المتحدة، تعتزم إنشاء كلية pansofskogo. لكن الثورة الايرلندية قريبا وضع حد لجميع هذه الخطط المتفائلة، في حين بقي كومينيوس في بريطانيا حتى يونيو 1642 أثناء وجوده في لندن، وقال انه كتب له عن طريق Lucis ( «الطريق من العالم")، والتي تم تعميمها في شكل مخطوطة في انجلترا حتى انها طبعت في 1668 في أمستردام. في الوقت نفسه تلقى المعلم التشيكي عرضا من ريشيليو أن يواصل عمله في باريس، ولكن بدلا من ذلك زار ديكارت قرب ليدن.

العمل في السويد

في السويد، والتقى يان كومنسكي مرة أخرى مع الصعوبات. المستشارة Oxenstierna يريد منه أن يكتب الكتب المفيدة للمدارس. أيضا، بناء على إصرار أصدقائه الإنجليزية، وعرضت كومينيوس للعمل على Pansophius. وركز على مشكلتين في آن واحد، وتقاعد في Elbing في بروسيا في الوقت الذي كان تحت حكم السويد، بين 1642 و 1648. وقد نشرت أعماله Pansophiae diatyposis في دانزيغ عام 1643 وnouissima Linguarum methodus - في Leszno في 1648. وفي 1651 م "Pansophia" ونشرت بالانكليزية كنموذج المعرفة العالمية. كتابه "الفلسفة الطبيعية، إصلاح النور الإلهي" أو التجويف divinuem reformatate ملخص (لايبزيغ، 1633)، ظهرت في العام نفسه. في عام 1648، عاد إلى Leszno، أصبح كومينيوس الأسقف العشرين والأخير من الأخوة البوهيمي (تحولت لاحقا إلى مورافيا).

الفشل في ساروسباتاك

في 1650، تلقى المعلم يان كومنسكي مكالمة هاتفية من الأمير Sigizmunda Rakotsi من ترانسيلفانيا، الشقيق الاصغر لجورج II ركوكزي، وتصل في ساروسباتاك لتقديم المشورة بشأن إصلاح المدارس وPansophia. وقد قدم العديد من التغييرات في المدرسة المحلية، ولكن، على الرغم من العمل الشاق، كانت نجاحاته صغيرة، وفي 1654 رجع إلى Leszno. وفي الوقت نفسه تنتج كومينيوس واحدة من أشهر أعماله، أوربيس sensualium المنقط ( «الحسية العالم في صور"، 1658)، في اللاتينية والألمانية. الأهم من ذلك أن العمل يفتح كتابة منقوشة من "يجري" عندما أعطى آدم الأسماء (تكوين 2: 19-20). وكان هذا اول كتاب المدرسة للدراسة الصورة لاستخدام العناصر اللغة. انها يتضح المبدأ الأساسي الذي المعلن يان عاموس كومنسكي. باختصار هذا هو: يجب أن يصاحب الكلمات التي كتبها الأشياء ولا يمكن دراستها على حدة منها. في 1659، نشر Charlz الهول النسخة الإنجليزية من كتاب "العالم المرئي من كومينيوس، أو صورة وقائمة من أهم الأشياء الموجودة في العالم، والأنشطة البشرية."

عدم النجاح في ساروسباتاك، بسبب ربما إلى حد كبير إلى الحماس رائع ورؤية النبوءات عشاق نيكولاس Darbika. كومينيوس ليست المرة الأولى وضعت في اليوم الأخير من النبي - ضعف، والتي أسفرت عن chiliasts الآخرين. فهي مشبوهة من توقعات الأحداث الرهيبة والمنعطفات غير متوقعة، والذي يجب أن يحدث في المستقبل القريب، مثل سقوط بيت هابسبورغ، أو نهاية البابوية والكنيسة الرومانية. وكان نشر هذه البيانات بهدف التأثير على الأحداث السياسية لها تأثير سلبي على سمعة مربيا المعلقة.

