مشاكل الفلسفة كوسيلة لفهم العالم

مشاكل الفلسفة باعتبارها جزءا لا يتجزأ من الثقافة الإنسانية، تتعلق في المقام الأول على العالم كنوع من العموم، والتي يمكن تغطيتها السبب. صلتها حقيقة أن مثل هذا يجري كما هو قائم، وكيف يتطور. المفكرين يحاولون توضيح آلية المعرفة والإجابة على السؤال، وإمكانية جدا من التفاهم. لا تقل أهمية هي مشكلة الرجل - شخصيته، والعلاقات مع الآخرين، والحياة الاجتماعية، والتاريخ، التي أنشأتها لهم من العالم الروحي. وفي الوقت نفسه التشكيك في البيانات المرتبطة الذاتية معينة، لأن الإنسان هو كائن واع والعاطفية وتحاول أن تجد معنى الحياة، والطريقة المناسبة لموقفك.

مشاكل فلسفة ترتبط مباشرة إلى موضوع هذا العلم غريب. أنها تتخلل الحياة كلها، وخاصة الثقافة البشرية، ونقطة النظرية والشخصية نظر. هذا هو السبب في التفكير الفلسفي، ويجري بعيدا تماما عن ما يسمى الشخص العادي، من الناحية العملية، فإن نفس التحديات التي التغلب على كل الناس باستمرار طوال حياته، وأحيانا دون أن يدركوا ذلك. بعد كل شيء، وهذا الأسلوب هو عالم متناقض جدا، فإنه يمكن اعتبار ضروري وغير ضروري، ولكن الحياة بدونه في نفس الوقت الممكن والمستحيل. مع فهم هذه الحقيقة ويبدأ ولادة الفعلي للوعي الفلسفي. بعد كل شيء، وهذا العلم هو ليس نظاما محددا من المعرفة التي تنتقل من نموذج واحد إلى آخر. وإنما هو عمل داخلي للمفكر، إلى حد ما على اتصال مع اللوائح الداخلية للآخرين الذين يلتزمون نفسه.

طرح مختلف المشاكل الفلسفة، وكثيرا ما أعرب العديد من كلاسيكيات لها جاذبيتها لآخر، واقع متعال، لكنها لا يمكن أبدا الجزم بأن هناك عالم آخر أم لا، وكيف يشبه واقعنا اليومي. على عكس الدين، والفلسفة لا يعتقد أنها تطلب فقط، ويسمح ويبرر. وقالت انها لا تكشف عن الأسرار، وفاجأهم، وفي هذه المحطة. هذه الظاهرة الإنسانية تماما، ولأن الحقائق التي لا تكذب في مجال الصيغ دقيقة أو تجارب وأساليب العلوم الطبيعية أو الرياضية هي لذلك، في أحسن الأحوال، وهي شركة تابعة.

المشاكل الفلسفية خصوصية كما وردت في هذا مفارقة مثيرة للاهتمام. هذه الثقافة في المنطقة المعنية، بما في ذلك القضايا التي تواجه العلوم الطبيعية، وحتى تستخدم نفس المصطلحات، ولكن إذا الفيزيائي، نتحدث عن الذرات، يشير إلى ذرات، الفيلسوف يثبت عقيدة الذرات، وجهة نظرهم من العالم، وعلى كيف له أن يعيش الناس. بطبيعة الحال، فإن تعريف كيف قال القدماء، "حب الحكمة"، يحتوي على العديد من التناقضات، وينعكس هذا الظاهرة في تاريخ الفلسفة. بسبب هذا العلم واللغة - وليس مجرد وسيلة للاتصال وتقديم الأفكار، ولكن أيضا فئة أساسية من الوجود، وربما مستقلة عن الرجل نفسه.

بصراحة، تظهر مشكلة التنمية في الفلسفة لنا ليس فقط في فهم كيفية تشكيلها، فقام وجاء الى الحالة الراهنة للعالم من حولنا، ولكن هذا في حد ذاته هذا الفرع من المعرفة البشرية ما هو إلا تاريخ الفلسفة. إذا كنا نريد أن نتعلم أن نفكر وذلك لتغطية الكون ككل، ونحن بحاجة للذهاب إلى مفكر معين وتقليده. لكننا قادرون على التمتع ليس فقط الأفكار من معاصرينا، ولكن أيضا المجرة كاملة من الحكماء الذين عاشوا قبلنا، أو العيش في بلدان أخرى، لأن نصوصها مكتوبة من قبل كلامهم، إلى حد ما، تعكس عملية تراثهم وتمرير أنهم أردنا أن يقول لنا.

وهكذا، فإن فلسفة المشكلة المطروحة وحلها، وليس فقط في الصياغات النظرية لل فن التفكير، ولكن أيضا في تاريخه. مفكر ومؤرخ الأفكار ومثل اثنين من الجواهر من نفس العملية: واحد يحدد مفهومه، والآخر - فهمهم للنظريات الآخرين، وكلاهما يحتاج جهد خلاق خطيرة. الألفة جدا مع تاريخ الفلسفة يتطلب العزم والشجاعة. بعد كل شيء، فإنه - عالم خاص، والتي لا يمكن التخلص من كلمة واحدة أو حذف المؤلف. عالم الأفكار والخبرات والبنى النظرية وحتى النشوات باطني. المعقد والمثير للدهشة، الألحان والعالم لا حدود لها، وهو أمر مثير للاهتمام للتعلم.