فلسفة الثقافة في "تراجع الغرب" شبنغلر

Kulturfilosofiya أو ثقافة الفلسفة - هي فرع من فروع الفلسفة التي تحقق في طبيعة والتنمية وأهمية الثقافة. المحاولات الأولى لفهم أهمية الثقافة في تاريخ المجتمع تاريخها الى العصور القديمة. على سبيل المثال، يعود الفضل في السفسطائيون مع تحديد التناقض بين الطبيعي والدوافع الثقافية والأخلاقية للإنسان. الساخرين والرواقيين تكمل هذه الفكرة وتطورت نظرية حول الفساد والتصنع "الثقافة العامة". في العصور الوسطى كانوا يفكرون العديد من العقول المتميزة حول ما هي الثقافة ومكانتها في خلق الله. وفي وقت لاحق، في العصر الحديث، وخصوصا في عصر التنوير، وقد أعطيت الثقافة الاجتماعية اهتماما كبيرا. وضعت F روسو، J .. فيكو، شيلر وغيرهم فكرة تفرد الفردية الثقافات الوطنية ومستويات التنمية.

ولكن تم إدخال مصطلح "فلسفة الثقافة" نفسها في بداية القرن التاسع عشر. الألمانية رومانسية A. مولر. ومنذ ذلك الحين، أصبح فرع خاص للفلسفة. يجب ان ينفصل عن فلسفة التاريخ، وعملية التنمية الثقافية للبشرية بشكل عام، والأمم والشعوب على وجه الخصوص، لا يتزامن مع إيقاعات التطور التاريخي للحضارات. وهو يختلف أيضا من العلوم مثل علم اجتماع الثقافة، لأن هذا الأخير يركز على الثقافة كظاهرة، تعمل في نظام العلاقات الاجتماعية والعامة.

أصبح مثمرا لا سيما من حيث فلسفة الثقافة نهاية التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. كان هناك كوكبة كاملة من الفلاسفة (نيتشه، شبنغلر، G. سيمل، H. أورتيغا Gasset، في N. الروسي A. Berdyaev، N. يا. Danilevsky وغيرهم) الذين كرسوا يجاهد فهمهم للمراحل الفردية لتطور الثقافة البشرية. في هذا المعنى، قدمت مساهمة لا تقدر بثمن فلسفة شبنغلر للثقافة، الفيلسوف الألماني، مؤرخ والدراسات الثقافية (1880-1936).

اقترح شبنغلر مفهوم الأصلي جدا لتطوير الدورية للثقافة على أنها نوع من الكائنات الحية. استخدام الوقت تعمل من أسلافهم، الفيلسوف، أيضا، يعارض "الثقافة" و "الحضارة". ووفقا لشبنغلر، ولدت كل ثقافة ويتطور من خلال جميع المراحل - الرضاعة والطفولة والمراهقة والبلوغ (في هذه الثقافة قد بلغ ذروته التنمية)، ومن ثم إضعاف الشيخوخة والموت في النهاية. عندما ثقافة تحتضر أو تتدهور فإنه يتحول إلى الحضارة. دورة حياة المحاصيل تستغرق من ألف إلى ألف وخمسمائة سنة. فلسفة الثقافة شبنغلر كشف أكمل في عمله مع عنوان بليغ "انحدار أوروبا"، الذي الفيلسوف توقع وفاة الحضارة الأوروبية وانحطاط لها في سباق بلا روح الموضة، والسرور، والاحتكار، شهوة السلطة والثروة.

وتقوم فلسفة الثقافة في تدريس شبنغلر على اثنين من المفاهيم الأساسية - "الثقافة" و "الحضارة". ومع ذلك، على الرغم من أن الفيلسوف ويعطي الحضارة مثل هذه النعوت اللب باسم "المجتمع الشامل" و "الاستخبارات بلا روح" لا ينبغي أن نفكر مبسط أنه نفى تماما بفوائد التقدم العلمي والتكنولوجي. انها مجرد أن الثقافة هي روح، والحضارة هو روحي بطبيعتها، لأن ثقافة تبحث عن التواصل مع العالم الآخر، وهذا لا تكمن في الطائرة من الأشياء، ولكن حضارة تركز على الاستكشاف والتنمية في العالم، وإدارة الأمور. ثقافة، وفقا لشبنغلر، ترتبط ارتباطا وثيقا مع عبادة، وقالت انها الدينية من حيث التعريف. الحضارة تتطور سطح العالم، فمن بلا روح. الحضارة تطمح إلى السلطة، للسيطرة على الطبيعة، ترى الثقافة في الطبيعة، والغرض واللغة. ثقافة - الوطنية، والحضارة العالمية. ثقافة - الارستقراطية، والحضارة يمكن أن يسمى ديمقراطية.

فلسفة الثقافة، لعمر شبنغلر، كان عليها أن تتعامل مع 8 الثقافات التي لا يمكن اختراقها، وبالفعل ميتة، والمصرية والبابلية و ثقافة المايا، اليوناني الروماني (أبولو)، ويتلاشى - الهندية والصينية والبيزنطية والعربية (السحر) والغربية (خاسرة). وبطبيعة الحال، مع نهاية غروب الشمس في العالم أوروبا غير مقتنعة شبنغلر: سوف الفترة بلا روح عصر الاستهلاك الشامل، بينما في مكان ما، في بعض ركن من أركان العالم لن تنضج وتزدهر ثقافة مختلفة، "مثل الزهور في الميدان."