ما هو الإيمان؟ الإيمان الأرثوذكسي. الإيمان في المستقبل. الإيمان في الإنسان

في هذه المقالة سنحاول التعامل معك ما هو الإيمان. ونحن نعتبر أن فكرة أننا لسنا فقط من حيث الدين واللاهوت، ولكن أيضا نتيجة للعلماء البحوث.

الإيمان - وهذا هو واحد من أسس هوية الإنسان وجود في المجتمع، لذلك فهم أكثر دقة لهذه الظاهرة أمر لا بد منه للجميع.
ابدأ القراءة وسوف تجد ما نفكر في ضرورة أتباع الإيمان الديانات المختلفة، وكذلك علماء الاجتماع وعلماء النفس وغيرهم من الباحثين.

أصل الكلمة والمعنى التقليدي للمصطلح

قبل الحديث عن تعريف هذه الظاهرة، دعونا نركز على أصل كلمة "الإيمان". وهذا يعني العلماء يرى يتحدث إلى صفة من اللاتينية. هذه اللغة القديمة "حقيقية وحيدة" تعني "صحيح، صحيح." الكلمات مع الصوت والمعنى مماثل أيضا في الأيرلندية القديمة والألمانية العليا القديمة.

الآن دعونا نتحدث عن ما هو الإيمان بالنسبة للشخص العادي الذي لا يذهب إلى تعقيدات علم النفس والفلسفة والديانات المختلفة.

لذلك، فمن المفترض أن الإيمان - هو اعتراف من حقيقة أن من المستحيل التحقق من منطقية وواقعية، أو من ذوي الخبرة بأي طريقة أخرى. في الرياضيات، ودعا مفهوم مماثل البديهية.

وهكذا، اتضح أن الإيمان - بل هو حقيقة غير مثبت معين التي بررت إيمان شخصي محض، لا يحتاج إلى تأكيد، ولكن أحيانا يمكن أن محاولة للعثور عليهم.

من هذا أنه يأتي مفهوم "الثقة". هذا الشرط - أساس جميع العلاقات الاجتماعية. تتضمن الولاء، فإنه يعتمد على قواعد معينة، والتي، إذا ما تم كسرها، ونقل العلاقة إلى فئة أخرى - خيانة.

ولكن قبل أن يتم استيفاء الشروط، وهذا المفهوم يعني القدرة غير مشروطة لهذا الموضوع أن أنقل بعض الحقوق والمعلومات والأشياء أو كائن الناس الثقة.

كتب برتراند رسل أنه بمجرد وجود أي دليل على الإيمان لا يستطيع المشي والكلام. ثم بالفعل نحن نتحدث عن المعرفة.

موضوع وموضوع الإيمان

بعد فترة وجيزة نحدد المفهوم الأساسي للما هو الإيمان، يجب أن نبدأ في تعميق ذلك. الآن سنحاول تقسيم وجوه والموضوع.

وعادة لا يشعر الأولى. أيا من خمس الحواس الشخص غير قادر على التعرف على وجود وجوه الايمان. وإلا فإنه سيكون الأدلة التجريبية من الوجود المادي.

وهكذا، فإن الهدف من المجتمع ليست سوى فرص قادرة. على الرغم من أن الفرد أو مجموعة من الناس، ويبدو أن وجود على أرض الواقع. بسبب العمليات المختلفة في الجسم يمكن أن يشعر نفسيا وعاطفيا ومبدعة.

موضوع ينفذ البشرية جمعاء ككل ولكل فرد على وجه الخصوص. عندما ينظر اليها من هذه الزاوية، ثم الإيمان يعني نسبة لشخص أو شركة لهذا الموضوع.

على سبيل المثال، شعب عريق يعتقد أن الرعد - هدير مركبة من الآلهة، الذين يشعرون بالغضب عليهم وينزل البرق. وكان هذا هو موقف المجتمع البدائي لهذه الظاهرة الطبيعية التي تسبب الذعر والرعب. اليوم، بفضل الاكتشاف العلمي، حتى تلميذ يعرف أنه ليست سوى عمليات في الغلاف الجوي للكوكب. لا يتم تحريك أنها، ولكن ببساطة الميكانيكية.

