تجربة شخصية مونتين كأساس ل"التجارب" الكتاب. مونتين "التجارب": ملخص

بوشكين قراءة ذلك، فإنه هو الكذب باستمرار على مكتب LVA Tolstogo. كان هذا الكتاب الأكثر شعبية في القرون السادس عشر إلى السابع عشر. صاحبه - Eykem ميشيل دي مونتين (الدكتور 1533/2/28، و..) - تنتمي إلى موجة جديدة من النبلاء الفرنسيين، والذي عقد في الفترة من طبقة التجار. والد الكاتب في المستقبل بقي بيير Eykem في خدمة المالكة، وجاءت أمي من عائلة يهودية ثرية.

كان أبي جادين في تدريب ابنه. كان رجلا تعليما عاليا، والأسرة روح حيوية من العصور القديمة. تولى ميشيل المربي الرجل الصغير الذي لا يعرف الفرنسية على الإطلاق، ولكن ضليع في اللغة اللاتينية.

التعليم والوضع الاجتماعي

كان ميشل مونتين كل فرصة لجعل مهنة رائعة كما موظف عمومي. تلقى تعليمه في أفضل المدارس في البلاد: بعد التخرج من الجامعة في بوردو تخرج ببراعة من جامعة تولوز. انضم خبز حديثا المحامي البالغ من العمر 21 عاما منصب القاضي المستشار الملكي، لأول مرة في بيريجو، ولكن سرعان ما نقل إلى مدينته بوردو. في خدمة له قصب السبق، وقال انه كان الأصدقاء هناك. انتخب ضابط مثقفة مرتين لمنصب المستشار.

في عام 1565 تزوج ميشال مربحة للافراج عنها الفرنسية فرانسواز دي Shansan. ولكن بعد ثلاث سنوات، بعد وفاة والده، وقال انه جاء الى حيازة التراث من مونتين، والتخلي عن مهنة في المحكمة. في المستقبل، عاش ميشل مونتين حياة نبلاء الأرض، بعد أن كرس نفسه للعمل الأدبي.

هو في تجربة عش الأسرة وسكب مونتين على الورق.

في الواقع تم تسجيل الخمول تعليما ذلك الأرستقراطي التدريجي. خلقهم في وقت فراغه لمدة خمسة عشر عاما، لا سيما أن يكلف نفسه عناء العمل. خلال هذا الوقت، وبعض من وجهات نظر الفيلسوف تغيرت، وبالتالي فإن القارئ يجد مدروس في "تجربة" بعض الأفكار على طرفي نقيض.

الفيلسوف الفرنسي والإنسانية، وكتب في الجدول، ولا حتى التفكير في المنشور.

أعمال البنية رسمية

كمجموعة خالية من ملاحظاته، تأملات، خلقت المقالات ميشل مونتين "الخبرة". ويمكن التعبير عن ملخص تنفيذي لهذا العمل في شكل مضغوط للغاية في هذه العبارة: رأي الأصلي للكاتب من عصر النهضة على حياة وآفاق تطور المجتمع المعاصر.

جمع نفسه يتكون من ثلاثة مجلدات. المقالات الواردة في كل منها، وجمعت في الترتيب الزمني كانت مكتوبة.

المجلد الأول من "مقالات" ميشال مونتين يحكي قصة في شكل مقال:

- كم عدد الطرق واحد حقق نفسه؛

- أن النوايا لدينا قاض من أفعالنا.

- الكسل.

- من الحزن.

- كاذب، وأشياء أخرى كثيرة.

هو مكتوب المجلد الثاني في نفس شكل جمع مونتين. "التجارب" مليئة رواية المؤلف من المؤلفين القدماء والمسيحية في مختلف مجالات الوجود الإنساني:

- عدم الثبات فيها؛

- في حالات مؤجلة حتى يوم غد.

- عن الحب الأبوي،

- على ضمير.

- الكتب وهكذا دواليك ..

المجلد الثالث يقول القراء:

- والاغراء ومفيدة؛

- فن المحادثة.

