الفلسفة الرومانية: تاريخ ومضمون والمدرسة الأساسية

وتتميز فلسفة الرومانية من الانتقائية، مثل بقية هذا العصر. وشكلت هذه الثقافة في الصراع مع الحضارة اليونانية، وفي الوقت نفسه يرى وحدة معها. الفلسفة الرومانية ليست مهتمة جدا في كيف السبيل طبيعة - أنها أساسا يتحدث عن الحياة، والتغلب على الشدائد والخطر، وكذلك كيفية الجمع بين الدين والفيزياء والمنطق والأخلاق.

عقيدة الفضائل

كان واحدا من أبرز ممثل المدرسة الرواقية سينيكا. وكان مدرسا للنيرو - الشهير لسوء سمعتها الإمبراطور الروماني. فلسفة سينيكا الموضح في أعمال مثل "رسائل إلى وسيلا"، "أسئلة للطبيعة". ولكن رومان الرواقية يختلف من وجهة اليونانية الكلاسيكية. لذا، زينو وخريسيبوس فكر فلسفة المنطق الهيكل العظمي والروح - الفيزياء. الأخلاق، وكانوا يعتقدون عضلاتها. وكان سينيكا المتحمل الجديد. الروح والعقل من كل فضيلة يسمى الأخلاق. نعم، وعاش وفقا لمبادئه. لماذا لم يوافق على القمع تلميذه ضد المسيحيين والمعارضة، أمر الإمبراطور سينيكا أن يقتل نفسه، وأنه كان مع الكرامة وفعل.

مدرسة التواضع والاعتدال

الرواقية فلسفة اليونان القديمة وروما ينظر بشكل إيجابي للغاية وتطوير هذا المجال حتى نهاية العصور القديمة. آخر المفكر المعروف من هذه المدرسة هو أبكتيتوس - الفيلسوف الأول في العالم القديم، الذي كان عبدا من الولادة. أنه ترك بصمة على وجهات نظره. أبكتيتوس تعتبر دعا صراحة العبيد من قبل الشعب نفسه، مثل أي شخص آخر، وهو ما لا يتوافر في الفلسفة اليونانية. بالنسبة له ظهر الرواقية نمط الحياة، والعلم، والسماح للحفاظ على رباطة الجأش، وليس للحصول على المتعة ولا تخافوا من الموت. وقال لا ينبغي أن يكون الكثير مما هو مرغوب فيه، وما هو موجود بالفعل. ثم فلن تكون بخيبة أمل في الحياة. صاحب عقيدة فلسفية دعا أبكتيتوس اللامبالاة، وعلم الموت. هذا وصفه الطاعة شعارات (إلى الله). التواضع إلى مصير هو مظهر من مظاهر الحرية الروحية العليا. كان أبكتيتوس تابعا للإمبراطور كافة Avrely.

المتشككين

المؤرخين الذين يدرسون تطور الفكر البشري، وفقا لكيان هذه الظاهرة واحدة كما الفلسفة القديمة. اليونان القديمة وروما كانت مشابهة لبعضها البعض على عدد من المفاهيم. هذا هو الوضع الطبيعي في أواخر العصور القديمة الفترة. على سبيل المثال، يعتقد اليونانية والرومانية كانت تعرف هذه الظاهرة باسم الشك. يحدث هذا الاتجاه دائما خلال تراجع الحضارات الكبرى. كانت الفلسفة الرومانية وكلائها Enesidem من كنوسوس (تلميذ Pyrrhon) أغريبا Sekst Empirik. جميعهم من مشابهة لبعضها البعض بحيث أنهم يعارضون أي نوع من الدوغمائية. دعا لهم الشعار الرئيسي التأكيد على أن كل من التخصصات تتعارض مع بعضها البعض، وتحرم نفسها، ولكن كل الشكوك، وفي الوقت نفسه يأخذ في السؤال.

"حول طبيعة الأشياء"

كان ابيقوريون مدرسة أخرى شعبية في روما القديمة. هذه الفلسفة أصبح يعرف في المقام الأول بفضل لتيتوس كريتيوس كارا، الذي عاش في وقت عصيب جدا. وكان المترجم من أبيقور، وفي قصيدة "حول طبيعة الأشياء" في الآية شرح نظامه الفلسفي. أولا وقبل كل شيء، وأوضح عقيدة الذرات. يحرمون من أية خصائص، لكنها تتجمع لخلق نوعية من الأشياء. عدد الذرات في الطبيعة هو نفسه دائما. شكرا لهم، هناك تحول المسألة. لا شيء يأتي من لا شيء. عوالم متعددة، ظهورها ويموت وفقا للقانون الضرورة الطبيعية، والذرات الأبدية. الكون هو لانهائي، والوقت لا يوجد سوى في الأشياء والعمليات، وليس من تلقاء نفسها.