وبناء على ذلك، فإن التغيير والمعتقد. نحن لا تجلب الصواعق هائلة من الضحايا "لإنقاذ حياتهم، بدلا من الشعب القديم الذي يعتقد بصدق في جدوى مثل هذا السلوك.

الفهم الديني

وغالبا ما تستبدل الإيمان الروحي عن طريق مرادفات مثل الدين والعقيدة والدين. يمكنك سماع مصطلح "المسيحية"، "الدين المسيحي" و "الإيمان المسيحي". في كثير من الأحيان في الحوار العامي واحدة واحدة.

كلمة "مؤمن" في سياق ديني، ونحن نفهم الدعوة الصورة معينة من العالم التي تدعم وجهة نظر واحدة من الديانات الموجودة.

إذا كنت تسأل ما هو إيمان المسيحيين والمسلمين أو غيرهم من ممثلي النظرة التوحيدية، ونحن نسمع أنه هو فضيلة ضرورية للإنسان. في حالة عدم وجود هذه النوعية، العديد من الأحداث هي ببساطة غير ممكن أثناء الحياة وبعد وفاة المؤمن.

على سبيل المثال، في الديانات الإبراهيمية من كل غير المؤمنين والمشككين في انتظار العذاب الأبدي في الجحيم، أو جهنم النار.

حكماء القديمة، والانعكاسات التي هي بشكل متقطع في مختلف الكتب تعطي أمثلة رائعة حول موضوع الحياة اليومية.

وإذا أخذنا مثالا على المزارعين. ويمكن أن يكون مسيحيا، وثنية أو حتى ملحدا، ولكن أساس أنشطته وضعت الإيمان. لا أحد سوف يضع العمل الجاد في مجال زراعة، زرع بذور، وليس الاعتقاد في المستقبل حصاد وفير.

علم الإجتماع

الأساس في بناء المجتمع الغربي الحديث هو الإيمان المسيحي. وكانت مبادئ لها تنظم العلاقات بين الناس في جميع القارات تقريبا.

ولكن علماء الاجتماع تدعو لفصل الدين عن الإيمان. يقولون أن أول وأكثر مصممة لقمع الطبيعة البشرية في الفرد. من حيث ما هو في الواقع مؤمن انها مهتمة فقط في نفسه، احتياجاته والفوائد. الرغبة الحقيقية للإنسان هي بالكاد الرغبة الإيثار الكامنة في مساعدة الكنيسة أو الكاهن.

تستند أفكار الناس الطبيعي في فقط على المصلحة الذاتية، والتي يتم تضمينها في إطار المعايير الاجتماعية للسلوك. لذا، يجب علينا قبول الإيمان فقط من وجهة النظر هذه.

وهكذا، وعلماء الاجتماع ليست مهتمة في هذه الظاهرة من الإيمان، ونتيجة لذلك الذي يؤدي في المجتمع. من خلال دراسة الأديان المختلفة، وخلص العلماء رغبة الناس من خلال المشاركة في الجماعات والفرق، آشرام وغيرها من الجمعيات، لخلق الظروف المثلى لتحقيق السعادة الفردية.

علم النفس

ويقول علماء النفس في المقام الأول أن أي الاعتقاد هو شخصي. بالتالي عن أي ظاهرة واحدة، وهو بالضبط نفس جميع المشاركين، لا يمكننا الكلام. الجميع يدرك ويشعر أوتيت من قدرات والمواقف والإصابات والشكوك السابقة لها.

من وجهة نظر علم النفس، ويستند الإيمان المسيحي على غياب الصراع. لم تكن هناك أسئلة أخرى، وآراء العلمانيين لا يهم. القس ينبغي أن تأخذ الرعاية من رعيته، وتؤدي إلى الخلاص.

وهكذا، يشير علم النفس إلى الإيمان كما نقيضه. فمن المستحيل أن نفهم، وقياس أو حساب. هذا شيء يضاهي "العامل البشري" سيئة السمعة، الأمر الذي يؤدي إلى عواقب غير متوقعة.

لاهوت

هذا الانضباط يضع الإيمان كأساس لفهم العالم. واضاف "اعتقد، وبالتالي، وجود لها."

