ما الدول "القاعدة الذهبية"؟ قيمة ومعنى "القاعدة الذهبية"

وقد صممت من قبل المفكرين الشهيرة والمعلمين في العصور القديمة، وإنما هو أيضا حاليا موضعي جدا. "القاعدة الذهبية للتصرف" يجسد مبدأ أخلاقي شامل فيما يتعلق شخص آخر كجزء من أي حالة العملي. وهو ينطبق على كل ما يتعلق بالعلاقات الإنسانية.

ما هو "القاعدة الذهبية"؟

كان موجودا، دون مبالغة، في كل من الديانات الموجودة في اتجاه واحد أو آخر. "القاعدة الذهبية" - هو الكنسي الأساسية، والتي تعكس الدعوة إلى الأخلاق. وغالبا ما ينظر إليها على أنها أساسية، أهمها حقيقته. حكم تحت الأخلاق نظر تقول: "لا تفعل للآخرين ما لا تريد أن تفعل لكم» (السجن الطيبي فيري غير إزاء feceris شمال شرق alteri).

تركيز الحكمة العملية في ذلك هو واحد من جوانب التفكير الأخلاقي التي لا نهاية لها.

الحقائق التاريخية فيما يتعلق قواعد إعداد التقارير

خلال مواعيد ظهوره ل. منتصف 1000 قبل الميلاد. (ه)، عندما تدفقت انقلاب الإنساني. حالة "الذهب" التي اكتسبتها في القرن الثامن عشر.

ومن المعروف أنه في وقت سابق في المجتمعات القبلية فيما يتعلق عرف الثأر - تاليون (الأجور، أي ما يعادل الجريمة). ودعا نوع من الولادة عداوة المحدد، لأن هذا القانون القاسي يتطلب عقوبة مماثلة.

عندما بدأت العلاقات القبلية أن تختفي، كان هناك صعوبة في تقسيم واضح، إذا جاز التعبير، على الآخرين وخاصة بهم. وكانت العلاقات الاقتصادية خارج المجتمع في كثير من الأحيان أكثر أهمية من القرابة.

في وقت مبكر من المجتمع سعى غير مسئول عن الآثام من أفرادها. وفي هذا الصدد، Taleon يفقد فعاليته، وليس هناك حاجة لتشكيل مبدأ جديد تماما لتنظيم العلاقات بين الأشخاص، بغض النظر عن الانتماء القبلي. ان كان هذا المبدأ القاعدة: "معاملة الناس بالطريقة التي ترغب بها لعلاج لكم."

فك القواعد الأخلاقية

رابط مشترك واحد موجود في مختلف صيغها - "الآخر". وهو يشير إلى أي شخص (أقرب أو بعيدة قريب، صديق أو شخص غريب).

قيمة "القاعدة الذهبية" - معادلة جميع الناس فيما يتعلق حريتها والفرص المتاحة لتحسين. بل هو نوع من المساواة فيما يتعلق أفضل الصفات الإنسانية والمعايير المثلى للسلوك.

إذا كنت تسأل هذا السؤال: "" القاعدة الذهبية "- ما هو عليه"، يجب أن الجواب لم يكشف عن ذلك التفسير الحرفي، وبالمعنى الفلسفي الداخلي، الذي أوصله إلى حالة من "الذهب".

وهكذا، فإن القاعدة الأخلاقية تتطلب الوعي المسبق للفرد عواقب الأفعال التي ارتكبوها في المستقبل فيما يتعلق شخص آخر عن طريق إسقاط نفسك في مكانه. فإنه يعلمنا أن تعامل الآخرين كما لنفسه.

في بعض الثقافات وينعكس ذلك؟

في نفس الوقت (ولكن بشكل مستقل عن بعضها البعض) على "سلوك القاعدة الذهبية" بدا والهندوسية، والبوذية واليهودية والمسيحية والإسلام، وكذلك التعاليم الأخلاقية والفلسفية (konfutsianstve). واحدة من الصيغ فمن الممكن أن نرى في "ماهابهاراتا" (أقوال بوذا).

ومن المعروف أن كونفوشيوس، وعندما سئل تلميذه حول ما إذا كان هناك الكلمة التي يمكن أن توجه كل حياته، وقال: "هذه الكلمة -" المعاملة بالمثل ". لا تفعل للآخرين ما لا تريد أن نتصور ".

