ضرورة حتمية كانط: جوهر تعاليم الفيلسوف العظيم؟

ما هو "ضرورة حتمية Emanuila كانتا (إيمانويل كانط)"؟ فلسفة - مجمع العلوم ومربكة. ومع ذلك، دعونا نكون ثابت وقبل أن ننتقل إلى نظرية. يكون جافا، والرمادي، ومملة الخبز كما لا معنى لها. ولكن الخبز هو الخبز، هو رب كل شيء، لا يمكنك رميها بعيدا، ومهما "من المستحيل" قد يبدو.
وهكذا، فإن الضرورات المطلقة للكانط أولا - أنها وضعت له "القانون الأخلاقي"، التي تنص على الشخص أن "عمل بحيث مكسيم سلوكه على أساس إرادته يمكن أن يكون قانونا عاما للطبيعة". وبعبارة أخرى، إذا كان يسعى الشخص للانضمام أخلاقية حقا، فمن الضروري بوعي نهج إلى كل من أحكامها والإجراءات، وهذا هو، قبل أو بعد (ويفضل "قبل")، ووقف للحظة واحدة، على الوقوف، للخروج من الجسم، والابتعاد عن في أذهان الصور النمطية القائمة والمعايير وقواعد السلوك لرفض المنطق وإعطاء تقييم حقيقي لما يحدث:

• هل فعل بك يجوز حكمك (مكسيم سلوكك) يصبح قانونا عالمي واحد.
• إذا كان الشخص الذي فعل وجوه الخاص بك، وأعلى قيمة، أو هو وسيلة لتحقيق أهدافك.
• المنحى لو أن كل الإجراءات الخاصة بك من أجل الصالح العام، لصالح البشرية جمعاء.

الاقتراح الأخير يبدو مثيرا للشفقة قليلا، ولكن هنا وهناك "تأثير الفراشة" - لدينا كل الرغبة والفكر والعاطفة والحلم والأمل، حتى في شكل المجهرية، يعيش، وينمو وينتشر. لا شيء يختفي دون أن يترك أثرا. ولا أحد يعلم كيف سيكون الرد وماذا سيكون في النفوس من شخص آخر. لذلك يجب علينا أن نكون حذرين ولتحمل المسؤولية عن كل اهتزاز في الداخل، لكل ثانية من حياتنا، لأنه يمكن تغيير كل شيء إلى ما بعد الاعتراف في حياتنا وفي حياة شخص آخر.

إيمانويل كانط: ضرورة حتمية

والآن السؤال الذي يطرح نفسه: "هل من الممكن، هل من الممكن أن يعيش بعد فكرة تسمى" ضرورة كانط القاطع "؟ في عمله، في حكمه الفيلسوف العظيم تدعو القارئ للانضمام الى مناقشة مشتركة للموضوع والنظر في نفسك، المعتاد في كل تحترم رجلا من وجهة نظر مختلفة ...

وفقا للمؤلف، في كل، حتى الشخص الأكثر أخلاقية خفضت بعض النوايا الحسنة، والأخلاق حقيقي، وزرعت فينا منذ ولادته. ومن دون قيد أو شرط. انها مثالية. على سبيل المثال، "رأيي، والذكاء وقوة الحكم" أو "الشجاعة والعزم والالتزام" - الصفات الجيدة والمرغوبة لأي فرد. وإنما هو شيء واحد. ومن ناحية أخرى؟ ويمكن أن تصبح غاية "الشر والضار" دون وجود حسن النية. بشكل مفرط وغير متوقع في الطبيعة البشرية رغبة من المرح والمتعة التي تضع أذهاننا في صف واحد مع السعادة. على سبيل المثال، اليوم رجل جيد وصادقة، لأنها تبدو جيدة في نظر الآخرين، ويعطي هذا السلوك له نوع من المتعة "خفية". وإذا غدا عمل جيدة وصادقة على جانب واحد من إغراء كبير أو تهديد للحياة؟ ماذا تفعل في هذه الحالة؟ أي سمة شخصية، لا يهدف كل المواهب، مهما كان رغبة أو عمل أو الحكم دون أخلاق حقيقية في تحسين العقل وليس لصالح البشرية، وإلى تلبية الاحتياجات البشرية الأنانية.

ومع ذلك، تعهدنا في البداية بعض مبدأ أعلى لا يعد ذلك اليوم أو غدا سنصبح المستنير. ويمكن أن يساعد فقط في تأسيس لنا بمثابة المثل الأعلى الأخلاقي. هذا هو الشعلة حرق في يد الرجل الذي يغطي طريقه. ولكن إلى أين أذهب، في أي اتجاه، لمن ولأي غرض، والخيار لنا، وينبغي أن يكون حرا. I اختيار واحد أو وسيلة أخرى، وأنا أفعل ذلك على أي حال، يا شعلة تضيء طريقي، وأنا أرى بعض الحجارة I تتعثر، لذلك أنا وأنا وحده تحمل المسؤولية عن حياتهم. وبطبيعة الحال، دون تردد وحتى لا يسقط، ولكن لم تتبعه صعود الندم والوعي الذي لديك في هذا العالم، وأنه لا يوجد عالم حولها. والرجل ذلك طوعا، عن علم، ويدخل بذكاء مسار التبعية للقوانين الأخلاقية. هذه هي دائرة الأبدية، ويمر من خلال أي واحد يصبح الأخلاقي، وبالتالي مجانا. شكرا له، يصبح الإنسان الحرة، وبالتالي الأخلاقي. وهكذا، الضرورات القاطع كانط لا يمكن اليوم وغدا تصبح سارية المفعول. وهذا يعني، وفقا لالفيلسوف نفسه، يجب أن الشخص يأخذ كأساس، وهو السعي ل، وهو أمر لمتابعة، لأنه إذا كنت تقوم بإنشاء قانون واجب الأعمال على حد سواء لفرد وللإنسانية ككل، كنت تتصرف أخلاقيا في الأعالي للكلمة من معنى. ماذا يمكن أن نقول في الختام؟ كما يقولون، ضرورة حتمية كانط لديهم السادس دليلا على وجود الله. لماذا؟ نعم، لأنه بدون الإيمان بالله، فإن جوهر تعاليم الفيلسوف الألماني يساوي الصفر. إلا أنها تقوم على ثلاث مسلمات. الأول - الإيمان بالله باعتباره رمزا للمثالية الأخلاقية التي تطمح ل، والإيمان الحقيقي فقط في الخالق يعطي إدراك أن الإنسان هو أعلى قيمة، حيث تم إنشاؤه في الصورة ومثاله له. الثاني - خلود الروح، لأنه هو فقط على المدى الطويل لا نهاية الروح يمكن أن يتوافق تماما مع ضرورة حتمية. والثالث - الإرادة الحرة ليست إلا إرادة، تابعة للقانون الأخلاقي.