وتنقسم مشاكل هذه القضايا في اللاهوت إلى فهم واسع وضيق.

في دراسة الحالة الأولى تشمل جميع العلوم كما يستكشف ليس فقط مضمون هذا المفهوم، ولكن أيضا تحقيق ذلك في عالمنا. وهذا هو، ومن هنا يركز على الإيمان كممارسة الحياة والعلاقة الشخصية مع الله.

بالمعنى الضيق للدين - هو علاقة ومعرفة العلي الشعب الذي بدأ الرب. وهذا يعني أن الإيمان الأرثوذكسي يتحدث عن فهم الله إلا عن طريق الذي أعطى نفسه. وتشمل هذه أولا وقبل كل الوحي.

وينظر ش ج كما مجهول. لذلك، يمكننا أن نعرف فقط ما يجلب لنا، استنادا إلى قدرة الإنسان على الفهم.

الملحدين

في هذه المقالة يجب أن تلمس شيء مثل الإلحاد. إذا كان لنا أن ننتقل إلى ترجمة المصطلح، لأنه يشير إلى "الكفر".

في الواقع، الإلحاد - الإيمان البشرية والعلم والتقدم. ولكن مفهوم "الإيمان" في حد ذاته أمر غير مقبول. يؤكد الإلحاد العلمي أن أساس موقف أتباعه هو اعتماد الصوت وثبت الحقائق، وليس الاعتقاد في الخرافات.

وهكذا، فإن مثل هذه النظرة إلى العالم هو مجرد محاولة لوصف العالم المادي المرئي، وكل ذلك دون لمس مسألة الله والإيمان.

الماديين

في زمن الاتحاد السوفيتي، وكان معروفا المادية وكأنه دين الروسي. وكانت وجهة نظر مماثلة مع الإشارة إلى العلم والإلحاد وحاول ليحل محل النسيج الاجتماعي السابق.

اليوم، ومع ذلك، أنصار هذه الفلسفة ان اتكلم عنه الإيمان. المادية اليوم - انها الإيمان غير المشروط في حقيقة أن المسألة الابتدائي والثانوي روح.

وهكذا، والإيمان في الإنسان وقدرته على السيطرة على العالم، وعلى التنمية السليمة للكون وهو أساس هذه النظرة.

الإيمان في المجتمعات القديمة

الآن دعونا نتحدث عن ما كان عليه قبل أن يتم أولا منهجية عالم الإيمان.

في المجتمع البدائي، والناس أولا وهبت كل شيء، والكائنات والأشياء والمناظر الطبيعية والعيش الظواهر الطبيعية النفوس. وهذا ما يسمى العالم اليوم الأرواحية.

التالي هناك الشهوة الجنسية (الاعتقاد في قوة خارقة للطبيعة من بنود معينة)، والسحر والشامانية (الاعتقاد في قدرة الإنسان على السيطرة على الطبيعة).

ولكن بين هذه الآراء، الإلحاد وعودة لاحقة إلى الروحانية هو طريق طويل، الذي أدلى به البشرية في مختلف الأديان.

مسيحية

يجب أن نتحدث عن العلاقة بين الإيمان في بعض الأديان تبدأ مع المسيحية كما هو الحال مع المعتقدات الأكثر شعبية على هذا الكوكب. في هذا العالم أكثر من ملياري أتباعه.

كل تطلعات الحيوية للمسيحية تهدف إلى إنقاذ. ويقول العلماء أن أساس الإيمان ليس فقط التطلع إلى الله، ولكن أيضا من أحداث في الحياة الحقيقية. اذا نظرتم الى التاريخ البشري، وسوف نرى أن الصورة لم تتغير طيلة آلاف السنين. وكما لاحظ بحق فروم، يتم كتابة التاريخ في الدم.

لأنه يقوم على هذه الحقيقة الإيمان الأرثوذكسي. هنا هو أساس الخطيئة الأصلية. يقول الكهنة أن الدولة التي نعيش فيها - هي نتيجة لرغبات الجسم المتباينة والعقل والروح. لذلك، أثناء وجوده في هذا العالم بحاجة إلى التكفير، لتصحيح هذا الفشل، حتى بعد تجربة الموت النعيم في الجنة.

