سمات المادة: مفهوم وخصائص

المفاهيم الأساسية للفلسفة هي مسألة وروح. إن المثاليين والماديين يعرفون معنىهم بشكل مختلف، لكنهم يتفقون على الوجود الموضوعي للمادة. إنها الأساس المادي للعالم. وعلاوة على ذلك، يقول الفلاسفة أن سمات المادة هي الحركة والفضاء والوقت. إنها جوهرها وخصوصيتها.

مفهوم

التعريف الفلسفي للمادة يقول أن هذا هو نوع من الواقع الموضوعي، كل ما هو موجود بغض النظر عن الوعي البشري. المادة، والسمات، وأشكال الوجود التي تعتبر في المادة، وتعرف بأنها أنتيبود من الروح. فهو يجسد كل الجماد على النقيض من الحياة المعيشية، والروح. في الفلسفة، يفهم المادة على أنها كيان معروف للحواس، ولكنه يحتفظ بخصائصه، بغض النظر عن الوعي به. وبالتالي، فإن المسألة موضوعية.

علم الوجود يفهم جوهر ودور المسألة في الوجود. إن الجواب على مسألة معنى المسألة أدى إلى ظهور اتجاهين عالميين في الفلسفة: المثالية والمادية. في الحالة الأولى، يعتبر أن الوعي هو الابتدائي، والمادة هي الثانوية. في المسألة الثانية تعتبر بداية الوجود. المسألة موجودة في مجموعة لا حصر لها، والعديد من الخصائص والميزات، وهيكلها ووظائفها. ولكن بالمعنى العالمي، هناك سمات عالمية للمادة. ومع ذلك، قبل بلورة الأفكار حول خصائص المسألة وقعت، ذهبت الفلسفة شوطا طويلا في التفكير في جوهر هذه الظاهرة.

تطور التمثيل

وقد شكلت الفلسفة كمجال لفهم مثل هذه الأشياء كما، المسألة. أصبحت سمات العالم الموضوع موضوع التفكير من المفكرين مرة أخرى في العصور القديمة. وكان مؤسس النظام الأول من وجهات النظر حول جوهر ودور المسألة الفيلسوف اليوناني القديم تاليس. وذكر أن المبدأ الأول هو أن يكون الماء حقيقة مادية. وقالت انها تمتلك في المحمول، وتغيير العالم ممتلكات الثبات من خصائصها. يمكن أن تغير شكلها، ولكن جوهرها لا يزال هو نفسه. المياه هي معرفة من خلال الحواس، والتحول هو فهم من قبل العقل. لذا عبر تاليس عن ملاحظاته الأولى حول الطبيعة الموضوعية للمادة وعالميتها.

وفي وقت لاحق، وسعت هيراكليتوس وبارمنيدس مفاهيمهما للخصائص الموضوعية للكون، مما طرح العديد من الأسئلة الجديدة. لقد أصبحت آراء الديموكريتوس، نظرية نظريته، مصدرا للتفكير في الحركة باعتبارها السمة الرئيسية للكون. إن مشكلة المعارضة بين العالمين المثالي والعالم المادي جاءت بفضل أفلاطون. أي شيء في العالم هو نتيجة لمزيج من الفكرة والمادة. ثم يظهر السؤال الأنطولوجي المهم: ما هي المسألة؟ وقد كرس أرسطو الكثير من التفكير لهذا السؤال. وكتب أن المسألة هي مادة محسسة حسية، الركيزة من كل شيء.

وفي القرون القليلة القادمة، لم تجر المناقشات حول المسألة إلا في سياق المواجهة بين الأفكار المادية والمثالية. وفقط ظهور العلم مرة أخرى جعل التفكير في تعريف المسألة عاجلة. في إطار ذلك نبدأ في فهم واقع موضوعي موجود وفقا للقوانين الخاصة، مستقلة عن الإدراك البشري. الفلاسفة، والاعتماد على الاكتشافات العلمية، تبدأ في فهم خصائص وأشكال العالم الهدف. أنها تثبت مثل هذه الممتلكات من حيث الطول، الجمود، الشامل، غير قابل للتجزئة، كتامة. اكتشافات في وقت لاحق في الفيزياء إدخال المفاهيم الفلسفية مثل الميدان والإلكترونات، الخ. سمات المادة في الفلسفة تصبح أهم مجال للتفكير. اكتشافات الفيزيائيين الحديثة إثراء وتوسيع هذه المفاهيم، ونظريات جديدة على خصائص وهيكل المادة تظهر في علم الأنطولوجيا. واليوم، تكتسب مشكلة الترابط بين مفهومي "المسألة" و "الطاقة" أهمية.

