شبنغلر: "إن تراجع أوروبا": ملخص. شبنغلر "تراجع الغرب" حسب الفصل

كان أوزوالد شبنغلر مؤرخ ألماني بارز وفيلسوف، التي تغطي الرياضيات والعلوم والفن والموسيقى النظرية الخبرات والمهارات. العمل الرئيسي والأهم من شبنغلر تعتبر مجلدين من "انحدار أوروبا"، وكانت أعماله الأخرى وليس خارجه شعبية في ألمانيا.

الواردة أدناه المادة يركز على العمل جريئة ومثيرة للجدل على الموضوعات التاريخية والفلسفية، الذي هو "تراجع الغرب." وأوضح ملخص شبنغلر في المقدمة التي كتبها له. ومع ذلك، بضع صفحات من المستحيل استيعاب مجموعة كاملة من الأفكار والمصطلحات، والتي هي ذات أهمية خاصة في التاريخ الحديث.

أوزوالد شبنغلر

عاش شبنغلر خلال الحرب العالمية الأولى، والتي أثرت بشكل كبير آرائه الفلسفية وصياغة نظريته في تطور الثقافات والحضارات. أدت الحرب العالمية الأولى إلى مراجعة وإعادة كتابة جزئيا المجلد الثاني من الأعمال الرئيسية، التي كانت في ذلك الوقت قد أنجزت بالفعل شبنغلر - "إن تراجع أوروبا". ملخص لكتاب من مجلدين التي كتبها له في مقدمة الطبعة الثانية، يبين كيف إجراءات عسكرية واسعة النطاق ونتائجها أثرت على تطور نظرية شبنغلر ل.

ركزت أعمال لاحقة للفيلسوف في السياسة، لا سيما على المثل القومية والاشتراكية.

بعد وصوله إلى السلطة في ألمانيا، والحزب الاشتراكي الوطني لهتلر، نظر النازيين شبنغلر واحد من المؤيدين والمروجين للفكر جذرية. ومع ذلك، فإن التطور اللاحق للحزب والنزعات العسكرية أدى شبنغلر للشك في مستقبل ليس فقط النازيين، ولكن أيضا في ألمانيا. في عام 1933، كتابه "مما يجعل من الزمن" (أو "سنوات قرارات")، ينتقد الأيديولوجية النازية و نظرية العنصري التفوق، تمت إزالة تماما من الصحافة.

"تراجع الغرب"

أول عمل مستقل للمؤرخ والفيلسوف أوسكار شبنغلر هو الأكثر شعبية، تأثيرا وناقش عمله.

فهم هوية التفرد والثقافية هي واحدة من المواضيع الرئيسية للعمل، الذي كان يعمل لأكثر من خمس سنوات، أوزوالد شبنغلر، - "إن تراجع أوروبا". ملخص لكتاب من مجلدين، ومؤلف كتب مقدمة الطبعة الثانية سوف تساعد على التعامل مع صعوبة في التعبير عن نظرية شاملة للشبنغلر.

الاطروحه في مجلدين اللمسات على العديد من المواضيع وتقدم إعادة التفكير المطلق كيف ينظر إلى القصة في عالم اليوم. وفقا لنظرية الأساسية هو الخطأ في إدراك تطور العالم كله من منظور تاريخ أوروبا، وتبادل في عهد عمر القديم، في القرون الوسطى والجديدة. عصور نطاق أوروبي لا يمكن أن تصف بشكل صحيح ظهور وتشكيل العديد من الثقافات الشرقية.

شبنغلر: "إن تراجع أوروبا". ملخص رؤساء. حجم واحد

مباشرة بعد نشر الكتاب قد فاجأ المثقف العام في ألمانيا. واحدة من أكثر الأعمال المبتكرة والاستفزازي الذي يقدم مقاربة نقدية جدلية إلى تطوير نظرية للثقافة، التي وضعت من قبل أوزوالد شبنغلر، - "إن تراجع أوروبا". ملخص للنظرية، وهي جزء من مقدمة المؤلف، ويركز بشكل شبه كامل على ظاهرة تصور التاريخ من حيث التشكل، وهذا هو، وتدفق والتغيير.

"رفض أوروبا" يتكون من مجلدين. الأول يسمى "نموذج والواقع" (أو "الصورة والحقيقة") ويتكون من ستة فصول، التي تحدد أسس نظرية شبنغلر. يركز الفصل الأول على الرياضيات والأرقام، وتصور كيف أن مفهوم الحدود واللانهاية تؤثر على الإدراك من التاريخ والثقافة.

"شكل واقع" لا يقوم فقط على أساس تحليل نقدي ل دراسة حديثة من التاريخ، ولكنها أيضا توفر شكلا جديدا من أشكال الإدراك. ووفقا لشبنغلر، الثقافة القديمة مع النظرة العلمية التي أثرت على "التجنيس" للتاريخ. بفضل المعرفة من العالم اليوناني القديم من خلال القوانين واللوائح، وأصبحت قصة العلم، ما نختلف شبنغلر بقوة.