- حول الاتصالات؛

- من إرادة الإنسان.

- عن الغرور والمزيد عن العشرات من أنواع أخرى من النشاط البشري.

الظروف التاريخية لنشأة montenevskogo الإنسانية

كان التفكير الحر في العصور الوسطى من شارل التاسع من فرنسا القاتل. كانت هناك حرب (أهلية أساسا) الدامية بين الكاثوليك والبروتستانت. الكنيسة الكاثوليكية، بدافع من مجلس ترينت 1545-1563 زز.، كافح مع الاصلاح في الوطن ميشيل دي مونتين، الفرنسيسكان شبه العسكرية واعطائه صلاحيات استثنائية.

في الحياة الاجتماعية والسياسية في فرنسا عاد الوقت العصيب من محاكم التفتيش. أحيت الكنيسة الكاثوليكية أساليب القوة لقمع البروتستانتية الزخم يزداد.

الفرنسيسكان واليسوعيون تسيطر عليها المجتمع، وتكافح مع المعارضة. سمح جنود الرهبان إلى البابا بناء على طلب من رئيس تنجز حتى خطايا مميتة فيما يتعلق الوثنيين. لا تتخلف اليسوعية القسوة وعمل الدولة عقابي. في مسقط رأس بوردو، صبي يبلغ من العمر 15 عاما، الفيلسوف المستقبل، شاهدت العقاب الجماعي، الذي استضافته المشير ممورنسي أذن لتهدئة تمرد المواطنين من زيادة الضريبة على الملح. فقد تم إعدام 120 شخصا، وألغى البرلمان المدينة.

في أوقات الخوف وكتب مجموعة من المقالات، التي استوعبت تجربة مونتين، والكاتب والمواطن والإنسانية. بينما في فرنسا سفك الدماء بشكل مستمر ... فيلسوف، مثل المجتمع بأسره، مع أخذ قشعريرة المجازر التي أثارتها ماريي ميديشي في باريس خلال ما يسمى سانت بارثولوميو، عندما تم ذبحه 30000 الفرنسية البروتستانت.

المنعم نفسها في الأساس لا المتاخمة لأي من القوى الدينية والسياسية المتناحرة، وتحقيق السلم الأهلي بحكمة. بين أصدقائه كانوا الكاثوليك، والبروتستانت. فإنه ليس من المستغرب أن يسود الاستبداد البلاد، الدوغمائية والرجعي الإنسان يعارض فكريا والخبرة الفلسفية مونتين.

في الفترة الأخيرة من حياته الفيلسوف دعمت صعود قوة الإمبراطور هنري الرابع، غير قادرة على وقف الحروب الدينية ووضع حد لتجزئة الإقطاعي.

المدنية وموقف الإنسان

وعارض مبدأ "التفلسف - هو للشك" اللاهوت العقائدي، المدرسية، المستخرجة من الحياة، وألقى نقد مسبب من العدوان الديني الكاثوليكي، وعدم الامتثال لوصايا المسيحية.

وفي الوقت نفسه، نلاحظ أنه في جوهرها كان فيلسوفا لا منبر، وهو زعيم العام. وعلى الرغم من معاصريه يبدو استنتاجات الوحي الذي جعل ميشيل دي مونتين.

"التجربة"، وكتب على يد الفيلسوف المواطن، تحتوي على الأسف أن "العقيدة السماوية والإلهية" في "أيدي الأشرار." هذا، أدرك، "بعد أن مرت من خلال مجرى الفكر نفسه." (وينبغي أن يفهم خصائص شخصيته.)

كان مونتين باعتباره الرجل التهيج غريبة العقل، لذلك فهو يفضل عدم الخوض في النقاش وخلق حصريا للخصوصية. أعماله قرأ دائرة صغيرة من الأصدقاء، وكان هذا راض تماما. صاحب العقل النقدي لا priemlel المسؤولين والسلطات. وكانت العبارة المفضلة لميشيل: "لأبطال خادم لا وجود له!" ويحدث المترابطة مع كل شخصيته. "بلدي الميتافيزيقا - دراسة نفسها،" - قال الفيلسوف.