الأبيقورية المذهب نفسه

كان لوكريتيوس واحدة من أفضل المفكرين والشعراء من روما القديمة. أثارت فلسفته على حد سواء الإعجاب والاستياء بين معاصريه. وجادل باستمرار مع المناطق الأخرى، ولا سيما المشككين. كريتيوس يعتقد أنهم يعتقدون شيئا العلوم البائد، لأن خلاف ذلك سنكون يفكر باستمرار أن كل يوم تشرق شمس جديدة. وفي الوقت نفسه، ونحن نعلم أن هذا هو واحد ونفس الضوء. انتقد كريتيوس أيضا فكرة الأفلاطونية من التهجير من النفوس. وقال إنه لهذا الشخص سوف يموتون، ما الفرق حيث يدخل روحه. ولد المادية والنفسية في الإنسان، وينمو القديمة ويموت. وكريتيوس وفكرت في أصول الحضارة. وكتب أن الناس يعيشون لأول مرة في دولة من الوحشية، حتى علمنا النار. وكان المجتمع نتيجة عقد بين الأفراد. بشر كريتيوس نوع من الإلحاد الأبيقوري وانتقد في الوقت نفسه آداب الرومانية كما الضارة جدا.

بلاغة

ألمع ممثل الانتقائية في روما القديمة، وفلسفة التي هي موضوع هذا المقال، وكان شيشرون. أساس كل فكر انه يعتقد ان الخطاب. هذا السياسي وانه حاول الانضمام إلى رغبة الروماني لالفضيلة والفن اليوناني إلى الفلاسفة. وكان شيشرون الذي صاغ مصطلح "gumanitas" التي نستخدمها عادة الآن في الخطاب السياسي والعام. في مجال العلوم التي يمكن أن نطلق عليه مفكر الموسوعي. أما بالنسبة الأخلاق والأخلاق، في هذا المجال، وقال انه يعتقد أن كل تخصص هو وسيلة الفضيلة الخاصة. لذلك، يجب على كل شخص المتعلمين يعرفون أي وسيلة لمعرفة، ولنقلهم. وجميع أنواع المصاعب اليومية التغلب بقوة الإرادة.

المدارس الفلسفية-الدينية

وخلال هذه الفترة واصلت تطورها والفلسفة القديمة التقليدية. روما القديمة يعتبر جيدا تعاليم أفلاطون وأتباعه. وخصوصا في هذا الوقت الذي كان المدارس الفلسفية والدينية المألوف، وتوحيد الغرب والشرق. القضايا الرئيسية التي أثارتها هذه التعاليم - ونسبة تباين الروح والمادة.

كانت واحدة من الوجهات الأكثر شعبية neopifagoreystvo. وكانت قد روجت لفكرة الإله الواحد والعالم مليء بالتناقضات. النيو فيثاغورس يعتقد في السحر من الأرقام. كان شخصية معروفة جدا في المدرسة أبولونيوس من تيانا، الذي سخر أبوليوس في "تحولات". بين المثقفين الروماني سيطرت على مذهب فيلو من الإسكندرية، الذي كان يحاول الاتصال اليهودية مع الأفلاطونية. واعرب عن اعتقاده ان الرب قد خلق شعارات، الذي خلق العالم. لا عجب انجلز دعا مرة واحدة فيلو "عم المسيحية."

أهم الاتجاهات

وتشمل المدارس الأساسية من روما القديمة والفلسفة الأفلاطونية الجديدة. خلق مفكري هذه الحركة مبدأ النظام برمته من الوسطاء - الانبثاق - بين الله والعالم. وكان أشهرها Neoplatonists الأمونيوم Saccas، أفلوطين، امبليكوس، بروكلوس. أنها المعلن الشرك. من ناحية فلسفية التحقيق Neoplatonists عملية الخلق كما تسليط الضوء على عودة جديدة والأبدية. انهم يعتقدون سبب، مبدأ، وجوهر والغرض من كل شيء الله. الخالق يصب خروج الى العالم، لأن الرجل في نوع من جنون يمكن ان ترتفع اليه. إنها دولة دعوا النشوة. بالقرب من امبليكوس كان المعارضون الأبدي Neoplatonists - الغنوصيين. إنهم يعتقدون أن الشر له بداية مستقل، وجميع الانبثاق هي نتيجة لحقيقة أن إنشاء بدأت ضد إرادة الله.

وقد وصفت فلسفة روما القديمة لفترة وجيزة أعلاه. ونحن نرى أن فكرة هذا العصر تأثر بشدة من قبل أسلافه. كان الفلاسفة الطبيعية اليونانية، الرواقين، بلتونيستس، فيثاغورس. بطبيعة الحال، فإن الرومان في شيء تغييرها أو تطويرها الشعور الأفكار السابقة. ولكنه كان تعميم بهم في النهاية بالنفع على الفلسفة القديمة ككل. بعد كل شيء، هو بفضل الفيلسوف الروماني أوروبا في القرون الوسطى أصبحت على بينة من الإغريق وبدأت دراستها بشكل أكبر.