ما هو tariqat في الإسلام؟

الإسلام هو حركة دينية التي تهتم في العالم كله تقريبا. للأسف، في كثير من الأحيان يتم استخدامه لأغراض القذرة من قبل الإرهابيين والمجرمين لتبرير كلمات ورسائل القتل الجماعي الله. لذلك، في عصرنا هذا مهم جدا لفهم ما هو في الواقع الإسلام وفروعها. هذه المعرفة يمكن أن ينقذ العديد من الأرواح من السلوك المتهور والفتن. فمن الصعب خداع أحد الذين بفضل إرادة الله بدهاء القلب. لتكون أقرب إلى الله تعالى أن تساعد مختلف الممارسات الروحية، والأكثر شهرة منهم tariqats. في مقالنا ونحن سوف اقول لكم ما tariqat وكيف نشأت. وأيضا وصف تفصيلي للمسار التنوير الروحي، المشتركة في شمال القوقاز.

الخصائص العامة tariqat

كثير من الناس لا تفعل يتسن على الفور الحصول فهم ما tariqat. بعد هذا المصطلح لديها تاريخ طويل وغني، والذي يتضمن العديد من الأحداث التي أثرت في حياة المجتمع المسلم بأكمله.

فمن المستحيل لتقسيم مفاهيم مثل "الشريعة" و "طريقتنا". في البداية كانت ذات صلة وثيقة جدا، لأن الشريعة يحتوي على مجموعة من القوانين والقواعد التي تحكم جميع المؤمنين الحياة. وبفضل هذا مسلم أن كل لحظة من وجودها، في العيش في وئام مع نفسه والله. وقال انه يعتقد، يعمل، يأكل ويفعل أشياء أخرى كثيرة كما يشاء الله. ولكن ليس بما فيه الكفاية لتنفيذ قواعد معينة، فمن الضروري في كل ثانية تشعر عقليا علاقتها مع الله، ويمكن أن تساعد في هذه طريقتنا.

إذا الشريعة هي أساس المجتمع المسلم، tariqat - مزيج من المعرفة والممارسات التي تهدف إلى تطهير الروح. بعد كل شيء، والسبيل الوحيد لتحقيق نفسك إلى الله.

ما هي طريقتنا: المدى

إذا كان لنا أن يترجم هذا المصطلح من العربية إلى الروسية، ثم الأقرب المباراة ستقام على أنها "وسيلة". أنه هو الذي يقود الإنسان إلى تطهير من جميع الأمور الدنيوية ويعطي شعور لا يصدق من السعادة والانسجام التقارب مع عز وجل.

ويقول العلماء المسلمين أنه لا يوجد شيء في هذا العالم لا ينبغي أن اضطر للخروج من الأفكار رجل الرأس عن الله. ويمكن للمسلم اتخاذ مختلف الأمور الأيدي، ولكن ينبغي أن تملأ رأسه وقلبه دائما مع أفكار ومشاعر من نوع آخر. كثير من العلماء تذكير المؤمنين أن هناك القليل للصلاة وفقا للقواعد - صلاة يجب أن يكون دائما صادقا ودون إشارة الشؤون الدنيوية والمشاكل.

بطبيعة الحال، فإنه ليس من السهل وغير متوفرة على كل مؤمن، ولكن tariqat قادرا على قضاء مسلم من خلال مسار معقد من تنقية الروح والقلب. من يأخذ هذا الطريق، والتخلص من الأفكار السيئة والأفعال لا يستحق والعواطف الجامحة. الناس tariqat تذكر كل ثانية من الله، والذين في قلوبهم. هذا هو الهدف الأسمى للمؤمن، الذي كل مسلم يجب أن نسعى.

حدوث tariqat

لا طدت معنى اليوم لمصطلح فورا. إذا حاولت معرفة ما tariqat، في القرن التاسع، كان يمكن أن يكون ظهر قبل أن معنى مختلف جدا لهذا المصطلح الديني المعقد.

في البداية tarekat بدأت لمتابعة المجتمع الصوفي. تم إحالتهم إلى فروع الباطنية للإسلام، الذي بشر الامتناع عن ممارسة الجنس، والزهد والتربية الروحية من خلال التخلص من الرغبات الدنيوية. ويقول كثير من العلماء الإسلاميين المعاصرين الصوفية كنوع من الفلسفة الإسلامية، والتي لديها تأثير خطير على فهم ذاته ومعنى الإسلام.

ولا سيما tariqahs الصلب المشترك IX-X قرون. وصعدت الصوفية على مسار الروحي اكتشاف الذات والبحث عن الحقيقة، والذي أصبح يعرف باسم طريقتنا. ويرافق هذا الطريق من قبل مجموعة من الممارسات والرياضات الروحية، مما أدى إلى تنقية وتجديد الروح. واعتبر الفوز العظيم من المتعة haqiqati - الوعي الطبيعة الإلهية في جميع مظاهره. الصوفية كانت واثقة أنه يمكن فهم الأساليب العملية فقط والزهد.

tariqat تنمية

وبحلول القرن العشرين بدأت tariqat مفهوم للتغيير. ويرجع ذلك إلى تشكيل العديد من المجتمعات المحلية والمجتمعات التي القيمة الرئيسية للجنبا إلى جنب المكتسبة "المعلم - التلميذ". الماضي - مريد - كان على طاعة تماما سيده، لأنه هو فقط قادرة على انفاق على الطريق الصعب لتنقية. مع مرور الوقت، وقد شكلت هذه المجتمعات في جميع أنحاء العالم الإسلامي، وقيمة المدرسة tariqats المكتسبة، والتي يمكن تدريبهم من قبل المرشدين الأكثر استنارة (المعلمين).