السنوات الأخيرة

بعد وقت قصير من عودة كومينيوس إلى Leszno بين بولندا والسويد، بدأت الحرب، وفي 1656 م Leszno دمرت بالكامل من قبل القوات البولندية. وخسر كل ما لديه من الكتب والمخطوطات واضطر مرة أخرى لمغادرة البلاد. دعي الى تسوية في أمستردام، حيث أمضى السنوات المتبقية من حياته في بيت ابن سيده السابق لورانس دي الجير. خلال هذه السنوات أكمل الكثير من العمل، التي احتلتها لمدة عشرين سنة على الأقل، دي منشوره humanarum emendatione إجراء مشاورات كاتوليكا. تتكون من سبعة أجزاء من الكتاب لخص بأسرها في حياته وأصبح مناقشة شاملة على تحسين الأمور البشرية. "Pampedii" تعليمات بشأن تشكيل العام تسبق "Pansophia"، قاعدتها تليها تعليمات "Panglottiya" للتغلب على خلط اللغات، الأمر الذي يجعل من الممكن لإصلاح النهائي. على الرغم من أن نشرت بعض أجزاء من العمل في 1702، اعتبر فقدت حتى نهاية عام 1934، عندما تم العثور على كتاب في جالي. انها نشرت لأول مرة في عام 1966 بالكامل.

دفن كومينيوس في الكنيسة في والونيا في Naarden قرب أمستردام. كانت أفكاره موضع تقدير كبير من قبل الالمانيه pietists من القرن الثامن عشر. في بلده كان بارزا باعتباره بطلا قوميا، ومؤلف.

مسار الضوء

يعمل يان عاموس كومنسكي كرس الإصلاح السريع والفعال لجميع الأمور المتعلقة بحياة الإنسان في مجال الدين والمجتمع والمعرفة. كان برنامجه "طريق العالم"، وتهدف إلى توفير أكبر قدر ممكن من التنوير رجل قبل عودة وشيكة له إلى المملكة الألفية الدنيوية المسيح. وكانت الأهداف العالمية التقوى والفضيلة والمعرفة؛ الحكمة هو الحصول على في كل ثلاثة.

وهكذا، فإن المصدر والهدف من كل عمل كومينيوس اللاهوت. وكانت معتقداته وتطلعات مشتركة من قبل العديد من معاصريه، ولكن نظامه، حتى الآن، الأكثر اكتمالا من العديد من التي تم اقتراحها في القرن السابع عشر. وكان كبير وصفة الخلاص من خلال المعرفة يرتفع الى مستوى الحكمة العامة أو Pansophia دعم برنامج التعليم المناسب. النظام الإلهي من الأشياء في الوقت الذي كان يعتقد أن يأتي القرن الماضي، بما يتفق مع إمكانية تحقيق الإصلاح الشامل من خلال اختراع الطباعة، فضلا عن التوسع في التجارة والملاحة الدولية، والتي لأول مرة في تاريخ انتشار في جميع أنحاء العالم من هذا وعد جديدة، والحكمة إصلاحه.

أما بالنسبة لعمله الخفي الله، يجب على الشخص فتح ما يصل الى ثلاثة الوحي: إنشاء المرئي، والتي تجلت قوة الله. الرجل، خلق على صورة الله وعرض الأدلة على حكمته الإلهية، كلمة، مع وعدها من حسن النية تجاه الرجل. كل ذلك يحتاج الشخص لمعرفة ولا أعرف، ليكون استخراجه من ثلاثة كتب: طبيعة والعقل أو الروح للإنسان، وكتابات. ولتحقيق هذه الحكمة، فهو هبوا الحواس والعقل والإيمان. منذ الإنسان والطبيعة ومخلوقات الله، يجب أن حصة واحدة ونفس الترتيب، مسلمة، وضمان الانسجام الكامل من كل شيء فيما بينها أو مع العقل الإنساني.