خصائص

توصيف المسألة، الفلاسفة تذهب عن طريق وصف خصائصه. وهذا يسمح لنا أن نفهم خصائص هذه الظاهرة. والممتلكات الرئيسية للمادة هي موضوعية وجودها. فإنه لا يغير شكله وخصائصه في تصور الإنسان وبدونه، فإنه يطيع القوانين المادية للوجود. أما الخاصية الثانية، التي تجسد محتوى مفهوم "المسألة"، فهي نظامية. وتتميز المادة من قبل النظام واليقين الهيكلي. والملكية العالمية الأخرى للمادة هي النشاط. وهي عرضة للتغيرات والتنمية، دينامية. وبالإضافة إلى ذلك، وتتميز المسألة من قبل القدرة على التنظيم الذاتي والتفكير. خاصية هامة من ذلك هو المعلومات. وهي قادرة على حفظ ونقل المعلومات عن أصلها، والتنمية، وهيكل.

الخصائص العالمية للفلاسفة المسألة أيضا النظر في عدم قابليته للتدمير وعدم الوعي. لا يمكن تخفيضها أو إضافتها بطرق معروفة للإنسان، العالم مكتف ذاتيا. المسألة ليس لها بداية ولا نهاية، لم يتم إنشاؤها أبدا، لم تبدأ ولن تنتهي أبدا. ومن الممتلكات الهامة في المسألة هو الحتمية، وجميع الأشياء والأشياء في العالم تعتمد على الاتصالات الهيكلية داخله. كل شيء في العالم المادي يخضع لقوانين موضوعية، كل شيء له سببه الخاص وتأثيره. تفرد المادة هو خاصية هامة أخرى من المسألة. في العالم لا يمكن أن يكون هناك اثنين من الأشياء متطابقة، كل موضوع له تكوين فريد من نوعه. وبالإضافة إلى هذه الخصائص، فإن المادة لها سمات خاصة متأصلة فيها، بصرف النظر عن شكل الوجود. خصائص سمات المادة ودراستهم هي مجال هام من المعرفة الفلسفية الحديثة.

سمات

موضوع الأنطولوجيا والمعرفة هو مسألة. خصائص وخصائصها ثابتة، عالمية بغض النظر عن شكل الوجود. حتى الإغريق القدماء لفت الانتباه إلى حقيقة أن المسألة هي غريبة للحركة. وهذا يعني ليس فقط الحركة الجسدية، ولكن التباين، تدفقها من شكل إلى آخر.

المسألة هي الأبدية في الوقت المناسب، لأنه ليس لديها مبدأ أولي ونقطة الإنجاز. وبالإضافة إلى ذلك، فإنه لانهائي في الجانب المكاني. تأملات الفلاسفة حول الخصائص العالمية للمادة أدت بهم إلى تحديد سماته الأساسية. وهي تقف بعيدا عن هيكلها، الذي هو أيضا الملكية الأساسية العالمية. السمات الرئيسية للمادة هي الحركة والوقت والفضاء، فهي موضوع التحليل الفلسفي العميق والتفكير.

هيكل

أثار الفلاسفة من العصور القديمة أهم الأسئلة: ما هو الأمر، هل هو لانهائي، من أين تنشأ من؟ من البحث عن الأجوبة، ولدت الأنطولوجيا، والتي أثبتت وجود خصائص خاصة للمادة. كما صاغت المباني النظرية التي سميت على أساسها سمات المادة في العصر الحديث. ولكن الإجابة الأولى على السؤال حول هيكلها أعطيت في إطار الفلسفة اليونانية القديمة. النظرية الذرية قال ديموكريتوس أن المسألة تتكون من أصغر الجسيمات - الذرات التي لا يمكن أن ينظر إليها من قبل عين الإنسان والتي توجد في الفضاء الحر. وفي الوقت نفسه، الذرات غير قابلة للتغيير، ولكن الأشياء التي يتم تجميعها في متغير والمتنقلة.

