كتاب الحكمة: من هو المؤلف الحقيقي

"الحكمة" في اليونانية الكتاب المقدس - الكتاب، المحتوى الرئيسي منها هو مذهب البداية، خصائص وأفعال حكمة الله في العالم. اسم الملك سليمان في أنه يشير إلى أن الكاتب هو سرده في بعض الأحيان نيابة عن الحاكم القديم. بعد كل شيء، كان المعلم الأول للحكمة الكتاب المقدس وممثلها الرئيسي. "كتاب الحكمة" حول هذا الموضوع له تشبه الى حد بعيد "أمثال سليمان". ولكن سنحاول التعامل مع أولئك الذين هم أيضا مؤلف الرئيسي.

"حكمة سليمان" - الكتاب وغذاء للعقل

من العصور القديمة جدا كان يعتقد أن هذا العمل كانت مكتوبة من قبل الملك سليمان. هذا الرأي، على وجه الخصوص، وقد أعرب هؤلاء الآباء والمعلمين للكنيسة، وكليمنت Aleksandriysky، ترتليان، وسانت قبرصي، وأساسا كان هذا بناء على حقيقة أن اسمه ظهر في النقش. وفي وقت لاحق، ومما يعزز هذا البيان دافع عن الكنيسة الكاثوليكية، وفقا لتصريحاتها، يتفق مع الكتاب لشرائع الكنيسة.

خطأ في التقدير يكمن في حقيقة أنه، أولا، "كتاب الحكمة" في الأصل كانت مكتوبة باللغة اليونانية وليس في العبرية. ثانيا، والمؤلف هو مألوف مع الفلسفة اليونانية - أفلاطون، الرواقين ومحبي اللذات. ثالثا، والمؤلف هو ليس من سكان فلسطين، ويشير إلى العادات والأخلاق اليونانية. ورابعا، يعتبر الكتاب ليكون الكنسي ولا يمكن أن تكون مكتوبة من قبل سليمان، إذا كنت تبدأ من قوانين الرسل المقدسة ورسائل Afanasiya Velikogo.

الآراء حول المؤلف

في أيام جيروم كان رأي آخر: إن "كتاب الحكمة" كتبه Filon اللغات Aleksandriysky - ممثل عقيدة ملزمة الهلنستية اليهودية الديانة اليهودية مع الفلسفة اليونانية. واستند هذا الرأي على حقيقة أن المنتج كان مشابها جدا لعقيدة شعارات فيلو. ولكن هذه التشابهات كانت الخارجية فقط. ولا يعتقد أن مؤلف كتاب "الحكمة"، مما يعني تحت فيلو شعارات. وبين لهم أن هناك عرض واضح للغاية التباين. في كتاب الحكمة ويفسر أصل الخطيئة والموت "حسد الشيطان"، ولكنه قال فيلو انه لا يستطيع، لأنهم لا يؤمنون بوجود الشر في بداية العالم، وسقوط الأسلاف من الكتاب المقدس، وقال انه يعرف استعاري بحتة. كما وينظر نظرية قبل وجود مختلف - مؤلف الكتاب وفيلو. وفقا لتعاليم الكتاب النفوس الجيدة تأتي لتنظيف الجسم، وفقا لفيلو - على العكس من ذلك، فإن النفوس الذين سقطوا والخاطئة أرسلت إلى الأرض في الجسم. تختلف وجهات نظرهم أيضا من وجهات النظر حول أصل الوثنية. لذلك، لا يمكن أن فيلو قد كتبت هذا الكتاب.

محاولات للعثور على البلاغ قد فشلت، لذلك يمكنك فقط تحديد حقيقة أن المؤلف كان يهوديا، وغيرها من الهلنستية، السكندري بما فيه الكفاية المتعلمين، ضليعا في الفلسفة اليونانية.

الزمان والمكان والغرض من الكتابة

بعد متعمقة يمكن القول التحليل أن هذا الكتاب كتب في نهاية عهد بطليموس الرابع ملك (زز ok.221-217. BC) وعلى الأرجح في الإسكندرية، مصر. يمكن أن ينظر إليه من النص، والمؤلف هو على دراية جيدة في الفلسفة اليهودية السكندري ويجعل اشارة الى الديانة المصرية.

ويعتقد أن الغرض من كتابة مقال، لكان ذلك "كتاب الحكمة" كان من المفترض لملوك السورية والمصرية لنقل لهم بعض تعاليم الرسالات السماوية والمحجبات.

محتوى

الموضوع الرئيسي لمحتوى الكتاب هو تعليم الحكمة من الجانبين على أساس من الفلسفات الأكثر شهرة. لا يعطى واقع موضوعي لنا في الإحساس - أول. والثاني - وهو واقع موضوعي، ينظر إليها من قبل شعور من وجهة نظر موضوعية.

في هذه الحالة، هناك مثال بسيط جدا: العالم هو الله. هذا هو واقع موضوعي (إذا جاز التعبير، بديهية من جهة نظر رياضية، لا تتطلب دليلا) التي لا يمكن لمسها أو يشعر على المستوى المادي. يتم عرض حكمته مباشرة في روحنا. أما بالنسبة لموضوعي، هو علاقة شخصية كل شخص في الله وفهم ما تقدمه للجميع من يؤمن به على المستوى الروحي.

ثلاثة أجزاء

وينقسم الكتاب إلى ثلاثة أقسام رئيسية: الأول (رابعا ثانية) ويقول ان الحكمة فقط يمكن أن تصبح رئيسة لتحقيق الخلود المباركة صحيح، على الرغم من تعاليم كاذبة لليهود، وهو ما أنكره.

والثاني (VI-IX الفصل.) جزء مخصص بشكل كبير لتعاليم أصله، فضلا عن ارتفاع قيمة وجود مثل هذه المعرفة والجوانب الرئيسية من حيث تحقيقها.

الجزء الثالث (X-التاسع عشر ثانية.) هو مثال التاريخي ما يمكن أن يكون سعيدا فقط الشعب الذي يمتلك هذه الحكمة. لا يعرفون ذلك، وفقدان أو رفض كل أمة يؤدي إلى تدهور وتدمير (كمصريين وكنعان).

استنتاج

كتاب "حكمة سليمان" (ملاحظات حول ذلك هي الشهادة المباشرة) هي واحدة من الوثائق velikopochitaemyh في كل العصور، مما يدل على وحدة غير قابلة للكسر من الله والإنسان. بغض النظر عن الأصل أوقاته القديمة noncanonical كان يعتبر المفيد للغاية لأولئك الذين يسعون الدروس التقوى والحكمة.