الثقافة والحضارة في تنمية البشرية

العلاقة بين مفاهيم الثقافة والحضارة هي مشكلة معقدة نوعا ما. بعض الفلاسفة يعتبرونها مرادفة تقريبا، ولكن أيضا مجموعة من أولئك الذين يولدون هذه المصطلحات ونعتبرها عدائية. دعونا ننظر في معنى وأصل هذه الكلمات. "الثقافة" ظهرت في روما القديمة، وتعيين أصلا زراعة الأرض. ويأتي أصل مصطلح "الحضارة" من اللاتينية "سيفيس" (وهو ما يعني أحد سكان المدينة، مواطن). هذا المصطلح ينطوي على مستوى معين من تطوير العلاقات الاجتماعية (القوانين والبنية التحتية للدولة)، والحياة اليومية (المباني العامة والطرق وإمدادات المياه، الخ)، والأدب والفن (الأخلاق والجماليات).

كما نرى، من ناحية، الرومان شملت الثقافة (في فهمها الحالي) في مصطلح أعم "الحضارة"، ومن ناحية أخرى، كان يتناقض على أنه شيء ريفي ووحشية إلى المناطق الحضرية، المستنيرة وخفية. ومع ذلك، يمكننا أن نقول بالتأكيد أنه في فجر الإنسانية كانت هذه الظواهر غير متناظرة. بعد كل شيء، نقول: "ثقافة الحضارات القديمة"، وهذا يعني من خلال هذا الانصهار العضوية من الإنجازات التقنية والأساطير والفن والعلوم من شعب معين على مستوى معين من التقدم.

الرجل لا يتكيف مع العالم في جميع أنحاء، ولكن يسعى إلى تحويله. ولذلك، يمكننا القول بثقة إن كلا من الثقافة والحضارة هما مظهران من مظاهر التطور التدريجي للمجتمع البشري، أي نتيجة للتقدم. فمن جهة، يحاول الشخص فهم القوانين الموجودة في الطبيعة، واستخدامها، للحصول على منافع مادية إضافية لوجودها. من ناحية أخرى، يحاول أن يدرك مكانه في هذا العالم، للعثور على الانسجام المفقود، لفهم الغرض من حياته.

حتى الوقت الجديد، والثقافة والحضارة لم تعارض، ولكن يكمل بعضها بعضا. وقد فهمت قوانين الطبيعة على النحو المنصوص عليه من قبل الله (أو الآلهة) المعايير، وبالتالي مجال الروحية تفاعلا نشطا مع العالم المادي. خلق الله - الإنسان - خلق طبيعة مختلفة، والتي شاركت أيضا في الوئام السماوي، على الرغم من أنه كان يتجلى في مثل هذه الأشياء الدنيوية على ما يبدو كمطحنة المياه، محراث للحراثة العميقة والإقراض المصرفي.

ومع ذلك، مع بداية عصر التكنولوجيا، ومفاهيم "الثقافة" و "الحضارة" تبدأ في التباعد. الإنتاج الضخم للمنتجات القادمة من الناقل ديبيرسوناليزس لهم، مسافات لهم من خالقهم - الحرفيين. توقف الرجل عن وضع روحه في الأشياء، وبدأوا يسيطرون عليه. أصبح كل من هذه المفاهيم معادية، وبالإضافة إلى ذلك، كان هناك إرساتس، و "سنتور" من كل من الظواهر - الموضة.

ما هو جوهر المواجهة التي تقع فيها الثقافة والحضارة؟ الأول يعمل مع القيم الأبدية (الكلاسيكية أبدا يصبح عفا عليها الزمن)، والعائدات الثانية من حقيقة أن الأدوات تصبح عفا عليها الزمن أخلاقيا، يتم استبدالها من قبل الآخرين، منها أكثر كمالا. العلم الحديث عملي (يمول بشكل رئيسي فقط تلك الصناعات التي تحقق أرباحا ملموسة)، في حين أن إنجازات الروح لا تسدد دائما التكاليف. ويستند الفن والأدب والدين إلى إنجازات جميع الأعمار الماضية، في حين أن كل مستوى من مراحل المرحلة المقبلة من التقدم غالبا ما تكون مكتفية ذاتيا.