مع ظهور العلم، والأفكار حول هيكل المادة خضعت للتغيير، ظهرت مفاهيم المعيشة والمحيطات المادة، كل منها له هيكله الخاص. عالم الطبيعة الجامدة يتكون من مستويات مثل الجسيمات، الذرات، العناصر الكيميائية، الجزيئات، الكواكب، أنظمة الكواكب، النجوم، المجرات، نظم المجرات. تتكون الطبيعة الحية من الخلايا والأحماض والبروتينات، والمخلوقات متعددة الخلايا، والسكان، والحيوان الحيوي والمحيط الحيوي. أيضا، والفلاسفة إدخال مفهوم المسألة الاجتماعية، والتي تشمل الجنس والأسرة والاثنوس والإنسانية.

وقد أدى تطور العلم إلى ظهور وجهة نظر أخرى بشأن بنية المادة، حيث تم تحديد الصورة المصغرة، والصورة المصغرة، والميغامير. يتم تحديد حجم هذه المستويات من خلال السمات الرئيسية للمادة: الزمان والمكان.

الحركة: جوهر وخصائص

الحركة، الوقت - سمات المادة، والتي تم الكشف عنها في العصور القديمة. حتى عندما لاحظ الناس أنه في العالم المحيط ليس هناك شيء دائم - كل شيء يتغير، يتدفق من شكل إلى آخر. وقد أدى فهم هذه الظاهرة إلى ظهور فكرتين أوليتين حول جوهرها. بالمعنى الضيق للكلمة، الحركة هي الحركة المكانية للأشياء من نقطة إلى أخرى، دون أي تغيير في الكائن. في هذا المعنى، والحركة هي أنتيبود من الراحة. بمعنى أوسع، الحركة هي أي تغيير في كائن، ديناميات أشكاله وخصائصه. وهذه هي الحالة الطبيعية للمادة. مثل جميع سمات المادة، والحركة المتأصلة في البداية، وراثيا. ومن سمات أي شكل مادي. وأنه من المستحيل دون مسألة، ليس هناك حركة نقية. هذا هو طابعه التوزيعي. المسألة المتأصلة في التنمية، وهو الحركة، فإنه يسعى باستمرار للمضاعفات، يتحرك من أسفل إلى أعلى. وتجدر الإشارة أيضا إلى أن الحركة هي موضوعية، إلا أن الممارسة يمكن تغييره.

الحركة بوصفها سمة من المواد لديها عدد من الخصائص، فهي في معظم الأحيان متناقضة. أولا وقبل كل شيء، يتميز المطلق والنسبية. يرتبط المطلق مع حقيقة أن الحركة هي المتأصلة في أي شكل من أشكال المسألة، لا شيء في العالم هو في بقية. في هذه الحالة، أي حركة معينة تميل دائما إلى الراحة، وبطبيعة الحال، وهذا هو النسبية. وقف، الحركة الفردية يذهب إلى شكل جديد، وهذا هو القانون المطلق. أيضا، فإن الحركة على حد سواء متقطعة ومستمرة. ويرتبط تقاطع الأنا مع قدرة المادة على أن تنقسم إلى أشكال منفصلة، على سبيل المثال، الكواكب والمجرات وغيرها. والاستمرارية تكمن في القدرة على التنظيم الذاتي في نظم شمولية.

أشكال الحركة

السمة الرئيسية للمادة هي الحركة التي يمكن أن تتخذ أشكالا متنوعة. وقد اقترح إنجلز تصنيفها، الذي اكتشف خمسة أنواع رئيسية:

- الميكانيكية؛ أبسط شكل هو حركة الأجسام.

- المادية، استنادا إلى قوانين الفيزياء، ويشمل الضوء والحرارة والمغناطيسية، وما إلى ذلك؛

- الكيميائية، تفاعل الجزيئات والذرات؛

- التنظیم البیولوجي والتنظیم الذاتي والتکاثر والتنمیة في النظم البیئیة والتکاثر الحیوي.

- الاجتماعية - هذه هي جميع أنواع النشاط الواعي وتحويل الناس.

وتتكون جميع أشكال الحركة من نظام هرمي معقد: من بسيطة إلى معقدة. وتخضع هذه الأنظمة لنفس القوانين:

- بين أشكال الحركة هناك توصيلات وراثية، كل شكل بسيط يخدم كأساس للتنمية أكثر تعقيدا ويدخل في كل مكوناته.

- كل شكل أعلى له اختلافات فريدة من نوعها، وهذا يؤدي إلى تطوير نوعي من المسألة.

وفي الوقت نفسه، لا يمكن تفسير جوهر الشكل الأعلى للحركة إلا من خلال القوانين الفيزيائية والكيميائية. الحركة تشمل كل وحدة من العالم المادي، بما في ذلك وعي الناس.