في الكتابات اليونانية يحدث في "أوديسي" هوميروس الكلاسيكية في أعمال النثر هيرودوت "التاريخ"، فضلا عن تعاليم سقراط وأرسطو، هسيود، أفلاطون، طاليس من ميليتس وسينيكا.

في الكتاب المقدس، وذكر حكم مرتين: في العظة على الجبل (متى 07:12؛ لوقا 3:31، والانجيل ..) وفي المحادثات من رسل يسوع المسيح.

في "السنة" (أقوال محمد) "القاعدة الذهبية" ما يلي: "هل كل الناس التي تريد، لذلك عليك الرجال، ولا تفعل للآخرين ما كنت لا ترغب أنفسهم."

صيغة "القاعدة الذهبية للأخلاق"

في الماضي، ومحاولات لتصنيف أنها تشكل تم وفقا لمعايير جمالية أو اجتماعية.

وهكذا، حدد الفيلسوف الألماني تحت الخلافة الأموية Tomazy ثلاثة أشكال رئيسية للحكم، وبالتالي تحديد نطاق القانون والأخلاق والسياسة، والتي تسمى ل مبادئ القانون، اللياقة والاحترام.

وهم على النحو التالي.

1. مبدأ الحق فلسفيا يكشف عن نوع من شرط أن الشخص لا ينبغي القيام به في ما يتعلق البعض أنه لن ترغب في جعل بالنسبة لنفسه.
2. مبدأ الحشمة ممثلة على النحو نداء أخلاقي أن الفرد يتم إلى موضوع آخر أنه سيكون مستعدا للقيام بذلك.
3. احترام مبادئ كشفت في حقيقة أن الرجل يتصرف دائما فيما يتعلق الآخرين بالطريقة التي يريد منها أن تفعل ضده.

كما اقترح الباحث الألماني راينر G. أن صيغة "القواعد الذهبية" الثلاثة، التي هي مشتركة مع اعتبار أعلاه فإن تفسيره (H. توماسي).

• صياغة الأولى - وهذا حكم من الشعور، ونصها: "(لا) تفعل للآخرين ما (لا) رغبة لنفسك."
• والثاني - حكم الحكم الذاتي هي: "(هو) تفعل ذلك بنفسك أن تجد (لا) تستحق الثناء في بلد آخر."
• ثالث - حكم المعاملة بالمثل هو: "كيف (لا) تريد أن يكون في علاقة لك كان هناك أشخاص (لا) على الرغم من ذلك افعلوا أنتم أيضا بهم".

"القاعدة الذهبية" في الأمثال والأقوال

هذه الشريعة الأخلاقية المتأصلة بقوة في الوعي العام من الناس أساسا في شكل من الفولكلور.

لذلك، على سبيل المثال، ويتجلى معنى "القاعدة الذهبية" في عدد من الأمثال الروسية.

1. "ماذا لا تحب، وأنه لم يفعل".
2. "لا حفر حفرة لآخر - وسوف يدخل في ذلك."
3. "والدعوة، وبالتالي فإن صدى".
4. "كيف أن أصرخ في الغابة ومن سوف الغابة تستجيب."
5. "ما يرغب الناس، ثم المصيبة.
6. "لا تبصق في البئر - أن يكون بعض الماء للشرب."
7. "ممارسة أهل الشر، لا نتوقع منهم إلى الخير" وغيرها.

وهكذا، فإن "القاعدة الذهبية" في الأمثال والأقوال في كثير من الأحيان تسمح لتطبيقها في الحياة اليومية، وتنتقل من جيل إلى جيل في شكل يسهل تذكرها الفولكلور.

"حكم الماس الأخلاق"

وهو مكمل لل"ذهبية" ناقش في وقت سابق. وعادة ما يطلق عليه الماس بسبب براعة، يرمز لشخصية الإنسان، والتي هي فريدة من نوعها من نوعه.

وهكذا، كما ذكر سابقا، "القاعدة الذهبية" ما يلي: "لا تفعل للآخرين ما لا تريد أن تفعل لكم." "الماس" ويضيف أيضا: "هل ما ولكن لا أحد لك." هنا يتم التركيز على المنفعة التي رفعتها (شخصية للغاية لشخص معين) إلى أكبر عدد ممكن من الناس.