حتى في tariqat القرن الثالث عشر معقدة، وقال انه يكتسب القواعد والطقوس المختلفة. كان مريد أن يبدأ، وتعرض كل لحظة من حياته لرقابة صارمة وتنظيما صارما. كل من tarikats يمكن أن يكون خاصة بهم الروحية الممارسات والتقنيات والتدريبات. الصوفية توقف تدريجيا لوضع تعاليم المنتخبين وانضم إلى الجماهير. فحملوا كثير من المسلمين، مع الأخذ في طريق معرفة الحق.

Tariqats في القرون XIII-XV

مع مرور الوقت، اكتسبت المدرسة بنية هرمية واضحة ونظام تنظيمي خاص. حوالي القرن الثالث عشر بدأوا في التحول إلى الأخوة حيث ساد الانضباط واستخدام الممارسات السرية. عادة في فصل الأخوة واحد أصبح المستنير، واعتبرت جميع الأعضاء الآخرين في المجتمع من خلال أتباعه وتلاميذه. الفارق الجوهري من الأخوة كانت المدارس طريقتنا منظمة واضحة تماما ومجموعة معينة من الأساليب. إذا في وقت سابق من أجل تحقيق التنوير المسلمين تستخدم مجموعة واسعة من الممارسات، تقرر اتباع المسار الذي تم تمريره بالفعل معلمه كبار في الأخوة. وكان عرض لرتبة إلزامية. معظم تقنيات لها باطني والحفاظ عليها بعناية من أعين المتطفلين.

يصبح K نظام الأخوة القرن الخامس عشر في النهاية الخيار الوحيد المعتمد Tariqah في الإسلام. ومن المثير للاهتمام أن كل مسلم يجب أن تأخذ tariqat، بعد كل هذا، وفقا لعلماء المسلمين، والرجل يريد من الله. مع مرور الوقت، نسي النظام "المعلم - الطالب"، لتحل محلها جنبا إلى جنب يأتي "المقدسة - مبتدئ". رفعت كل الأخوة مؤسس للقديس، ولها سلطة غير محدودة في الأخوة. كما أثبت التاريخ، كان هذا الشكل الأكثر قبولا. والواقع أن كثيرا من الأخوة لم تكن قادرة على البقاء على قيد الحياة نظرا لعدم وجود تسلسل هرمي واضح واستخدام تقنيات متنوعة اقترضت من المجتمعات الأخرى.

القرن الخامس عشر: نقطة تحول في تاريخ tarikats

K الأخوة القرن الخامس عشر أصبحت أخيرا مسار تجسيد الإضاءة الوحيد. في العالم الإسلامي أخذت شكل اثني عشر الاخويات الكبرى التي يمكن أن تقود الشخص إلى تنقية الروحية. في وقت لاحق وأضافوا أن أربعة مجتمعات أكثر. أنهم جميعا تصبح نقطة انطلاق لتشكيل فروع مختلفة. مع مرور الوقت أنها أصبحت tariqat مستقلة وأتباع المكتسبة.

وكان كل من tarikats توزيعها الجغرافي والنفوذ. في كثير من الأحيان في نفس المنطقة قد سلميا وجود عدة الاخويات. ومن المثير للاهتمام، أن هيكلها كان دائما نفسه. والفرق يكمن في التقنيات والذكر، وهي صلاة خاصة، الأمر الذي جعل الصلاة كاملة.

خصائص الاخويات

وبحلول السابع عشر tariqats القرن المكتسبة تماما هيكل واضح، التي تنص على أن يطاع مبتدئ ليس فقط مؤسس جماعة الاخوان المسلمين، ولكن أيضا إلى زيادة حد الفرائض الداخلية والروتين. إنهم تجاوز على طريق تنقية الروحية والتنوير.

الخصائص الرئيسية للمجتمعات قد تفترض ما يلي:

• تقديم غير المشروط لمؤسس جماعة الاخوان المسلمين.
• تسلسل هرمي واضح.
• قسمت اتباعه الى مكرسة وبسيطة.
• طقوس بدء.
• tariqat لديها نظام خاص من التمارين والممارسات والتقنيات، وتنفيذ والتي يحكمها ميثاق الإخاء.
• عبادة خاصة من التبجيل القديسين المقابر.
• طقوس الذكر الذي يوحد جميع أعضاء جماعة الاخوان المسلمين.

tarikats تصنيف

Tariqats مقسمة إلى الشيعة والسنة، ولكن بخلاف ذلك، وتنقسم إلى ثلاث مجموعات:

• ايار. هذا tariqat ممارسة التطهير الروحي من خلال العديد من الصلاة إضافية. الصلاة هو ما يصل الى خمسين مرة في اليوم، وينبغي أن يكون من المؤكد أن إنهاء الذكر الجماعي.
• أبرار. هذه المجموعة tarikats تقاتل من أجل نقاء في الأخوة والتطهير الروحي لجميع أعضائها.
• Shuttar. في هذه المجتمعات تمارس تقنيات محددة من التأمل الروحي، والغرض منها هو تحقيق حالة من النشوة الدينية.