وكانت دراسة للكاتب في الطابق الثالث من برج مونتين القلعة، واضيئت نوافذها حتى وقت متأخر ...

عقيدة الحكمة في الحياة اليومية

كانت القنبلة في أوروبا القرون السادس عشر إلى السابع عشر من كتاب "التجارب" مونتين. العقل حساسية في عالم القبض على حقائق اجتماعية جديدة ليصبح المجتمع البرجوازي. الفيلسوف في ظل الحكم الشمولي دعا إلى حياة الأفكار القديمة الفردية والتسامح والعلاقة ساخرة للواقع.

مونتين تعلن أن الرجل ليس شر مطلق بعض انتقائي، اخترع محاكم التفتيش الشيطان. الشر، من وجهة نظره، وهناك اعتقاد دون ابتسامة، والاعتقاد المتعصب في الحقيقة الوحيدة، ليست موضع تساؤل. كانت هي التي تخدم كأساس لنشر دوامة العنف في المجتمع.

الفيلسوف البحث وجدت (كما سنشرح أدناه) مبادئ المجتمع المثالي. انه ينتمي الى حرية الفرد باعتباره أعلى قيمة.

ووفقا للفيلسوف، من أجل حياة سعيدة في أنه يجب أن يكون متعة متوازنة ورعاية صحتهم. بعد كل شيء، وفقا لمنطق الحكماء القدماء، ومعظم الملذات أغرى وجذب الناس من أجل تدميره.

في كتابه، دي مونتين ( "الخبرة") يستنسخ المنسية في أوروبا في القرون الوسطى، والمذهب القديم من الفخاخ الوعي التي يتعرض لها الإنسان.

على وجه الخصوص، يتم إعطاء عدد قليل جدا من الناس على فهم الجمال الطبيعي الحقيقي الخفي وراء بساطة الخارجية. شخص لا يميل لتمتد عقلك من أجل فهم "وهج هادئة من الجمال."

مسار الخاص من المعرفة

كأيديولوجية بديلة للأفكار الكتاب، وأدان في وقت لاحق وصاحبه نفسه - الكنيسة الكاثوليكية، وقال انه كتب ميشل مونتين "الخبرة".

ويمكن التعبير عن ملخص لجمع مقال في الأفكار البرجوازية الفردية. كتاب من ثلاثة مجلدات هو مؤامرة غير المشتركة الأفكار الرائعة الأرستقراطي المتعلمين، تسبق عصر النهضة. هذا العمل هو بعمق رجل واسع المعرفة. في المجموع، ومجموعة من المقالات يحتوي على أكثر من 3000 يقتبس من الكتاب في العصور الوسطى والقديمة. في كثير من الأحيان الفيلسوف أخرى نقلت فيرجيل، أفلاطون، هوراس، أبيقور، سينيكا، بلوتارخ. من بين المصادر المسيحية أذكر أنها فكرت في إنجيل العهد القديم، بيان الرسول بولس.

عند تقاطع الأفكار الرواقية، الأبيقوري، شكوك نقدية خلق ميشل مونتين "الخبرة".

وكان ملخص لحياة العمل الرئيسية للفرنسي كبير ليس عبثا درس قرنين من الزمان في المدارس الأوروبية من عصر النهضة. بعد كل هذا العمل في الممارسة وجهات النظر الفلسفية من العلماء، فهم عميق آفاق التنمية الاجتماعية.

قوله أن "يتم قطع نفوس الأباطرة وسكاف في نفس القالب،" كان في وقت لاحق من قرنين من الزمان، في عام 1792، وشعار الصحيفة - نشر الثورة الفرنسية.

مصادر أفكار الفيلسوف

ومن الواضح أنه خلال مكافحة الاصلاح، والخبرة مونتين الفلسفية، مما يشكل تحديا لموقف الكنيسة الكاثوليكية، يمكن أن يكون إلا سرا سكب على الورق.