وبعبارة أخرى، فإن "الماس القاعدة الذهبية" ما يلي: "قانون بحيث قدرة أكبر لتخدم أكبر احتياجات الآخرين." ومن تفرد الفرد (موضوع العمل الأخلاقي) لصالح معيارا عالميا.

لذلك، إذا كان "القاعدة الذهبية" - هي تحويل هذا الموضوع إلى كائن (الإسقاط النفسي من نفسه في الشخص الآخر ورفض واعية من تلك الأعمال التي لا يروق نفسي)، "الماس" الكنسي، من ناحية أخرى، يخصص أنه لا يمكن تخفيضها بموجب النظر في موضوع أخلاقي العمل على الكائن الهدف، فضلا عن تفرده والتفرد.

"القاعدة الذهبية" ككائن اهتمام الفلاسفة

الإنجليزية الفيلسوف المادي توماس هوبز توصف بأنها أساس القوانين الطبيعية، والتي تلعب دورا حاسما في حياة الناس. فمن السهل جدا أن نفهم من قبل الجميع. تسمح هذه القاعدة التي لتقييد المطالبات أنانية شخصية بحتة وبالتالي خلق أساس لوحدة جميع الناس داخل الدولة.

لم الفيلسوف الإنجليزي Dzhon Lokk لا يقبل "القاعدة الذهبية للأخلاق" كشيء من انجبتهم للإنسان، و، من ناحية أخرى، وأشار إلى أن المساواة الطبيعية لجميع البشر يتم تضمينها في أساسها، وإذا كانوا على علم به عن طريق الشريعة، وسوف يأتي ل فضيلة العام.

الفيلسوف الألماني إيمانويل كانط هو حرجة جدا من الصياغة التقليدية للشريعة. ووفقا له، "القاعدة الذهبية" في شكله واضح يجعل من المستحيل لتقييم درجة تطور الأخلاقية للفرد: يجوز للشخص أن نقلل من متطلبات الأخلاقية فيما يتعلق بنفسه أو اتخاذ موقف أناني (أنا تمكنك من العيش، لا نتدخل، وأنت تقول لي) . ويشمل رغبة الشخص في السلوك الأخلاقي له. ومع ذلك، فمن هذه الرغبات، والمشاعر والأحلام غالبا ما تجعل الشخص رهينة لطبيعته ومعزولة تماما الأخلاقية - حرية الإنسان.

ومع ذلك، ضرورة حتمية من إيمانويل كانط (مفهوم المركزي للتعاليم الأخلاقية) يعمل توضيح الفلسفي فقط من القائمة الكنسي. وفقا لكانط، "القاعدة الذهبية" ما يلي: "قانون بحيث مكسيم إرادتك يمكن أن يكون دائما أساس قانون عالمي." في هذا التعريف، الفيلسوف الألماني يحاول، إذا جاز التعبير، لإغلاق ثغرة حتى أكثر الصغيرة الأنانية البشرية. وأعرب عن اعتقاده أن رغبات الإنسان والعواطف لا ينبغي أن تحل محل الحقيقية دوافع الفعل الأخلاقية. الفرد مسؤولا عن العواقب المحتملة لتصرفاتهم.

اتجاهان للالأخلاقي البشري تقرير المصير من حيث الفلسفة الأوروبية الحديثة

يعرض أول شخص كفرد الاجتماعي الذي يخضع للأخلاق التقليدية.

وركز الاتجاه الثاني على فهم الجنس البشري ممثل كشخص، إلى المقابلة تطمح المثالي (ذكريات سلامة نضج الإدراك، إدراك الفردية الروح الداخلية ور. د.) والأخلاق كمسار السماح للوصول إلى زراعة الداخلية.

إذا كان في مجتمع اليوم إلى الفلاسفة يقول: "دولة" القاعدة الذهبية "، و" الجواب هو لا على مستوى الصياغة والتركيز أعمق على اعتبره شخص بوصفها موضوع العمل الأخلاقي.

سقوط المستوى الأخلاقي في المجتمع الحديث

المجال الروحي في المجتمع في جميع أنحاء العالم منذ بداية القرن XX إفقار إلى حد كبير. ويرجع ذلك إلى المركز المهيمن اليوم المشاكل الاقتصادية والقضايا العقائدية والسياسية المرتبطة بها (تقريبا وتهدف جميع الإجراءات الإنسان في تراكم الثروة في المقام الأول).