تعرف نفسك والطبيعة

هذه العقيدة المعروفة في الكون، مصغرا يعطينا الثقة بأن الشخص قادرا حقا أن نجد الحكمة بحيث لم تتحقق حتى الآن. الجميع، وبالتالي، يصبح Pansophists، إله صغير. الوثنيين، الذين يفتقرون إلى كلمة كشف، لا يمكن تحقيق هذه الحكمة. حتى المسيحيين، حتى وقت قريب، قد فقدت في متاهة من الأخطاء بسبب التقاليد ويتأثر تدفق الكتب التي في أحسن الأحوال احتواء معرفة مجزأة. رجل يجب أن ننظر فقط إلى الأعمال الإلهية وتعلم في الاصطدام المباشر مع الأشياء - مع مساعدة من تشريح الجثة، كما يطلق عليه كومينيوس. جان أموس الأفكار التربوية استنادا إلى حقيقة أن كل التدريب والمعرفة يبدأ مع الحواس. ويترتب على ذلك العقل لديه أفكار فطرية التي تجعل الشخص قادرا على فهم هذا الإجراء، الذي يواجه هو. العالم وحياة كل فرد في المدرسة. يعلم طبيعة، والمعلم هو عبد للطبيعة والطبيعة - الكهنة في معبد الطبيعة. يجب على المرء أن يعرف نفسه والطبيعة.

موسوعة المعرفه

العثور على طريقة للخروج من المتاهة، وهو رجل يحتاج موضوع أريادن، الطريقة التي سوف نرى أمر من الأمور، وفهم أسبابها. ينبغي أن يكون هذا الأسلوب في كتاب Pansophia فيها نظام الطبيعة وترتيب العقل سوف تتحرك تدريجيا نحو الحكمة والبصيرة. وسوف لا تحتوي على أي شيء آخر غير المعرفة ملموسة ومفيدة، لتحل محل كل الكتب الأخرى. تسجيل المعلومات الكاملة التي نظمت في مثل هذه الطريقة، هو موسوعة حقيقية، وبالتزامن إلى حد كبير مع "مستودع" عجائب الدنيا الطبيعية روبرتا غوكا في الجمعية الملكية، نظمت وفقا للفئات Dzhona Uilkinsa في كتابه "مقالة عن رمزية الحقيقية واللغة الفلسفية." تتبع هذا الأسلوب الطبيعي، يمكن للناس بسهولة الحصول على ملكية كاملة وتامة لجميع المعارف. فإن النتيجة تكون عالمية صحيح. وسيكون مرة أخرى على أمر من ضوء والسلام. مع هذا التحول من رجل والعالم سيعود إلى حالة مماثلة لتلك التي كانت قبل السقوط.

الابتكار في التعليم

يان كومنسكي، مطلوب التعليم من أجل الطفولة المبكرة تعلم الطفل للمقارنة بين الأشياء والكلمات، يعتقد أن أول لقاء الأم مع الواقع الذي لا ينبغي أن تحجب كلمات جوفاء ومفاهيم غير مفهومة. مدرسة اللغات الأجنبية - وخاصة في الدول المجاورة، ومن ثم اللاتينية - يجب ان يدرس في الأم، ويجب أن الكتب المدرسية تتبع طريقة Pansophia. "الباب إلى لغات" سوف نقدم نفس مادة "من الباب إلى الأشياء"، واثنين من سيكون الموسوعة الصغيرة. يجب تقسيم الكتب المدرسية حسب الفئات العمرية والاهتمام فقط تلك الأشياء التي تقع ضمن تجربة للطفل. للاتصال عالمي أفضل بدا اللاتينية، ولكن كومينيوس إلى الأمام إلى ظهور لغة الفلسفية المثالية التي من شأنها أن تعكس طريقة Pansophia، غير مضللة، ولن يكون غير المفيدة. اللغة - هو مجرد ناقل للمعرفة، ولكن لها استخدام حقيقي والتعليم هو الوسيلة الأكثر ضمانا لتحقيق الضوء والحكمة.

