التاريخية والديالكتيك هيغل

جورج هيغل - الفيلسوف الألماني من القرن التاسع عشر. يدعي نظامه لتحديد النطاق العالمي. مكانا هاما التي تحتلها في فلسفة التاريخ.

جدلية هيغل - نسخة متطورة من التاريخ. يبدو التاريخ في فهمها على أنها عملية تشكيل وتطوير الذات من الروح. ومن ينظر إليه عادة باسم تحقيق منطق هيغل، وهذا هو الحركة الذاتية فكرة المفهوم المطلق. للروح، والموضوع الرئيسي، ضرورة تاريخية ومنطقية - أن تعرف نفسك.

الظواهر الروح

وضعت واحدة من الأفكار الفلسفية أهم هيغل - الظواهر من الروح. روح هيغل - انها ليست فئة فردية. هذا لا يشير إلى روح موضوع فردي، وبدء أعلاه، له جذور اجتماعية. الروح - وهذا هو "أنا"، الذي هو "نحن" و "لنا"، الذي هو "أنا". وهذا يعني أنه من الشائع، وإنما هو نوع من التفرد. ويتجلى هذا أيضا جدلية الهيغلية. شكل الفرد - هو شكل العالمي للروح، بحيث الفردية المحددة الكامنة ليس فقط في الفرد، ولكن أيضا في أي مجتمع أو دين والتعاليم الفلسفية. الروح يأتي لمعرفة نفسه، هويته مع هذا الموضوع، لذلك التقدم في المعرفة - وهذا هو التقدم في الحرية.

مفهوم الاغتراب

الديالكتيك الهيغلي ترتبط ارتباطا وثيقا مفهوم الاغتراب، الذي يعتبره مرحلة حتمية التنمية أن على الإطلاق. موضوع عملية التنمية، أو تعلم أي موضوع تتصور كشيء غريب له، ويخلق ويشكل هذا الموضوع، الذي يعمل بمثابة نوع من عقبة أو شيء من هذا الذي يهيمن على الموضوع.

يشير الاغتراب ليس فقط على المنطق والمعرفة، ولكن أيضا في الحياة الاجتماعية. روح objectifies نفسها في الأشكال الثقافية والاجتماعية، ولكنها جميعا - القوات الأجنبية فيما يتعلق فرد، وهو أمر غريب أن يقمع أنها تسعى لإخضاع، وكسر. الدولة، المجتمع والثقافة بشكل عام - قمع المؤسسات. تطور التاريخ البشري - هو التغلب على الاغتراب، مهمته - لمعرفة ما يؤدي به، ولكن في نفس الوقت هو خلقه الخاصة. هذه هي جدلية. فلسفة هيغل يشكل مهمة الإنسان: لتحويل هذه القوة حتى أنه كان امتدادا خالية من كيانه الخاص.

والغرض من التاريخ

لهيغل، والتاريخ - هي العملية النهائية، وهذا يعني أنه لديه هدف واضح المعالم. إذا كان الغرض من المعرفة - فهم المطلق، والهدف من التاريخ - بل هو مجتمع الاعتراف المتبادل. في انها ادركت الصيغة I هو، نحن، ونحن سوف يكون لي. هذه القواسم المشتركة مجانا الأفراد الذين التعرف على بعضها البعض على هذا النحو، تعترف شائع جدا كشرط ضروري لتحقيق الفردانية. الديالكتيك الهيغلي هو موضح هنا: الإنسان حر إلا من خلال المجتمع. المجتمع الاعتراف المتبادل، وفقا لهيغل، يمكن أن توجد إلا في شكل الدولة المطلقة، والفيلسوف يفهم له المحافظ: هو نظام ملكي دستوري. هيغل يعتقد دائما أن التاريخ قد حان لخاتمة لها، وحتى في الأصل ربط توقعاتهم مع الأنشطة نابليون.