لقد تحدثت بالفعل عن حقيقة أن العديد من الاخويات ديك منطقتهم حيث تستخدم وتتمتع التأثير الأكبر. في مزيد من التفاصيل، قررنا النظر في الطريقة النقشبندية - tariqat، وهو أمر شائع جدا في الشيشان. بطبيعة الحال، فإنه ليست واحدة فقط، ولكن لا يزال لديه هنا معظم أتباعه.

نقشبندي طريقتنا: تاريخ إنشاء

تقليديا يعتقد أن هذه الأخوة تعود إلى منتصف القرن الرابع عشر. وكان مؤسسها بهاء الدين النقشبندي، التي اقترضت جزئيا بعض الممارسات الروحية tariqat ياساوا، وربطها مع تعاليم الصوفية أخرى من علماء الصوفية. وكانت النتيجة وجود اتجاه خاص جدا التي تنتشر بسرعة في تركيا وآسيا الوسطى وإقليم شمال القوقاز الحديث.

منذ الطفولة المبكرة، وقد وجه بهاء الدين حتى في روح التصوف، لذلك ضليعا في كل تعقيداته. واستند النقشبندية طريقتنا في العديد من المبادئ التي أتباع الالتزام الصارم. ومن المثير للاهتمام، وسلسلة ذهبية من طريقتنا النقشبندية (النسب) يعود الى ذاته النبي محمد ولها فرعين.

مبادئ وأساسيات tariqat

في المقام الأول عن أتباع الطريقة النقشبندية ممارسة الذكر الصمت، وهذا هو، ويقال الصلاة بصمت. فكر مؤسس tariqat التقوى متباه لا يحقق النتيجة المرجوة، والقدرة على التركيز، وتنطبق على الله دون كلام - طريق فيا لتنقية الروح.

بهاء الدين نفسه شكلت المبادئ الثلاثة الأولى من الأخوة له، خلفه وزاد عليها، وتقديمهم إلى أحد عشر:

• نعتز به في كل لحظة من الزمن والعيش مع الاستخدام؛
• جودة الذكر.
• تركيز يحد من الذكر.
• فهم القرب الله.
• لم ننظر ممنوع وتجنب إغراء.
• الاغتراب التدريجي من المجتمع الذي يجمع في وقت واحد إلى الله.
• القدرة على أن يكون بين الناس وحدها مع الله.
• إشارات إلى الله فقط مع القلب؛
• يجب أن تكون واضحة الصلاة فقط مع أفكار العليا.
• منع العواطف والمشاعر غير مصرح بها.
• الممارسات الروحية ثابتة.

يتم اتباع هذه القواعد حتى يومنا هذا لم يتغير.

الشيشان: خصوصيات tariqat

عندما يقول العلماء المسلمين عن المجتمع الشيشاني مسلم، أشار مفهوم باسم "المجتمع Vainakh"، والجمع بين العديد من القبائل والمجتمعات.

الذي بين Vainakh الأولياء وزعت لأول مرة طريقتنا النقشبندية في الشيشان، كما هو معروف. وكذلك أسماء أولئك الذين خدموا بإخلاص انتشار الإسلام في هذه الأراضي. عادة وشيوخ ورجال دين دخل الساحة السياسية في وقت كان مستقبل الأمة في خطر شديد. أول من جلب تعاليم الطريقة النقشبندية في الشيشان وكان الشيخ منصور، الذي يأتي من عائلة عادية، الذين يعيشون في قرية جبلية. في المقام الأول هو ينظر إليه على أنه مقاتل من أجل الحرية، وعندها فقط تذكرت له مزايا الدينية أمام شعب الشيشان.

لم يتم بعد تشكيل Tariqat في هذا الوقت وحتى بعد تشكيل لها سماتها الخاصة الخاصة الكامنة في بالضبط هذه المنطقة. على سبيل المثال، وأعضاء من المجتمع تعطي أهمية كبيرة للمقابر القديسين. لم يعد ليعبدون نفس صورة مؤسسها، من مكانه الدفن. طريقتنا النقشبندية في الشيشان هو لا سيما الصوفية، والذي يسلط الضوء في المقام الأول على شخصية وإنجازات أنفسهم شيوخ، ومسألة الخلافة هي بالفعل قاصر لجميع أفراد المجتمع.

tarikats السؤال تنوعا للغاية، لكننا حاولت تفسير ذلك ببساطة ووضوح. الشيء الرئيسي هو أن كل مؤمن يحتاج إلى فهم - هو أن مسار التنوير وتنقية هو الهدف الرئيسي ومكافأة مسلم.