الحياة مدرسة

يعتقد يان كومنسكي، الذي كان موجها فن التعليم ليس فقط تجاه التعليم الرسمي، ولكن أيضا لجميع الفئات العمرية، أن كل أشكال الحياة هي مدرسة وإعداد للحياة الأبدية. الفتيات والفتيان بحاجة إلى أن نتعلم معا. وبما أن كل الناس لديهم رغبة فطرية المعرفة والتقوى، فإنها تحتاج إلى تدريب بطريقة عفوية ومرحة. لا تطبق العقاب البدني. دراسة الفقيرة ليست خطأ من الطالب، ودليل على عدم قدرة المعلم على أداء دورها ك "خادمة الطبيعة" أو "القابلة للمعرفة"، كما كومينيوس،

يان أموس والأفكار التربوية التي اعتبرت الأكثر أهمية، وربما المساهمة الوحيدة له للعلم، وفكر جدا منهم فقط كوسيلة لتحويل العالمي للبشرية، وكان الأساس الذي Pansophia واللاهوت - الدافع توجيه الوحيد. وفرة من الاقتباسات من الكتاب المقدس في أعماله هو تذكير دائم من هذه مصدرا للإلهام. كتاب يان كومنسكي من نبوءات دانيال ورؤيا يوحنا يعتبر الوسيلة الرئيسية لاكتساب المعرفة من الألفية وشيكة. قصة آدم الأسماء من ناحية في "سفر التكوين" وحكمة سليمان على شكل رأيه من الرجل وإيمانه النظام، كما هو مبين في Pansophia لأن الله "كل شيء في قياس والعدد والوزن." واعتمد على مجازي معقدة والخصائص الهيكلية للهيكل سليمان. بالنسبة له، كان الرجل آدم، في وسط الخلق. ويعرف كل من الطبيعة، وبالتالي الضوابط ويستخدمه. ولذلك، كان التحول من رجل إلا جزءا من هذا التحول التام من العالم، والتي سيتم إعادة إنشاء له النقاء والترتيب الأصلي، وسيكون التكريم في نهاية المطاف إلى خالقه.

رجل من وقته

قدم يان عاموس كومنسكي كان أي مساهمة في العلوم الغريبة العميق للتطور العلم، التي وقعت في ذلك الوقت. المحرز والتقييمات الأخرى من عمله، لكنها تجاهلت تماما اعتمادها على المسلمات المسبقة وتوجهها لاهوتي. من ناحية أخرى، أظهر العديد من الأعضاء البارزين في الجمعية الملكية علاقة وثيقة مع معظم أفكاره. شعار المشاع المجتمع في Verba يحتل مكانا هاما في كتاب كومينيوس "الفلسفة الطبيعية، تحولت بفعل النور الإلهي"، وفي كلا السياقين، لها نفس المعنى. هذا هو تذكير بأن تقليد والهيبة وحكاما لم يعد من الحقيقة. ونظرا إلى الطبيعة، والمراقبة هو المصدر الوحيد للمعرفة محددة. ناقش على نطاق واسع مشكلة العلاقة بين كومينيوس والجمعية الملكية في وقت مبكر لا يزال لم يتم حلها، ويرجع ذلك أساسا المناقشة تقوم على التعارف يذكر مع أعماله، ويكاد يجهل تماما من مراسلاته.

بيانات حول تأثير المصلح التشيكية في ايبنتز مبالغ فيها إلى حد كبير. كان مظهر نموذجي جدا من المعتقدات والمذاهب والمشاكل في ذلك الوقت، أن نفس الأفكار أعربت من قبل الآخرين، وتحتل مكانة بارزة في العمل في وقت مبكر من لايبنتز. يان عاموس كومنسكي أفكاره وجه من اللاهوت البوهيمي براذرز (مع ميول chiliastic القوية)، فضلا عن تلك الشخصيات الشهيرة ويوهان فالنتين اندريا، يعقوب Beme، نيكولاي Kuzansky، خوان لويس فيفيس، بيكون، كامبانيلا، رايموند أوف سابوند (الحالة الطبيعية Theologia الذي نشره في أمستردام في 1661، ودعا كوة فهم الايمان) وميرسين، الذي يظهر موقفا ايجابيا تجاه كومينيوس وعمله المراسلات.