يصر الفيلسوف أن التاريخ يجب أن تؤخذ، "تمثيلية"، وهذا التركيز ليس على ما تم بالفعل إنشاء، ولكن على ما يحدث ويتم إنشاؤه. هذا هو السبب في تعيينها الرياضيات دورا هاما في العمل. ويعتقد أن شبنغلر مع ظهور مفهوم الحدود ولا نهاية رجل يشعر بأهمية التمور وهياكل واضحة.

"تراجع الغرب"، ملخصا للفصول. مجلدين

1. ينبغي أن ينظر إلى التاريخ شكليا.
2. انتقلت الثقافة الأوروبية في الفترة التنمية (ثقافة) في عصر الانحطاط (الحضارة).

هذا هو وهناك نوعان من النقاط الرئيسية، الذي حير معاصريه أوزوالد شبنغلر. "تراجع الغرب" (المقدمة، ملخصا للعمل ومقالات انتقادية على الموضوعات التاريخية المشار إليها أعلاه أطروحات "حجر الزاوية" في نظرية شبنغلر ل) - الكتاب الذي تحولت كثيرا في أذهان الفلاسفة.

الثاني يسمى "آفاق تاريخ العالم" (أو "وجهات النظر بشأن تاريخ العالم")؛ في ذلك يشرح الكاتب بالتفصيل نظريته في تطور الثقافات المختلفة.

وفقا لنظرية أصل وتطور الثقافات، الذي صاغ المؤلف، كل منها يعمل دورة الحياة الخاصة مماثلة لحياة الإنسان. كل ثقافة لديها في مرحلة الطفولة والمراهقة والنضج والانحطاط. كل من وجود تسعى جاهدة لإنجاز مهمتها.

ثقافة عالية

تخصيص شبنغلر 8 المحاصيل الرئيسية:

• بابل.
• المصرية.
• الهندي؛
• الصينية.
• المتوسط الأمريكي (قبائل المايا والأزتك)؛
• الكلاسيكية (اليونانية والرومانية)؛
• ثقافة المجوس (الثقافة العربية واليهودية)؛
• الثقافة الأوروبية.

في "تراجع الغرب"، والمحاصيل الخمسة الأولى هي من ملصق التركيز، شبنغلر بدافع من حقيقة أن هذه الثقافات ليس لديها المواجهة المباشرة، وبالتالي لم تؤثر على تنمية الثقافة الأوروبية، والتي، بطبيعة الحال، هو الموضوع الرئيسي للعمل.

يركز شبنغلر في الثقافة الكلاسيكية والعربية، في حين رسم أوجه الشبه مع الثقافة الأوروبية الفردية والعقل والرغبة في السلطة.

الأفكار الأساسية والمصطلحات

تعقيد القراءة "تراجع الغرب" هو أن شبنغلر ليست فقط كثيرا ما تستخدم مصطلحات مألوفة في سياق مختلف تماما، ولكن أيضا خلق جديد، على أهمية الذي يكاد يكون من المستحيل تفسير خارج سياق تاريخ الفلسفة النظرية شبنغلر ل.

على سبيل المثال، يستخدم الفيلسوف مفاهيم الثقافة والحضارة (في عمل هذه وبعض المصطلحات الأخرى مؤلف يكتب دائما بحرف كبير)، المتناقضة مع بعضها البعض. في نظرية شبنغلر ليست مرادفا، وبعض المتضادات ما. الثقافة - هي النمو والتنمية والبحث في الهدف والمصير، في حين أن الحضارة - انخفاض وتدهور و"العيش خارج الأيام الأخيرة". الحضارة - هي ما تبقى من الثقافات التي سمحت الإدارة العليا للفوز خلاقة.

زوج آخر من المفاهيم المتناقضة مرادفة - هو "ما حدث" و "ما يحدث". لنظرية شبنغلر من "لتصبح" هو حجر الزاوية. وفقا لفكرة الأساسية، يجب أن القصة لا تركز على الأرقام والحقائق والقوانين التي تصف ما حدث، والتشكل، وهذا هو، على ما يحدث في الوقت الراهن.

Pseudomorphs - المصطلح الذي يعرف شبنغلر المتخلفة أو "البقاء على المسار" ثقافة. أبرز مثال هو pseudomorphosis الحضارة الروسية، والتنمية المستقلة التي تم توقف وتغيير إلى الثقافة الأوروبية، والتي لأول مرة "فرض" بيتر أولا ومن هذا التدخل غير مرغوب فيه في ثقافتهم شبنغلر يفسر كراهية الشعب الروسي إلى "الغرباء". وكمثال على هذا كره للمؤلف يستشهد حرق موسكو خلال تقدم نابليون.

على مر التاريخ

مسلمة شبنغلر الأساسي للتاريخ هو عدم وجود حقائق مطلقة وأبدية. ما هو مهم، بل هو مفيد وأثبت في ثقافة واحدة قد يكون محض هراء إلى آخر. هذا لا يعني أن الحقيقة هي على جانب واحد من الثقافات. بدلا من ذلك، تقول أن كل ثقافة لها الحقيقة الخاصة بها.