وكانت وجهات نظره مخالفة للمسؤول، التحجر الفكري وprokatolicheskimi. وكان لديه مصادر النظرية القوية التي وجهت أفكار لوجهات نظرهم حول مستقبل البنية الاجتماعية.

عالم، مع العلم تماما اللاتينية واليونانية اللغات وقراءة في النص الأصلي، ويعرف تماما أعمال الرائدة الفلاسفة القدماء. وكما هو معروف فيلسوفا واحدا من المترجمين الأكفاء من الكتاب المقدس باللغة الفرنسية.

دراسة الرذائل الحضارة على مبدأ التضاد

في القرن السادس عشر في نصف الكرة الأرضية الآخر من الأرض يأتي الفتح النهائي من العالم الجديد من قبل الأوروبيين. فقط في ذلك الوقت عندما كتب مونتين "الخبرة". وينعكس ملخص تنفيذي لهذا العمل العدواني والمعادي في دفتر الأستاذ العام للفيلسوف.

يكفي عالم يعرف بالتفصيل عن سير الحملات في أمريكا. ويجري في خدمة الملك، وقال انه كان حاضرا في الاجتماعات التي المبشرين من الملك مع رئيس الهندي النبيل المنظمة. وكان هو نفسه خادما، من اثني عشر عاما من حياته لخدمة في العالم الجديد.

إثراء الصورة الحقيقية للطبقة الثرية الجديدة - الفاتحين الأمريكية - تبين أن القبيحة. وأظهرت مدنيا بجرأة أنه مونتين ( "الخبرة"). وقد تم تخفيض وصف لطبيعة هذا التفاعل الجيوسياسي الأول بين شعوب القارتين إلى الاستعباد عاديا. بدلا من ذلك تستحق أن تحمل للعالم عقيدة المسيح، ذهب الأوروبيين من خلال خطايا مميتة.

كان عدد سكان الأصليين في العالم الجديد في الدور التوراتي تساق إلى الذبح. وقال العلماء إن الأشخاص الذين يعيشون دون الغنى والفقر، دون الميراث وتقسيم الممتلكات، دون العبودية، دون النبيذ والخبز، والمعادن، وكان من الصفات الروحية مرتبة أعلى من الأوروبيين. في المفردات من المواطنين لم تكن موجودة حتى كلمات تدل على الكذب، والغش، والغفران والخيانة، والغيرة والنفاق.

يؤكد الفيلسوف انسجام العلاقات الشخصية للشعوب الأصلية في العالم الجديد. غير فاسد الحضارة النسيج الاجتماعي لمجتمعاتهم. يساوي في العمر، ما يطلق عليه الإخوة، الأصغر سنا - الأطفال، وكبار السن - الآباء. كبار السن، والموت، وتمرير المجتمع ممتلكاتهم.

انساني من التفوق الأخلاقي للالحضارات القديمة

مشيرا إلى أنه في الحرف والقبائل التخطيط الحضري في العالم الجديد لم تكن أقل شأنا من الأوروبيين الهندسة المعمارية (المايا والأزتك)، أكد عالم التفوق الأخلاقي.

بمعايير النزاهة والأمانة، والكرم، وكانت الوحوش الصراحة أعلى بكثير من الغزاة. وهذا ما قتلوهم: هم أنفسهم خيانة، بيعها. والملايين من المواطنين قتلوا، وفحوى كاملة من حضارتهم و"انقلب رأسا على عقب".

عالم يسأل: "هل كان هناك نسخة أخرى من التطور الحضاري؟ لماذا لم يكن الأوروبيون لحث على هذه النفوس العذراء القيم المسيحية إلى المثل العليا؟ حدث ذلك، فإن البشرية قد يكون أفضل ".

الإيمان والله في فهم الفيلسوف

مشيرا إلى فشل الأيديولوجية مكافحة الاصلاح، وهو عالم في نفس الوقت ينقل إلى ذهن القارئ للغاية فهم نقية واضح لهذه الظاهرة من الله والإيمان.

