نظرية الجنسية الرسمية

في روسيا، منذ عهد بطرس الأكبر، اعترفت الدوائر الحاكمة بالحاجة إلى خلق الطبقة الخاصة بهم من المتعلمين. ومع ذلك، فإن الوضع متناقض جدا. والحقيقة هي أن "الناس المتعلمين" في روسيا أصبحوا في أغلب الأحيان "يقوض" الأسس - معارضي الاستبداد. في هذا الصدد، في وقت لاحق نيكولاس الأول كان متناقضا نوعا ما حول التنوير. وعلى أية حال، فإن مسألة تطوير التعليم في روسيا كانت مترابطة ترابطا وثيقا مع مسألة أخرى، أكثر أهمية، مع الحفاظ على النظام القائم.

كان اوفاروف (وزير التربية والتعليم)، الفكر في الاتجاه السياسي المحلي المحافظ "المحافظ". واعتبر أن من المهم جدا تحديد الأصول التي تشكل السمات المميزة لروسيا، تنتمي إليها فقط. كان هو الذي وضع في عام 1832 الثالوث المعروف "الجنسية، الاستبداد، الأرثوذكسية". أصبح هذا الثالوث الأساس. كان يقوم على نظرية الشعب أوفاروف الرسمي.

وبالنظر إلى الاختلافات الجوهرية في التطور التاريخي لروسيا وأوروبا، قرر وزير التربية أن يجمع بين تكوين الثقافة والتنوير وفكرة الحاجة إلى الاستبداد كشكل من أشكال النظام السياسي المتأصل في الدولة الروسية منذ زمن سحيق. وتجدر الإشارة إلى أن التعليم في أوروبا الغربية قد ولد صراعات ثورية. في روسيا، ومع ذلك، فإن "النظام" وقفت، كما اعتمد على غير مفهومة وغير معروفة لبداية أوروبا. إن نظرية الجنسية الرسمية تجمع بين الأفكار والأفكار المستنيرة حول الوحدة، والاتحاد الطوعي للشعب والسيادة. وفي الوقت نفسه، كان من المتوخى عدم وجود طبقات متعارضة. وبالاضافة الى ذلك، اعترف مؤلف نظرية الجنسية الرسمية بالاستبداد بأنه الشكل الوحيد الممكن للحكومة في روسيا. من قبل الأرثوذكسية، كان يعني ضمنا أن الشعب الروسي فقط كانوا متدينين بشكل عميق. ووفقا لقرون من الخبرة، ادعت نظرية الجنسية الرسمية أن الاستبداد هو الشكل الوحيد الذي ساهم في الحفاظ على وجود المسيحية الشرقية، وهو ما يعكس بدوره الموقف الأخلاقي والديني الداخلي لسلطة الدولة.

وباعتباره مهمة الحفاظ على النظام القائم في البلاد، طرح أوفاروف مفهومه. وقد تم تضمينه في إنشاء مثل هذه المؤسسات التعليمية والتخصصات، والتي لن فقط لن تضر نظام الدولة، ولكن سوف تصبح أيضا واحدة من أكثر دعم موثوقة للاستبداد. يبقى فقط أن يقرر محتوى التعليم المزعوم. ومع ذلك، لا يمكن لوزير التربية والتعليم أن ينكر أن تطوير تخصصات جديدة في روسيا دون مشاركة أفكار العلم الأوروبي الحديث لم يكن ممكنا. وتجدر الإشارة إلى أنه حتى هذا الوقت كانت الأسس التي تقوم عليها نظرية الجنسية الرسمية تتجلى بطريقة عفوية. ومع تطور هذا المفهوم، وضع الوزير نفسه مهمة إخضاع النظام برمته للتعليم "الروسي البدائي". وهكذا، فإن التعليم، الذي يجري تشكيله وتطويره في الإطار الذي أنشأه المفهوم، لا يمكن أن يهز النظام القائم.

اعترفت نظرية الجنسية الرسمية بالعبودية باعتبارها نعمة للدولة والشعب. وينص هذا النظام على الاعتماد الشخصي لشخص واحد على آخر، خضوعه للرئيس، استنادا إلى جماهير الفلاحين الملتزمين بالقانون. ويعتبر النظام والانضباط، والحب للملك، والطاعة المدنية، خضوع سلطة الحكومة أفضل الصفات الإنسانية. وهكذا، في نظرية الجنسية الرسمية، كانت روح عصر نيكولاس الأول تنعكس تماما.