في سباق مستمر للناس الثروة المهملة الروحانية، توقفت عن التفكير في تحسين الذات الداخلية، التي لتجاهل الجانب الأخلاقي من أعمالهم. برز هذا الاتجاه منذ نهاية القرن التاسع عشر. حتى كتب F. M. دوستويفسكي عن شهوة المتفشية من المال، والذي اختطف من قبل الناس في تلك الحقبة (منذ أكثر من قرن) بجنون ( "الأبله").

لقد نسي معظم الناس، والكثير منهم لا يعرفون أن دول "القاعدة الذهبية".

نتيجة العمليات التي تحدث في الوقت الحاضر، قد يكون الركود في تطور الحضارة، أو تطور حتى يأتي إلى طريق مسدود.

وهناك دور كبير في الأخلاق يضعف المجتمع فيما يتعلق روسيا وألمانيا لعبت أيديولوجية ذات الصلة التي ظهرت في جميع طبقات، في وقت وصوله الى السلطة من البلاشفة والنازيين، على التوالي.

المستوى الأخلاقي المتدني للبشرية، وكقاعدة عامة، سجلت بوضوح في اللحظات الحرجة من تاريخ (الثورة والحروب الأهلية وبين الدول، وعدم استقرار النظام العام، وهلم جرا. D.). ومن الأمثلة على انتهاكات صارخة للمعايير الأخلاقية في روسيا خلال الحرب الأهلية، أثناء الحرب العالمية الثانية (1939-1945 زز.)، وفي عصر التصنيع ستالين (20-30 المنشأ.) و (1918-1921). في الوقت الحاضر، في شكل "وباء" الأعمال الإرهابية. أدت كل هذه التطورات إلى نتيجة كارثية واحدة - وفاة عدد كبير من أي الأبرياء.

الجوانب الأخلاقية في كثير من الأحيان لا تؤخذ بعين الاعتبار في قرارات قضايا الدولة أثناء تشغيل الإصلاحات الاقتصادية والاجتماعية والزراعية والصناعية (عادة ما يكون نتيجة - الآثار البيئية السلبية).

الوضع السلبي الحالي في بلدنا هو عمليا في جميع مجالات حياة الإنسان - هو نتيجة مباشرة لفشل الحكومة في ما يتعلق المستوى الأخلاقي القائم في المجتمع في ذلك الوقت من قرار دولة المقبل.

وقد شهدت السنوات الأخيرة عن تدهور الوضع الجنائي في بلادنا زاد عدد جرائم القتل، والعرف وقاسية بشكل خاص، البلطجة والسرقة والاغتصاب والرشوة والتخريب، الخ كل هذه غالبا ما تذهب دون عقاب لأن نسبة انخفاض جرائم حلها ...

وهناك مثال غريب من الارتباك والفوضى التي تسود في الوقت الراهن في بلادنا، يعمل القصة المثيرة التي جرت في عام 1996، ألقي القبض على شخصين لفعل السرقة من بيت الحكومة الروسية من الكرتون، والتي كانت نصف مليون دولار. تلقى قريبا بيانا رسميا يفيد بأن صاحب المال لم تظهر، في اتصال مع التي تم إغلاق قضية جنائية، والتحقيق إنهاؤها. المجرمين تصبح على الفور "المحسنين للدولة"، كما اتضح، وجدوا "الكنز"، وصادرت وأرسل الأموال إلى خزينة الدولة.

الجميع يعرف أن صاحب حصلت لهم المال عن طريق غير شريفة، وإلا انه وضع على الفور دعوى لهم. في هذه الحالة، كان مكتب المدعي العام لإجراء تحقيق للتأكد من مصدر مظهر مربع مع مبلغ كبير جدا من المال. لماذا هذا لم يحدث - أذن مسؤول الشخص الصامت بلباقة. ويبقى أن نفترض أن وزارة الداخلية والمحاكم ومكتب المدعي العام لا يمكن التعامل مع الوضع الجنائي في البلاد. والسبب في هذا هو، على ما يبدو، وعدد كبير من المسؤولين الحكوميين الفاسدين.