تاريخ مفاهيم "الفضاء" و "الوقت"

الفضاء والوقت كما سمات المادة بدأت يفهم من قبل الناس قبل فترة طويلة من ظهور الفلسفة. حتى الناس البدائية، اتقان العالم المحيط بها، وتحقيق وجود هذه الظواهر. وهم ينظرون إليها على أنها جزء لا يتجزأ، وقياس مساحة في ساعات ووقت وبعض القطاعات المكانية.

كانت المفاهيم الأسطورية من الزمان والمكان مختلفة إلى حد كبير عن المفاهيم الحديثة. لقد كان الوقت يمثل مادة دورية معينة ليست موجهة من الماضي إلى المستقبل، كما اعتادنا على ذلك، ولكن تتعايش في وقت واحد في شكل عوالم منفصلة: هناك عالم الأجداد، عالم الآلهة وعالم اليوم. ولا يظهر مفهوم "الغد" إلا في المراحل العليا من تطور المجتمع. ويمكنك السفر بين الطبقات المؤقتة، كما هو الحال في الفضاء. في كثير من النظم الأسطورية، كان مثل هذا الارتباط المكاني شجرة. وهكذا، في "لاي من المضيف إيغور" وقال كيف الرجل العجوز "ينتشر فكرته من خلال شجرة"، وهذا هو، وقال انه يسافر من خلال شجرة التي تربط مرات.

كما اختلفت الأفكار حول الفضاء اختلافا كبيرا. ويبدو أنها تركز ومحدودة. لذلك، كان هناك رأي بأن هناك مركز معين من الأرض، وعادة هذا هو مكان مقدس، وهناك حافة الأرض، وراء الذي يأتي المجهول، والفوضى غير المادية. وبالإضافة إلى ذلك، كان الفضاء تقييم وسم، وهذا هو، لم يكن متجانسة: كانت هناك أماكن سيئة وجيدة. لقد قام الإنسان بتأجيل العالم المادي بأكمله، بما في ذلك المكان والزمان.

مع ظهور الاكتشافات العلمية، والأفكار حول هذه الظواهر التغيير. ويأتي الإدراك بأن سمات المادة موضوعية وقابلة للقياس وتخضع لقوانين الفيزياء.

الفضاء: الجوهر والخصائص

الفضاء كخاصية من سمات لها التناظرية في العالم المادي و هو التجريد من المستوى الأول. لديه الخصائص التالية:

- مدى وجود أي عناصر أو ربطها؛ وتعرف بأنها وحدة الانقطاع والاستمرارية وتتكون من شرائح منفصلة التي تضيف ما يصل إلى ما لا نهاية.

- ثلاثي الأبعاد - وفقا للمعلمات الفيزيائية، والمساحة والطول والعرض والارتفاع. وفقا لنظرية آينشتاين، هناك محور رابع للإحداثيات - الوقت، لكنه لا ينطبق إلا في إطار الفيزياء، في اللانهاية و لا ينضب من الفضاء تظهر في ثلاثي الأبعاد.

- ديفيسيبيليتي - الفضاء يمكن تقسيمها إلى أكثر شرائح مختلفة: متر، كيلومتر، بارسيك.

- التجانس يعني أنه في الفضاء لا توجد نقاط مختارة.

- إيسوتوبي، أي الحقوق المتساوية لأي من الاتجاهات المختارة؛

- إنفينيتي - الفضاء ليس له نهاية ولا بداية.

الوقت: المفهوم والخصائص

ويعرف الوقت كخاصية من سمات المادة بأنها شكل خاص من العمليات في العالم الموضوعي ولها خصائص خاصة. أنه لا يوجد لديه التناظرية في العالم المادي و هو التجريد من المستوى الثاني. والوقت لا رجعة فيه، فهو موجه دائما من الماضي إلى المستقبل من خلال نقطة الحاضر، وحركة أخرى مستحيلة. وتتميز المدة والاتساق. العمليات المضي قدما في تسلسل معين، مراحل لا يمكن تغيير ترتيبها. الوقت مستمر ومنفصل في نفس الوقت. إنه تيار ليس له بداية ونهاية، ولكن يمكن تقسيمه إلى شرائح: ساعات، سنوات، قرون. خاصية هامة من الزمن هو أيضا ما لا نهاية لها، أو لا ينضب.