الإيمان الروسية تسعى دائما إلى القداسة. كان على هذه الأرض هناك معجزات في الخلايا ومجموعة متنوعة من شعب الله يسافرون مع القدرة على شفاء، الوعظ، وغيرها من الهدايا.

الإسلام

المسلمين إلى الإيمان على نهج أكثر صرامة. هنا، "إيمان" (الإيمان) يعني القبول الكامل وغير المشروط من كل ذلك أعطى الناس للنبي محمد. أي شك في واحدة على الأقل من "أركان" ستة من الإسلام يجعل المسلمين في الكفار. في هذه الحالة، فانه سيضطر الى التوبة النصوح وقراءة شحادة، شريطة أن يفهم كل كلمة.

ويرد أساس الإسلام في ستة مبادئ أساسية هي: الإيمان بالله، وملائكته، والكتب، والرسل، ويوم القيامة والأقدار من مصير. مطلوب متدين مسلم أن يعرف كل هذه "الركائز"، أن يصلي خمس مرات في اليوم ولا يجعل حتى أدنى سوء السلوك.

وهكذا، اجتاحت تقريبا جانبا الثقة في المستقبل. الإيمان بالقضاء والقدر المسلم من ناحية يكمن في حقيقة أن لا شيء يعتمد على الرجل، كل شيء مكتوب بالفعل في الكتاب العظيم، ولا أحد يستطيع أن يغير مصيره. من ناحية أخرى، فإنه ينطوي على الاعتقاد الصادق الذي اختار الله لأبنائهم فقط أفضل، أحداث سيئة للغاية - انها مجرد الدرس.

يهودية

إذا قارنا مع بقية الأديان اليهودية، وتحصل على عدم تطابق. وهناك لم يضع الإيمان فوق المعرفة. نحن هنا نحاول الإجابة حتى السؤال الأكثر تعقيدا، إذ يعتقد أنه فقط من خلال طلب، يمكننا أن نعرف الحقيقة.

وتشير بعض المصادر إلى تفسير ونقلت Havakkuka. وقال إن له فقط صحيح الصالحين بالايمان يحيا. ولكن في العبرية كلمة "emunah" يعني هو "الثقة".

ولذلك، فإن الحجة تطول، والمقارنة بين هذين المفهومين. الإيمان - وهذا غير مؤكد شيئا الشعور الحقيقة لكائن أو حدث معين. ويستند مصداقية على معرفة قواعد معينة، والذي عقد بين الجانبين.

ولذلك، فإن اليهود يعتقدون أن الله يرسل لهم الحق فقط، وحسن والنوع. وأساس حياة الإنسان يكمن في ثقة كاملة في الرب الذي، بدوره، هو حجر الزاوية في كل الوصايا.

من هذا ينمو والثقة في المستقبل، باعتباره عملية مستمرة من التطور والكمال من النفس البشرية.

البوذية

كثير من الناس يعتقدون البوذية واحدة من الديانات الأكثر شعبية في العالم. ولكن في واقع الأمر هو اعتقاد فلسفي. إذا كان لنا أن ننتقل إلى تاريخ نشأة هذه الظاهرة، فضلا عن فلسفتها، ونحن نرى الفارق الهائل بين، على سبيل المثال، من الديانات الإبراهيمية.

البوذيين لا نقبل الخطيئة الأصلية. وعلاوة على ذلك، فإنها تنظر في القانون الأساسي للالكرمة، وهي ليست مدونة أخلاقية. لذلك الخطيئة ليست غير أخلاقية في الطبيعة. انها خطأ بسيط، سوء السلوك البشري على طريق التنوير.

قال بوذا ان الهدف الرئيسي - لتحقيق التنوير. لهذا هي الحقائق النبيلة الأربع والطريق الثماني. وإذا كان كل الأفكار والكلام والإجراءات في كل ثانية ترتبط مع هذه المسلمات اثنين، سيكون من الممكن أن يقطع عجلة سامسارا (النهضة) وتحقيق السكينة.

وبالتالي، نحن على علم حقيقة أن مثل هذا الاعتقاد. تحدثنا عن أهمية هذه الظاهرة بالنسبة للعلماء، وكذلك للمؤمنين من ديانات مختلفة.