وبالإضافة إلى ذلك nehronologicheskogo النهج في النظرة إلى العالم، شجعت شبنغلر فكرة الأهمية العالمية لبعض الثقافات وعدم وجود تأثير الآخرين العالمي. وهذا هو السبب يستخدم الفيلسوف مفهوم ثقافة عالية؛ أنها تمثل الثقافة التي أثرت على التنمية في العالم.

الثقافة والحضارة

وفقا لنظرية شبنغلر للثقافة عالية تصبح هيئة مستقلة وتتميز النضج والثبات، في حين أن "بدائية" تتميز الغرائز والرغبة في الراحة الأساسية.

الحضارة توسع بدون عنصر من كونه بحكم الأمر الواقع "الموت" للثقافة، ولكن المؤلف لا يرى إمكانية منطقية من وجودها الأبدي شيء، لذلك حضارة - هو مهلك لا مفر منه يتوقف الثقافات المتنامية. في حين أن الثقافة السمة الرئيسية - عملية تشكيل والتنمية، يركز على الحضارة الراسخة وخلقت بالفعل.

البعض مهمة لشبنغلر صلاحيات اثنين من هذه الشروط هي الضخمة المدينة والمحافظة. ثقافة تنمو "من الأرض" وليس السعي لحشد كل مدينة صغيرة أو منطقة أو محافظة لها طريقتها الخاصة في الحياة ووتيرة التنمية، والذي يصل في نهاية المطاف إلى بنية تاريخية فريدة من نوعها. ومن الأمثلة الصارخة على ذلك هو زيادة في إيطاليا العليا عصر النهضة حيث كانت المراكز الثقافية الأخرى روما وفلورنسا والبندقية مميزة. وتتميز الحضارة التي كتبها الرغبة في الوزن و "التشابه".

الأجناس والشعوب

وتستخدم كل من هذه الشروط من قبل شبنغلر السياق، وقيمهم تختلف عن المعتاد. سباق في "تراجع الغرب" - لا يتحدد بيولوجيا السمة المميزة للجنس البشري، ولكن خيارا واعيا للشخص لمدة ثقافتها. وهكذا، في مرحلة تكوين ونمو الرجل ثقافة يخلق اللغة والفن والموسيقى، اختار شريك ومكان الإقامة، وبالتالي يعرف كل ما هو في العالم اليوم دعا الاختلافات العرقية. وهكذا، فإن مفهوم الثقافي للسباق يختلف عن المتحضر.

مفهوم "الأمة" شبنغلر لا يربطها مع الدولة والمادية والحدود السياسية واللغة. يتعلق الأمر في نظريته الفلسفية للشعب من الوحدة الروحية، والجمع من أجل هدف مشترك، والتي لا تسعى الربح. العامل الحاسم في تشكيل الناس ليسوا العام والمنشأ، والشعور الداخلي للوحدة، "لحظة تاريخية عاشت وحدة وطنية".

شعور السلام ومصير

وتشمل التطور التاريخي لكل ثقافة هيكل خطوات إلزامية - تحديد الموقف، ومعرفة الأهداف القدر وتنفيذ القدر. ووفقا لشبنغلر، كل ثقافة تتصور العالم بشكل مختلف، وتلتزم هدفها. والغرض من ذلك هو تحقيق مصيره.

على عكس الكثير يتحملها مجتمع بدائي، وارتفاع أنفسهم تحديد طريقهم من خلال تطوير وتشكيل. وتعتبر شبنغلر مصير الانتشار العالمي الأوروبي الأخلاق الفردية أن يخفي الرغبة في السلطة، والخلود.

المال والسلطة

ووفقا لشبنغلر والديمقراطية والحرية وترتبط ارتباطا وثيقا المال، والتي هي القوة الدافعة الرئيسية في مجتمعات حرة وحضارة كبيرة. ترفض شبنغلر أن نطلق على هذا التطور مصطلح سلبي (الفساد والتدهور والانحلال)، لأنها تعتبره نهاية طبيعية وضرورية للديمقراطية، وغالبا ما الحضارة.

يقول الفيلسوف أن المزيد من المال متاح للأفراد، ويمر أكثر وضوحا للحرب من أجل السلطة، والأسلحة التي هي كل شيء تقريبا - السياسة والإعلام والحرية والحقوق والواجبات، ومبادئ المساواة، وكذلك عقيدة أو دين، وحتى الأعمال الخيرية.

وعلى الرغم من تدني شعبية في الفلسفة والتاريخ الحديث، وخلق الرئيسي شبنغلر يثير تساؤلات حول بعض حججه. يستخدم المؤلف معرفة كبيرة له في مختلف المجالات لتوفير مسبب تماما دعم أفكارهم.

بغض النظر عن ما كنت ترغب في قراءة - ونسخة مختصرة من "تراجع الغرب" تحرير العمل أو بإجراءات موجزة أو مقالات تنتقد عنها، نهج شجاع ومستقل من المؤلف إلى تغيير نظرة العالم للتاريخ والثقافة ليست قادرة على ترك القراء غير مبال.