يرى الله كونها مجردة، الخالدة، كلي الوجود، لا ترتبط مع أي منطق بشري أو في مجرى الحياة اليومية. وهكذا، ترتبط فئة من الله لطبيعة القائمة، مع السبب الجذري لجميع الأشياء ميشل مونتين ( "الخبرة").

مضمون هذا المفهوم، وفقا للعالم، وتعطى للشخص فقط لتحقيق وسائل المتعالية، من خلال الإيمان.

ويرتبط هذا التصور الله مع تغيرات في الشخصية هي عميقة لدرجة أنه في واقع الأمر، فإن أي شخص يسير على درب الإيمان، يعمل التطور كله. وفي نهاية هذا الطريق يحصل على الهدايا، في الواقع، هو شيء آخر.

معرفة الله عن طريق الإيمان العميق هو الدخول في اتصال مباشر معه مباشرة. وهذا، بدوره، يعمل على الاعتقاد بصدق الحماية من "الحوادث الإنسان" صادمة (إساءة استخدام السلطة، وإرادة الأحزاب السياسية، والعاطفة من أجل التغيير، والتغيير المفاجئ في وجهات النظر).

ومع ذلك، كان مونتين يشككون في فكرة خلود الروح.

تطوير أحكام الرواقية والأبيقورية المذهب نفسه

يتناقض الدوغمائية الدينية ميشل مونتين التقاليد الثقافية للابيقوريون القديم والرواقية. مثل أبيقور، ودعا الفيلسوف الفرنسي الأخلاق (علم الأخلاق والأخلاق) مهمة لتنسيق المجتمع و"الطب للروح" كل شخص. أن الأخلاق، في رأيه، يمكن أن يكون اللجام عن الأهواء الشريرة للإنسان. فإنه يدفع الجزية لآراء رواقي على تفوق العقل الخالص على العواطف المتقلبة كتاب الإنسان "التجارب".

ميشل مونتين، فهم القيم الأخلاقية الأساسية، ويضع فضيلة فوق كل الصفات الإنسانية، بما في ذلك اللطف السلبي. لأن الفضيلة هي نتيجة لذكاء جهد ارادي الهادف ويقود الشخص للتغلب على عواطفهم. وبفضل الفضائل، وفقا لمونتين، يستطيع الرجل تغيير مصيره، لتجنب تهديد له الضروريات قاتلة.

عالم ضعت العديد من المعتقدات الثقافة الأوروبية الحديثة. وتفكيره بشكل واضح جدا. على سبيل المثال، والتي تبين الفساد من عدم المساواة الاصطناعية من الناس في المجتمع الإقطاعي، الفيلسوف يتحدث عن "اللامعنى الوقوف على ركائز متينة، لأنه لا تزال لديها للذهاب بأقدامهم. وبالإضافة إلى ذلك، فإن الناس حتى في عرش أكثر تعالى يجلس على العرش من تلقاء نفسه ".

استنتاج

القراء الحديثة، من المستغرب أن ينظر إليها عضويا من أسلوب المؤلف، الذي كتب مونتين "الخبرة". استعراض تؤكد أسلوب التقارب اصحابها القرون الوسطى مع المدونين الحديثة: كتب المؤلف في وقت فراغه، لملء هذا الاحتلال وقت فراغي. وقال انه لن أخوض في تفاصيل تصميم وهيكلة العمل.

مونتين ببساطة كتب مقال واحد تلو الآخر على موضوع اليوم، وتحت انطباع الأحداث والكتب والشخصيات.

ومن الجدير بالذكر أن هذا الكتاب هو مشبعا مع شخصية المؤلف. ذلك انه هو معروف، كانت موجهة في الأصل إلى أصدقائه في ذكرى نفسه. وعملت! يتم تشغيل الكتابة ودية. غالبا ما يكون القارئ هو نصيحة جيدة لأنفسهم. من النوع الذي من شأنه أن يعطي له الأخ الأكبر.